中国美术史

《中国美术史》由王逊先生完成于1956年,是当时Z有影响的美术史论著,在建立新的中国美术史学体系中具有开创意义,在现代中国美术史学发展中也具有里程碑地位。

  《中国美术史》是在教材基础上编写而成,它并不是一般摅引史实平铺资料,而是试图比较简扼而全面地阐述中国美术史的发展状况及其若干规律。并注重其赖以产生、发展和变化的社会历史条件,以及它们与哲学思潮、宗教信仰、文化艺术等各部门间的相互联系,在唐以前的章节里除了引用相当数量的文献史料,尤其注意考古发现的实证性,对于不见经传的工匠创作和民间美术也给予应有的历史地位。重要的美术家和作品则设专门章节进行分析论述,其间多有精辟而独到的见解,对于建立新的中国美术史体系具有开创之功。

王逊(1915-1969),中国著名美术史、美术理论家,中国现代高等美术史教育的开拓者和奠基人。20世纪30年代先后就读于清华大学文学系和哲学系,攻读文学、哲学、美学,受到著名学者闻一多、邓以蛰等先生的器重。抗战期间进入清华大学研究院深造,后任教于云南大学及西南联大。抗战胜利后先后任天津南开大学及北京清华大学教授,1952年调入中央美术学院。王逊工作认真负责,以极高的热情投入建国初期的文化建设活动,撰写了相当数量的学术论文,以渊博的学识,在哲学、美学、美术考古、书画鉴定、工艺美术敦煌学等领域作出建树。又应当时教学的迫切需要,于1956年编成《中国美术史讲义》,这部以崭新体系全面展示中国美术各门类从古至今发展成就的教材,观点新颖,见解独特,尤以精辟的艺术分析见长,代表着20世纪50年代美术史教材的Z高水平,虽然因“反右”而失去公开出版的机会,然而在全国各地出现多种传抄和油印本,在新的美术史体系建立上具有重大影响。进而为了培养中国美术史专门人才,于1957年创办了中国D yi个美术史系。同年,先生不幸被错划为右派,失去了研究和发表论著的权利,然而他在逆境中仍然顶住巨大的压力,利用一切可能的机会潜心学术研究,继续撰写和完善教材,并在培养学生中做出贡献。1963年因为永乐宫壁画摹本赴日展出的机遇,才得以发表了《永乐宫三清殿壁画题材试探》长篇论文,对长期模糊不清的二百多个神祇作出考订,成为他生前Z后一篇力作,其考释之精深获得国内外学者的一致赞叹。

《中国美术史》由王逊先生完成于1956年,是当时Z有影响的美术史论著,在建立新的中国美术史学体系中具有开创意义,在现代中国美术史学发展中也具有里程碑地位。

  《中国美术史》是在教材基础上编写而成,它并不是一般摅引史实平铺资料,而是试图比较简扼而全面地阐述中国美术史的发展状况及其若干规律。并注重其赖以产生、发展和变化的社会历史条件,以及它们与哲学思潮、宗教信仰、文化艺术等各部门间的相互联系,在唐以前的章节里除了引用相当数量的文献史料,尤其注意考古发现的实证性,对于不见经传的工匠创作和民间美术也给予应有的历史地位。重要的美术家和作品则设专门章节进行分析论述,其间多有精辟而独到的见解,对于建立新的中国美术史体系具有开创之功。

王逊(1915-1969),中国著名美术史、美术理论家,中国现代高等美术史教育的开拓者和奠基人。20世纪30年代先后就读于清华大学文学系和哲学系,攻读文学、哲学、美学,受到著名学者闻一多、邓以蛰等先生的器重。抗战期间进入清华大学研究院深造,后任教于云南大学及西南联大。抗战胜利后先后任天津南开大学及北京清华大学教授,1952年调入中央美术学院。王逊工作认真负责,以极高的热情投入建国初期的文化建设活动,撰写了相当数量的学术论文,以渊博的学识,在哲学、美学、美术考古、书画鉴定、工艺美术敦煌学等领域作出建树。又应当时教学的迫切需要,于1956年编成《中国美术史讲义》,这部以崭新体系全面展示中国美术各门类从古至今发展成就的教材,观点新颖,见解独特,尤以精辟的艺术分析见长,代表着20世纪50年代美术史教材的Z高水平,虽然因“反右”而失去公开出版的机会,然而在全国各地出现多种传抄和油印本,在新的美术史体系建立上具有重大影响。进而为了培养中国美术史专门人才,于1957年创办了中国D yi个美术史系。同年,先生不幸被错划为右派,失去了研究和发表论著的权利,然而他在逆境中仍然顶住巨大的压力,利用一切可能的机会潜心学术研究,继续撰写和完善教材,并在培养学生中做出贡献。1963年因为永乐宫壁画摹本赴日展出的机遇,才得以发表了《永乐宫三清殿壁画题材试探》长篇论文,对长期模糊不清的二百多个神祇作出考订,成为他生前Z后一篇力作,其考释之精深获得国内外学者的一致赞叹。