诗人十四个
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作者黄晓丹 |乐府文化
出版社北京联合出版有限公司
ISBN9787559610904
出版时间2019-08
装帧精装
开本32开
定价52元
货号27904806
上书时间2024-10-29
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前言
自序：春天的文学课
2016 年春天，一群爱好心理学的朋友建议我讲一门古诗课。这是因为我总是在大家讨论某种细微的内在感受时，忽然跳出来说，古诗里已有类似的表达。由于古诗的意思不是那么一望即知，所以我除了经常会背诵一些莫名其妙的诗外，还要长篇累牍地讲解它们的意思。任何群里有这样一个霸屏的家伙都是件很烦人的事，所以大家建议我专门开一门课，把对古诗感兴趣的人分流过去。
经过短暂的准备，我邀请了杭州的心理咨询庄磊与我一起开这门课。初的设想是这样的 ：由我捕捉住忽然涌现在脑中的诗句并予以解说，而庄老师对我的表达做出反馈。这有点像心理咨询中的“自由联想”。之所以会有这样的设置，是因为我们想，既然那些古代的诗人早已变为尘土，不可能再走进现代的心理咨询室中，那由一位来替他们发言，走到咨询师的面前，是否可以让古代心灵中那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源？这门课原先计划十讲，但事实只完成了八讲，其时间大致在立春到夏至之间。由于讲什么，完全是随感而发，所以涉及的作品大都与春天有关。
在讲这些课的夜晚，我对着一部手机，看不到听众，不需要从他们的表情中收集继续或停止的信息，只需要全然沉浸在对一首诗的感觉中。这一过程近乎冥想，会将感官调动到敏锐的状态。而庄磊安静的倾听和温暖的反馈，也将我置于一种安全、放松的情境中，使我的心灵自由飞动，抵达诗歌中那些恍兮惚兮的微妙细节。
2018 年春夏之交，朋友涂志刚建议我将讲课录音整理出版。原先我们想将之整理成一个文学与心理学互动的文本，但因为庄磊是一个聚焦取向的专业咨询师，他的注意力均衡地悬置在对我讲课语音的听觉感受和身体感觉上，很难以文稿的形式呈现。后，我们决定将我讲课的部分单独录出并缩减其中的心理学成分，以纯粹的文学课的形式呈现。此后半年，我在录音稿的基础上重写了全书，添入三位诗人、数十首诗歌，补充了原录音中没有的历史背景与文献比证部分，还将每章设置成两位诗人对比的对称结构。
这本书完全产生于一系列不可重复的机缘巧合。感谢当初建议我开课的宫学萍、薛畅、高璇三位心理咨询师和庄磊老师 ；感谢为了听我的自言自语半夜守在手机边的听众 ；感谢小师姐邢蕊杰为我做学术审读 ；感谢学生金芳萍为我转写整份录音稿 ；感谢鄢敉君、管晓彤、韩学慧三位同学为我核对所有引证文献。当我收到你们核对过的稿件，看到上面标满了恨铁不成钢的评语“老师你这里又抄错了”，我知道你们很欢乐。
这本书后定名为《诗人十四个》，一来是因为这个书名恰好足够表达本书内容，二来是因为《论语》里说过“冠者五六人，童子六七人”，所以书名“诗人十四个”在我看来，有种要去春游的感觉。我们将这本书设计成小小的、适合携带的样子，希望它能放在你的包里，陪你度过下一个春天。
导语摘要《“春天”意象与“青春”经验，用古诗词阐释友情、孤独、情欲、死亡、别离五种生命事件，渴求与接纳两种生命态度。全书根据这些主题分为七章，每章选择两个诗人，讲解其在这一主题下的文学样貌与诗人个人气质，并在两个诗人的对比中，呈现诗歌的不同解读，展现生命的矛盾性和可能性。
作者整合知人论世的学术方法和现代心理学的分析语言，在继承经典笺注释义的基础上进行解读，旨在发掘古典诗词对于人生真正问题的助益性，激发读者心灵深处的共鸣，唤起深切的生命体验。
作者简介黄晓丹，江苏无锡人，苏州大学古代文学硕士，师从罗时进教授；南开大学古代文学博士，师从叶嘉莹教授；加拿大麦吉尔大学联合培养博士，师从方秀洁教授。现任江南大学人文学院副教授，硕士生导师。
目录炼金术士的启发
· 高在画南法的杏花
139年的一树桃花
内容摘要《“春天”意象与“青春”经验，用古诗词阐释友情、孤独、情欲、死亡、别离五种生命事件，渴求与接纳两种生命态度。全书根据这些主题分为七章，每章选择两个诗人，讲解其在这一主题下的文学样貌与诗人个人气质，并在两个诗人的对比中，呈现诗歌的不同解读，展现生命的矛盾性和可能性。
作者整合知人论世的学术方法和现代心理学的分析语言，在继承经典笺注释义的基础上进行解读，旨在发掘古典诗词对于人生真正问题的助益性，激发读者心灵深处的共鸣，唤起深切的生命体验。
主编推荐黄晓丹，江苏无锡人，苏州大学古代文学硕士，师从罗时进教授；南开大学古代文学博士，师从叶嘉莹教授；加拿大麦吉尔大学联合培养博士，师从方秀洁教授。现任江南大学人文学院副教授，硕士生导师。
精彩内容
王维与李商隐对我来说，生命是从进入大学开始的。上大学后，再没有人检查我每分钟在做什么，标准答案也不再受到鼓励。更重要的是，我获得了一种体验的自由。直至今日，我常常会想起在三所大学度过的总计十一年学生生涯。
我的记忆总是与季节、天气、温度、光线和气味紧密相关。比如我会想起有一年在加拿大做交换生，摄氏零下二十几度的天气里，在图书馆门口偶遇一个穿着哥伦比亚冲锋衣抽烟的男同学。我现在都可以回忆起他雪地靴上的冰壳在门内吹来的暖风中融化成一摊雪水。我也会想起另一年的夏末秋初，与另一个同学骑车经过苏州工业园区成千亩平整的草地。在巨大的圆月下，天地间只有我们二人。在这几乎是超现实的场景中，我们忽然发现草地中央有一个个小小的池塘，露珠清圆，荷叶触手可及。
毕业后，我在江南大学教中国古代文学。这门课程从先秦到清末，长达四学期。每当我检视这份工作在生命中的价值时，最能说服我的是那些可以勉强称得上“感应”的瞬间。有一年冬末春初，我讲到李商隐《无题》中的“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”，刚解释完为何“有轻雷”胜于“响轻雷”，教室里就泛起一阵浅浅的骚动。
随即我听见那年的第一声春雷正从地平线上缓缓滚动而来。春之欣喜仅此一瞬，人们相互询问刚才是否是幻听。有一年春夏之交，正在讲陶渊明《停云》中的“翩翩飞鸟，息我庭柯。敛翮闲止，好声相和”，雨却不知不觉停了，两只白头翁在窗前低矮的蜡梅树上姿态娴雅地梳理羽毛。
此类例子难以尽数。我曾带着路上折来的木槿花去讲《荣木》，也曾在秋末的树林里看到两个满头沾着草片的学生
，说是正在寻找古诗里那种坚硬如木又香到可以熏被子的木瓜。我怎么好意思对他们说：最后一颗木瓜已经被我采掉了。
在江南读古诗有独特的福利，大部分感受能在日常生
活中直接领会。江南大学西侧那些矮矮的山丘，属于太湖边缘的“湖东十二渚”。越过山丘，就是三万顷湖波。山上种着茶叶、紫藤、杨梅和柑橘，在四时、朝暮、晴雨或远近的变化中，变换着不同的色彩，折射出不同的情感。
有个朋友在山里租了房子画折枝花卉，骑十五分钟车就可以到学校喝咖啡。这种穿越感使我觉得现代生活与古代心灵之间未必有多深的隔阂。
2016年冬末的一个夜里，我想起山中的春天，情不自禁地跟朋友们分享了王维的《山中与裴秀才迪书》。没想到贯穿了春天的诗歌课就此开始。那一整个春天的山水云雨，如今都已记在纸上。就让我们从这里开始。
神童与罪臣在大学的古代文学课上，喜欢王维的学生非常少。学生最喜欢纳兰性德，接下来是李白，再接下来是苏轼。纳兰性德和李白是富有激情的作家，苏轼那么可爱，谁不喜欢？但王维如此缺乏认同者，可能有多方面的原因：一来学生之前并没有接触到他作品中最精粹的部分，二来他成就最高的中晚期诗歌所表达的禅悟与理趣也不是青少年乐于欣赏的。
媒体评论学习古典诗词，还不仅是学习一种学问、知识而已，重要的是要使青年人的心灵复活起来，让他们以生动活泼的心灵，来欣赏、体会中国古代诗歌中的一些伟大、美好的生命。
——叶嘉莹
读黄晓丹的《诗人十四个》，*让我怀想的总是停云煮雨、霭霭濛濛的江南。人世*美者莫过深情。中华古典诗词里藏着人类的奇迹和读书人的乌托邦。而那份穿透时光的大幸运，却只有会中文者方能懂得。
——熊培云
书中集合的十四位诗人，有书写春天的*技艺，晓丹如次美好地为我们讲述了中文世界里的*美学，藉此，我们得以一窥自己的灿灿来路，得以在狼奔豕突的当代生活中，因为这七场魔法，可以随时重返生命*饱满的那一刻。
——毛尖
很少看到这样的诗词鉴赏，作者叙述过程中，时时跳出来，回忆一段自己过去的生活。刻骨的回忆本身就是诗歌，全书才会如此亲切好读。作者的叙述语言，也和其所讲述的诗歌本身一样优美，让我嫉妒。
——史杰鹏
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