图说老行当
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作者矫友田
出版社济南出版社
ISBN9787548822042
出版时间2016-07
装帧平装
开本16开
定价49元
货号24146091
上书时间2024-10-28
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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导语摘要
《图说老行当》从文化娱乐、修补制造、手工绝艺、市井服务、耕织渔猎、行商摊贩等方面，介绍传统老行当，耍耗子、弹棉匠、吹糖人、剃头匠、放鸬鹚、卖估衣……在怀旧的情怀中，展示中国传统文化和民间风俗。
作者简介
内容摘要
《图说老行当》从文化娱乐、修补制造、手工绝艺、市井服务、耕织渔猎、行商摊贩等方面，介绍传统老行当，耍耗子、弹棉匠、吹糖人、剃头匠、放鸬鹚、卖估衣……在怀旧的情怀中，展示中国传统文化和民间风俗。
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精彩内容
惊险刺激跑马戏跑马戏，又称“跑马解”，是过去我国民间深受大众喜爱的杂技表演项目。虽然说都是跑江湖卖艺，但跑马戏表演与那些单打独斗的江湖艺人是有一定区别的。跑马戏是属于团体性质的表演，旧称“马戏班”，现多称为“马戏团”。即使一个小型的马戏班，至少也有十来个演员。
马戏班的人员构成比较稳定，多为家族式的，或师徒相承，一般不用外人。班主多是一对较有威望的老年夫妇，男的称“老汉”，女的称为“老坐子”。
到了一个地方之后，他们首先要选择好演出的场地。在城镇卖艺，多选择在广场市头；若在农村卖艺，则多选择在场院上。然后，随班的一起动手，扎起一个硕大的圆形围棚，大小以戏班的规模而定。旧时，有些财大气粗的戏班，通常也会雇请当地的棚匠扎制。
跑江湖的规矩很多，马戏班来到一个陌生的地方卖艺之前，一般都要拜访一下当地几位有声望之人，一点薄礼或一顿酒菜即可，以便得到照应，省去一些不必要的麻烦。马戏班在一个地方卖艺的时间，视生
意的好坏而定，但一般也就是数天的时间，而后继续启程奔赴下一个目标。
演出场地定好之后，马戏班的艺人们便肩挑道具，扛着兵械，或牵或骑着马匹，敲锣打鼓，沿街宣传。骑在马上的，多为马戏班的当家女艺人，穿红着绿，煞是威风。
在演出时，观众需要付钱买票入场。门前有几个人敲着锣鼓，大声吆喝着招揽观众。而一些顽皮的孩童，趁着人多杂乱之际，掀开围棚，像猴子一样机灵地钻了进去。对此，那些在棚外维持秩序的艺人们，也只能无奈地睁一只眼闭一只眼了。
围棚中央，有几匹马，几张桌子、凳子，一口大缸等物，都是他们表演的道具。开场时，先由几个小女孩，踢踢脚，弯弯腰，或翻个筋斗。半个钟头以后，有几个男的骑马在场中跑些圈，为的是不令观众寂
寞。当观众坐到大半的时候，表演才真正开始。
马戏表演，在我国民间有着十分古老的历史。据史料记载，汉代的马戏，已经具有相当高的水平。张衡在牺京贝武》里描述说：“建戏车，树修旃，假童逞材，上下翩翻。突倒投而跟缝。譬殒绝而复联。百马同辔，聘足并驰，撞木之伎，态不可弥。”其大意是说：表演马戏的车子上，树立着一杆高高的赤旗。一个幼童攀援着旗杆上下翩翻，突然失手倒栽下来，眼看就要被摔死。谁也想不到，他的脚还在上面挂连着——这是故弄玄虚。那拉着戏车的百匹骏马，同辔同步，整齐地一起飞奔着。这种戏车檀木之技，真是变化多端，妙不可言。
南北朝时期的马戏，仍带有鲜明的汉代马戏的印记。如晋代文人陆翔撰写的《邺中记》所述，后赵石虎建都于邺(在今天河北临漳的西南)。每朝元会，都要在殿前作乐。这个“乐”，当然也包括杂技，马戏也在其中。马拉的戏车长约两丈左右，中间立一木杆，杆上固定着一根檀木，呈“T”字型。驭马飞驰，两个艺人分别跃上横木两端，作出飞鸟展翅、逆行倒挂等惊险动作。
随后，艺人们装扮成猿猴，在马上献技，一会儿挂在马胁两侧，一会儿站立在马头上，一会儿蹲踞在马尾处。骏马飞奔如常，人如猴子般灵活，紧缀在马的身上。所以，当时人们称这种技艺为“猿骑伎”。
到了唐代，马戏表演已经达到了很高的水平，其中“透剑门伎”尤为精彩。所谓“透剑门伎”，就是马跃刀山。在地上倒插刀剑，间隔分成几级，犹如房椽，寒光闪闪，使人望而却步。表演者驾驭马匹，奔腾跳跃，飘忽而过，人马无伤。
到了宋代，马戏技艺更为成熟，表演技巧更加精湛高超。在东京汴梁(今河南开封)给皇帝表演马戏时，就有跳马、倒立、拖马、引马、立马、骗马、镫里藏身等多种多样的马上功夫。后来，这种马术表演不仅仅只为皇帝老倌儿做宫廷供奉，在民间也逐步盛行起来，俗称“走解”。
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