• 慧聚中华(中国思想版图的十二座高峰)
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慧聚中华(中国思想版图的十二座高峰)

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作者陈士银 著

出版社漓江出版社

ISBN9787540785758

出版时间2019-03

装帧平装

开本16开

定价48元

货号26917889

上书时间2024-10-29

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要

如果把中国人的思想构成比作一个股份公司,那么在先秦,这家公司的股东都出现了。

这是一群如星光般闪耀的人物,他们在时代和历史的沉浮中,达到历史上从未有过的新高度,开中华思想之先河。

 

……这是属于中国的群星闪耀的时代。

他们是政治家、哲学家、思想家、文学家,他们中有人天姿秀出,有人行止彪悍,有人坦率慷慨,有人强悍坚守。他们的思想主张相互争鸣又相互影响,共同创造了中华民族光辉灿烂的传统文化,影响了后世几千年。



作者简介

1988年生,江苏徐州人,清华大学历史学博士,现任扬州大学社会发展学院历史系讲师,主要研究方向为儒家文献、明代礼制等,“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建研究”、国家社科基金特别委托项目“中外典礼制度比较研究”等多项。


2018年)等,在《中国经学》《中国典籍与文化》《文汇报》等期刊报刊上发表论文多篇。 


 



目录

 


 


 


 


“兄终弟及”到“嫡长子继承” 


“理想国” 


 


 


 


 


 


   


 


 


 


 


 


 


 


 


 


   


 


 


 


 


 


“升格运动” 


 


 


   


 


 


 


 


 


 


 


 


 


   


 


 


 


 


 


 


 


 


   


 


 


 


 


 


 


 


 


   


 


 


 


 


 


 


“无关紧要”的文教建设 


 


 


   


 


 


 


 


 


极其强悍的守城之神


 


 


   


 


 


 


 


 


 


 


   


 


 


 


 


 


 


 


 


   


 


 


 


 


 


 


杀气腾腾的《五蠹》


大思想家的苦闷


法家出于道家?


  


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内容摘要

如果把中国人的思想构成比作一个股份公司,那么在先秦,这家公司的股东都出现了。


这是一群如星光般闪耀的人物,他们在时代和历史的沉浮中,达到历史上从未有过的新高度,开中华思想之先河。


 


……这是属于中国的群星闪耀的时代。


他们是政治家、哲学家、思想家、文学家,他们中有人天姿秀出,有人行止彪悍,有人坦率慷慨,有人强悍坚守。他们的思想主张相互争鸣又相互影响,共同创造了中华民族光辉灿烂的传统文化,影响了后世几千年。



主编推荐

1988年生,江苏徐州人,清华大学历史学博士,现任扬州大学社会发展学院历史系讲师,主要研究方向为儒家文献、明代礼制等,“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建研究”、国家社科基金特别委托项目“中外典礼制度比较研究”等多项。

2018年)等,在《中国经学》《中国典籍与文化》《文汇报》等期刊报刊上发表论文多篇。 

 



精彩内容
 榜样的力量是无穷的!我们每个人在不同的成长阶段,尤其是青少年时期,很容易找到自己的偶像。孔子作为中国传统文化的集大成者,也不能例外。他也有自己崇拜的偶像,虽然偶像比他年岁大了一些(也就五百多岁)。
可以说,如果没有这个偶像,就不可能造就孔子这么一位举世闻名的圣人。他的魅力极大,一度令孔子神魂颠倒,乃至矢志不渝,无怨无悔。这位令孔子心甘情愿成为铁杆粉丝的偶像不是别人,正是周公。
周公与周朝的开创周公封地在周,姓姬,名旦,人称周公旦,而非姬旦,陕西扶风人。具体生卒年待考,距今大约有三千多年。
他是显赫的官二代出身,父亲是周文王姬昌,哥哥是周武王姬发。周文王是后来追封的,其实姬昌在世时只是积极
投身于反抗商纣王的革命事业中,当时人称西伯,位列伯爵而已。西伯虽然已经夺得天下大部分领土,却还是恪守臣职,并未称王。这也就是《论语》中所说的:“三分天下有其二,以服事殷。”太子姬发继承父命,最终大会诸侯,发动牧野之战,攻灭了商朝,正式称王,并建立了周朝。周朝享国八百年,也是中国历史上享国时间最长的朝代。
可以说,在姬昌、姬发父子革命的过程中,周公一直扮演着次要的辅佐角色。然而,就在武王克殷的第二年,天不假年,武王因病去世。武王的儿子姬诵还小,史称:“成王少,在襁褓之中。”于是乎,管理周朝的大任便责无旁贷地落到了周公身上。周公旦也由此成为第一号男主,开始着手料理新王朝的军政大事。
周朝刚刚建立,内忧外患,风雨飘摇,随时面临被推翻的危险。周公既要着手修复因连年战争造成的民生凋敝,也要时刻提防各种反叛力量。果不其然,就在周公掌权后不久,周王室内部的管叔和蔡叔,就伙同商纣王之子武庚以及淮夷等地区小国,在东方发动叛乱。叛乱声势浩大,极有可能埋葬新生的政权。伊等发动叛乱的原因冠冕堂
皇,说是周公居心叵测,要取成王而代之。当然,欲加之罪,何患无辞?他们叛乱的真实动机,一言以蔽之,就是:“为什么当王的不是俺?”周公旋即领兵东征,马不停蹄,经过一番血雨腥风,很快平定了叛乱。将管叔、蔡叔、武庚等人诛杀的诛杀,流放的流放,剿除了这些反叛势力。此时,周公面临一个严峻的问题——当初,周武王伐纣之后,本着“存亡继绝”的态度,并未斩草除根,而是留下了商纣王之子武庚,让他继续管理商朝旧都,也就是今天河南安阳这块地方。
同时,也下令管叔、蔡叔、霍叔等建立封国,戍守附近,作为监视,是为“三监”。可是,这种宽大的行为不但没有让商朝遗民安分守己,反而助长了武庚与管叔、蔡叔等人勾结叛乱——平定“三监”叛乱之后,周公是应该彻底瓦解商朝分裂势力,将其满门抄斩,一个不留;还是应该网开一面,继续保留殷人的祭祀而不使之中绝?
经过一番考虑,尽管有反叛在先,周公还是决定对殷遗民宽大为怀。同时,将同姓的康叔分封于卫,商纣王的哥哥微子启分封于宋,“以奉殷祀”。这也是卫国和宋国

媒体评论

当时的政治思想,真算得百花齐放,万壑争流,后来从秦汉到清末二千年间,都不能出其范围。

吾国人对于此方面诸问题之解答,往往有独到之处,为世界在任何部分所莫能逮。

此种国民所产之思想及其思想所陶铸而成之国民意识,无论其短长得失如何,要之在全人类文化中,自有其不朽之位置。

——梁启超《先秦政治思想史》



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