格言联璧

《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成。共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、 从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，语言精练，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各方面和传统中国社会各个时代的思想精髓。

《格言联璧》的篇章编排也体现着一定的内在逻辑和顺序。大体上遵循着宋代以来君子“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的思想脉络。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要，也就是说无论做什么事，先要做一个堂堂正正的人。而这种立德修身又不是靠空谈得来的，是在现实生活中通过不断约束改进自己来实现的。

《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期，但因书中的许多格言侧重生活实际，所以今天读起来仍不失实用意义。“摄生类”中的格言都有着中医理论依据，对当下人的身体保养仍大有裨益。“敦品类”“处事类”“接物类”等章在为人处世方面的指导和告诫，对现在人们的交往仍有着一定的指导意义。

目录

前言 ……………………………………………… 1

《格言联璧》原序 …………………………………… 1

《格言联璧》重刊序 ………………………………… 3

学问类 ……………………………………………… 5

存养类 ………………………………………………35

持躬类 ………………………………………………62

摄生类 …………………………………………… 137

敦品类 …………………………………………… 149

处事类 …………………………………………… 163

接物类 …………………………………………… 180

齐家类 …………………………………………… 236

从政类 …………………………………………… 257

惠言类 …………………………………………… 291

悖凶类 …………………………………………… 330

《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成。共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、 从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，语言精练，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各方面和传统中国社会各个时代的思想精髓。

《格言联璧》的篇章编排也体现着一定的内在逻辑和顺序。大体上遵循着宋代以来君子“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的思想脉络。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要，也就是说无论做什么事，先要做一个堂堂正正的人。而这种立德修身又不是靠空谈得来的，是在现实生活中通过不断约束改进自己来实现的。

《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期，但因书中的许多格言侧重生活实际，所以今天读起来仍不失实用意义。“摄生类”中的格言都有着中医理论依据，对当下人的身体保养仍大有裨益。“敦品类”“处事类”“接物类”等章在为人处世方面的指导和告诫，对现在人们的交往仍有着一定的指导意义。

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编辑推荐：

1. 与“三百千弟”等或用来识字或介绍典故完全不一样的蒙学经典。《格言联璧》主要讲如何修身养性和为人处世。

2. 习近平总书记反复引用的蒙学经典。据不完全统计，习近平总书记在不同场合七次引用过《格言联璧》里的格言警句。如“志之所趋，无远弗届”这一句就在不同场合引用过四次。习近平书记引用这么多次，说明这些格言一是意义好、适应面广，二是接地气。

3.《格言联璧》的名气虽然不如其他蒙学经典大，但内容包罗万象，语言精练通俗，可称为古代版的“名言警句大全”。如“静坐常思己过，闲谈莫论人非”“古今来许多世家，无非积德；天地间*人品，还是读书”“为善*乐，读书便佳”“律己宜带秋风，处世须带春风”等名句都出自本书。

4.和其他书体例不同：

在“三全”传统体例题解、注释、翻译外，增加了“源流”版块，对书中格言的“源流”进行探究与考察。这既是“三全”体例的创新，也是和市场上其他版本截然不同的地方。“源流”的梳理为我们更深入理解《格言联璧》提供了可能，因为有些名句如果脱离了上下文意和原始语境，就无法准确理解其内在含义。

如“接物类”有“公生明，诚生明，从容生明”。如果仅就该句直接阐发意义不免有失允当，而考察其“源流”后，可知该句实采自明代吕坤《呻吟语》，原文为“公生明，诚生明，从容生明。公生明者，不蔽于私也；诚生明者，清虚所通也；从容生明者，不淆于感也。舍是无明道矣”。在结合原文的基础上，就能更加清楚地体会原句中三个“明”的准确含义了。