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学者访谈

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作者群言杂志社

出版社群言出版社

ISBN9787802569683

出版时间2015-12

装帧平装

开本16开

定价75元

货号23830634

上书时间2024-10-29

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商品描述

导语摘要
《徐中玉教授谈文学研究与文学创作》、《毕生尽力，无愧无悔——访农学家、翻译家叶笃庄教授》、《教学科研相辅相成，基础深厚触类旁通——唐敖庆教授谈教学与科研》、《科学研究需要开创精神——访著名桥梁结构力学家李国豪教授》、《师生一席谈——马大猷教授的治学育人观》、《为了祖国的明天——访人口学、老年学家邬沧萍教授》、《钟情科教育桃李——访中国科学院院士叶培大教授》、《把壮志写在蓝天上——记空气动力学家沈元教授》、《衰荣随遇，宠辱无惊——记启功先生》……群言杂志社编写的《学者访谈》将《群言》杂志创刊30年以来《专家学者访谈录》栏目的精粹文章汇集成册，收录了60余位当代各领域各学科的顶级专家学者的访谈实录，内容既有他们治学立业的经验之谈，亦有其人生智慧的精彩分享。

作者简介
张平，毕业于山西师范大学，获学士学位。第十二届全国人大常委；民盟中央副主席；中国作家协会第八届副主席、山西省作家协会主席、山西省电影家协会名誉主席。代表作有《天网》《抉择》《十面埋伏》《国家干部》等。

目录

1序言集众思，会群智，为文化繁荣发展作出新贡献

1北大校长丁石孙谈高等教育改革

49·治学——访遗传学家谈家桢教授

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内容摘要
《群言》杂志是民盟中央主管主办的综合性月刊，以“讲真话、实话，反对讲空话、大话、假话”为办刊宗旨，立足知识界、服务知识分子，积极建言国是，推动中国的民主与法治建设，传播文化精华，播撒文明火种。多年来，形成了有担当、有见地的刊物风格，深受广大读者喜爱。群言杂志社编写的《学者访谈》将《群言》杂志创刊30年以来《专家学者访谈录》栏目的精粹文章汇集成册，收录了60余位当代各领域各学科的顶级专家学者的访谈实录，内容既有他们治学立业的经验之谈，亦有其人生智慧的精彩分享。

主编推荐
张平，毕业于山西师范大学，获学士学位。第十二届全国人大常委；民盟中央副主席；中国作家协会第八届副主席、山西省作家协会主席、山西省电影家协会名誉主席。代表作有《天网》《抉择》《十面埋伏》《国家干部》等。

精彩内容
众所周知，梁先生是我国杰出的儒学研究者，那么他又是如何从笃信佛学转向研究儒学的呢?梁先生
告诉我主要有两方面的原因：其一是蔡元培先生引荐他到北京大学教书，在北大一住7年，养成了他争强好胜的心理，这是他摆脱出家意念的重要原因之一。
其二是时代所迫，当时军阀割据，内战频繁，生灵涂
炭，许多人倾心于“净土”以躲避乱世。而他认为人不能逃避现实，对现实的逃避就是自私。于是梁先生
开始思考中国问题；思考中国问题，就不能不研究中国文化；研究中国文化又不能不研究孔子。柳诒徵著《中国文化史》写道：“孔子者中国文化之中心地；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。”梁
先生一进北大就开始研究儒学，至今已有70多年了。
说话间，梁先生示意坐在他身边的孙子拿来一本美国学者阿里托(Alitto)著的《梁漱溟传》，书中称梁先生是“迄今为止最后一位真正的儒家”，梁先生自己也觉得这样说并不过分。我想，一方面因为他是研究儒学的大师，另一方面则因为他吸收儒学积极人世思想并努力躬行之，才使那位学者对他下此断语的吧。
既然谈到了孔子、儒学，对于文化、宗教、哲学这类问题，我作为哲学系毕业的学生，更想抓住这个难得的机会讨教于梁先生。梁先生说，孔子的儒学几乎与各大宗教一样，对人类社会产生过巨大影响。比如：父慈子孝、兄友弟恭、夫妻相敬、亲朋相善等，梁先生称之为儒学“伦理本位”的内容，是指导中国家庭和社会生活的重要原则，即注重尽义务，每个人都要认识自己的义务是什么，为家庭，也为社会，去尽义务，尽责任。那么是否可以把孔子的儒学等同于宗教呢?梁先生明确认为孔子的儒学不是宗教，宗教的真谛是出世，宗教信徒自身生活在现实世界中，其精神却超出现实世界，信仰神明，祈求神明的庇桔；而孑L子不谈生死鬼神，“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)，他注重现实世界，他说“未能事人，焉能事鬼”(同上)，这里没有宗教迷信的成分。
可以这样说，梁先生一生都在不断思索、探求两个问题：一是人生问题，一是社会问题，或日中国问题。梁先生不仅尽其性，即尽天良之性，而且更为重要的是践其行，即践革命之行。辛亥革命中他的身体力行，他的新闻记者生涯，以及他后来从事乡村建设理论的研究和实践等，无不说明这位使命感很强的知识分子所走过的独特而又复杂的道路。梁先生很早就认为解决中国问题在于知识分子与乡村平民打成一片，结合在一起，因而他提出的“乡治”及“村治”、
“乡建”，都是自己身体力行、践行尽l生思想的发展，即讲学、做学问要与搞社会运动合而为一，融为一体。不是单纯地在课堂上讲哲学，书斋里做研究。
由此联想到梁先生的治学精神，也是践行尽性。
梁先生治学强调的一是自学，二是实践。自学就要自主自动地学，不能被动地读死书、死读书，不能照搬别人的经验。任何一个人的学问成就，主要靠自学，学校教育不过给学生开一个头，使他更容易自学而已。梁先生对此很有感触，他历来认为自学就是一个人整个生命的向上自强，关键要有自觉性。他在人生问题和中国问题上探求不已，对人生问题的探求，使他出入于欧洲哲学、印度哲学和我国先秦宋明诸学派问，从而被人看做是哲学家；对中国问题的探求，使他参加了历次政治活动，成为一位著名的社会活动家。
所以梁先生认为做学问光挂在口头上不行，而必须去实践。光靠哲学也不行。哲学的英文是“philoshy”，即“爱智”，而爱智不同于人生实践。由于每个人的生活不同，在人生实践上也会有所不同。梁先生注重的是中国社会问题，他所经历的是一种社会实践，是他认为最可取的途径之一。P16-17

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