言 “历史到底与我们有什么关系呢？”这是一个好问题，历史与我们有什么关系呢？在学校里，大家都会学习中国历史，所学的往往就是关乎历代帝王与政治事件；再不然就是读不同朝代怎样兴起与没落。这些治乱兴衰、帝王将相固然是中国历史中重要的部分，但不得不承认这些事情与我们的距离实在是太远了。以至不少人在学习的时候总不免在想，学这些到底有什么意思呢？
“古”和“今”视为对立，觉得古代与现今之间存在一道鸿沟。古代的生活、历史、文化都是已经逝去的，不复存在的。当我们说起古人生活如何精致，古代文化如何昌盛，总是带着一种惊奇的眼光去看待，绝少想到这些事情与我们的联系。其实放眼看去，我们现在的文化、语言，有不少建立在前人的基础之上。比如今天我们会用“入伍”来指参军，原来能追溯至周代的兵制；我们所用的句号是一个圆圈，其实关乎宋代出版业。这些隐藏在生活细微处的细节，大家都习以为常了，却不知道原来这是传承了古人的历史文化。
“七出之条”这么简单？皇帝出巡就只是为了和妃子游山玩水这么愉快？这些都是大家看古装剧时会留意到的情节，感觉上有些不合理，但是真实的历史又是怎样的呢？其实这些困惑很大部分是因为我们觉得历史就只有皇帝、战争和诸多的政治事件。古人一直强调“以史为鉴”，读历史似乎就要读出治国之道，要学习人生大道理。没错，这确实是学历史能够带给大家的智慧。但如果我们认为历史就只存在于“二十四史”之中，也错失了很多读历史的乐趣。清代史学家章学诚说：“盈天地之间，凡涉著作之林，皆是史学。”其实不单是天下的著作后都会与历史扯上关系，我们生活中的点点滴滴，哪怕细至刷牙洗脸，背后也有历史的源流。在生活中发现古代历史的点点流传，既是了解历史与我们的联系，也不失为学习历史的意义。
“知史”三位小编的随笔，在过去的两年中，我们写过不少专题，也写过不少关于中国古代文化、生活的小文章。我们从中选择了一些大家经常会遇见、经常挂在口边，但是又不太清楚的历史、文化与典故趣谈一番。倒不是要写出历史研究的大著作，只希望大家读后能与历史拉近一点距离，发现我们身边的历史。
导语摘要
作者简介
知史，是一个历史小知识的分享平台，由几位香港年轻人在2015年创办。他们认为历史不应该是冷冰冰的，不应该只关乎治乱兴衰、王侯将相；历史是先祖的生活与文化沉淀，更是一个个精彩的故事。因此，他们抛开教科书，说一说古人的故事，谈一谈有温度的历史。
目录
1 前言
第 1 章 疯传千年的皇帝八卦哪个是真？哪个是假？
003 皇帝的花样宫廷服装秀
008 上朝不是选美但也拼时尚
012 皇家美食有哪些珍馐美馔
018 什么，满汉全席不是给皇帝吃的？
022 名车代步不稀奇，看皇帝出门多威风
026 清代皇族的体育课：骑射
030 盖房养房都不容易！皇帝修宫殿的烦恼
035 冤枉呀！乾隆下江南不是去吃喝玩乐，是出门洽公
第 2 章 别傻傻听人说，千年典故从何而来
043 大文豪和诗人也用错典故，而且还一错千年？
047 “公子”也有可能是女生？
050 宋体字、明体字到底是怎么分的？
054 越传越夸张的怪兽：饕餮
058 为何城门失火池鱼就会倒霉？
061 祭拜要拜到仁至义尽
064 雕虫绝非小技，而是神技！
第 3 章 到古代当美女可不容易
071 古代美甲达人之美甲术
075 千年前流行的时尚彩妆
081 古代才女的养成之路
086 戏院是古代旷男怨女的邂逅之地？
092 离婚不管古今都是难题！
098 历代女名医的传奇历史
第 4 章 说文解字，马上增进你的语文能力
107 “六根清净”要怎么洗才干净？
111 东西南北中的五行阴阳术
114 吃太多青菜所以面有菜色？
117 古书没有标点符号怎么读？
122 钟鼎文是人，是文章，还是……
126 姓与氏不一样？古代名字大哉问
132 南北和东西哪个比较远？
第 5 章 不服来战，古代战争实况报导
139 古代战神都是大力士，不拿个三百斤哪好意思上战场？
143 将军别冲动，单挑会出事！
147 看我挥刀拨开迎面而来的箭雨
152 飙速战车，古代战场如何上演玩命关头？
157 谁说古代战场上没有女性？
162 当兵时的“军、师、旅、伍”从何而来？
166 打仗时可以来点战斗主题曲吗？
170 司马家族大揭秘：如何成为三国争霸赢家？
第 6 章 穿越了别担心，做一个合格的古人
179 穿越了语言不通怎么办？
185 行走江湖，请先准备你们的身份证
190 古人怎么刷牙洗脸？
194 古代气象预报准不准？
199 泥土盖房还能千年不倒？
204 遇火警，不用怕，消防队立刻到你家！
210 古代通信之难，寄信都收不到
215 没穿越成贵族？参考平民的发家致富之路
内容摘要
古人怎么刷牙洗脸？
我们用的句号和宋代出版业有什么关系？
古代的身份证是什么样子的？
课本上的宏大历史，一本正经，但往往也索然无味。历史并不只关乎王侯将相、治乱兴衰。书中分皇帝八卦、千年典故、美女养成、说文解字、战争实况、穿越指南六个部分讲述了一个个真实的细节和鲜活的故事，其中很多关乎我们现在生活的方方面面。
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2015年创办。他们认为历史不应该是冷冰冰的，不应该只关乎治乱兴衰、王侯将相；历史是先祖的生活与文化沉淀，更是一个个精彩的故事。因此，他们抛开教科书，说一说古人的故事，谈一谈有温度的历史。
精彩内容
“色用明黄，领袖俱石青，片金缘。绣文金龙九”。由此可见，龙袍不是整件都是黄色的，而是在领口、袖口的位置会用上石青色，所谓石青色就是一种接近黑色的深蓝。“领前后正龙各一，左、右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一”，数一数，只有八条，何来的九条龙呢？其实后一条龙是绣在衣襟里面，要掀开外面的衣服方能看到，代表皇帝自谦之意。同时龙袍上的龙也有位置上的考虑，一件龙袍从正面或者背后看过去，都会见到五条龙，配合整件龙袍上有九条龙，暗示九五之尊之意。 ·益稷》有云：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻 绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。”日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻即所谓的“十二章纹”。这十二种纹饰虽然经历了两千多年的朝代变更，但依然占据着朝服上的纹饰地位，全因其寓意深刻。·舆服志》中记录了当时学者杨炯对于十二章纹的解读。日、月、星辰寓意着圣王之光泽照耀大地；山象征着圣王的恩泽，又象征着位于高位恩泽广施大地；龙灵活多变，象征善于应对时势；华虫是雄鸡，象征着文采；宗彝是宗庙彝器，象征着法度；藻是水草，象征品行冰清玉洁；火，象征处理政务光明磊落，亦是生活中的基本所需；粉米即白米，是百姓赖以为生的食物；黼是斧头，象征做事干练果敢；黻较为抽象，是两“弓”形相背之纹饰，通常象征辨察是非之意。 “色用石青，绣五爪正面金龙四团，两肩前后各一。其章左日、右月，万寿篆文，间以五色云。春、秋棉、袷，冬裘、夏纱惟其时。” “常服”。这种衣服用料就视乎天气而定，同时花纹也比较随意，寓意较好的图案都能绣上去。其中较为特别的是清代皇帝穿的常服袍，具有满族特色的“裾四开”。 “用东珠一百有八，佛头、记念、背云、大小坠杂饰，各惟其宜，大典礼御之。惟祀天以青金石为饰，祀地珠用蜜珀，朝日用珊瑚，夕月用绿松石，杂饰惟宜。绦皆明黄色。”由于朝珠有其礼制上的含义，所以皇帝有很多颜色的朝珠，以配合不同场合。穿吉服时，四季祭祀时，举行大典时，都有不同的朝珠可供佩戴。可以说，朝珠是当时皇帝拥有的款式多的佩饰。 “饰红蓝宝石或绿松石，每具衔东珠五，围珍珠二十”，如果要配合祭祀所使用的朝带，还会有不同的宝石作为配搭，《清史稿·舆服志》写道：“其饰祀天用青金石，祀地用黄玉，朝日用珊瑚，夕月用白玉。” “法都”，是游猎民族很喜欢的一种佩饰。满族的先民是女真族，他们是游猎民族，为了狩猎、出征时能随时有食物充饥，或者能够随身带点小工具，他们往往会用鹿皮缝制一个小口袋，将东西放进去，以便随手能够拿到所需要的东西。入关后，他们仍不忘这个传统，只是所使用的材料变成了绫罗绸缎这些上好的丝织品。 而“法都”在形式上也开始仿制中原地区的荷包，渐渐地，这个随身的小袋子和中原的荷包成为一体。荷包佩带的方式也与满族先民有所不同，本来满族男女都会将“法都”佩带在腰侧，满族男性皇室成员维持了这个传统，将荷包佩挂在腰侧，但女性为了突显不同荷包的款式，就将其挂在领襟的纽扣上。同时荷包当中的物品也变成了一些零嘴、香草、小镜子等。当时皇室对于荷包的需求量很大，据清宫《总管内务府现行则例》记载，每年皇室衣库起码造两百个荷包和五十个大荷包呈给皇上。不但皇室衣库，后宫不少的嫔妃、宫女都会缝制荷包。每到年底，皇上就会到处赏赐荷包给不同的诸王大臣，以表示皇帝的恩泽。而这些赏赐的荷包，大臣们接到的时候需要挂在胸前，以示尊重。·舆服志》中记载了相当多的关于穿着的规定，朝服、朝冠、朝珠、朝带、花翎等都要按照不同的官职来穿戴，乃至官员的妻子怎样穿戴也有规定。而饰物作为服装的一部分，自然也有明章等级的作用。例如清代皇室成员中所佩带的朝带，努尔哈赤的直系后代用金黄色的丝带，旁系后代就用红色丝带。大家一看朝带中的丝带颜色，就知道这位皇室成员出身如何，带红丝带受到的礼遇和带黄丝带的不可同日而语。所以虽然清代的官员有很多配饰，但是带什么、用什么就由不得他们随意选择。想要用上人人称羡的朝珠朝带？那就要努力向上爬，成为朝廷主干大臣，如此就有机会得到皇帝赏赐的华贵饰物了。
媒体评论
——youtuber生活观察家 “”“
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