戊戌启蒙四大家比较研究
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作者魏义霞 著
出版社人民出版社
ISBN9787010150895
出版时间2015-07
装帧平装
开本16开
定价58元
货号23760650
上书时间2024-10-28
商品详情
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导语摘要
本成果对戊戌启蒙四大家——康有为、谭嗣同、梁启超和严复进行比较研究，主要内容包括导言和十一章两部分。导言主要界定戊戌启蒙思潮和戊戌启蒙四大家，进一步揭示戊戌启蒙思想的历史背景、文化语境、时代诉求和共同特征，厘定戊戌启蒙四大家之间的思想异同和相互关系。这是本书的总纲，下面的各章从四大家之间的相互态度和评价入手，通过比较展示他们之间的思想异同，多角度、全方位地剖析戊戌启蒙思潮的整体特征和内部分歧。
本成果的学术研究集中表现在如下三个方面：，以戊戌启蒙四大家——康有为、谭嗣同、梁启超和严复的比较为切入点，对戊戌启蒙思潮进行宏观透视和整体反思。目前尚无这方面的学术专著问世。第二，通过史料还原四大家之间的相互评价和态度，直观再现他们之间的惺惺相惜或思想交锋。第三，通过思想诠释，从学理上剖析戊戌启蒙四大家不同的致思方向和价值旨趣。
作者简介
魏义霞，黑龙江大学哲学学院、*国近现代思想文化研究中心教授、博士生导师。独立出版《*国近代哲学的宏观透视》(黑龙江教育出版社，1994年)、《七子视界——先秦哲学研究》(*国社会科学出版社，2005年)、《理学与启蒙——宋元明清道德哲学研究》(商务印书馆，2009年)、《儒家的和谐理念与建构》(人民出版社，2010年)、《平等与启蒙——从明清之际到五四运动》(中华书局，2011年)、《妙语“联”珠——*国占代哲学研究》(人民出版社，2012年)和((*国近代围学研究》(生活·读书·新知三联书店，2013年)等学术专著11部，并在各级刊物发表学术论文200余篇。论文多次被《新华文摘》、《中同社会科学文摘》和《高等学校文科学报文摘》等刊物全文转载，成果获得各类科研成果奖20余次。
目录
序
章导言
第二章康有为与谭嗣同的思想契合
节“十同八九”
第二节同在何处
第三节和而不同
第四节同异的后果
第三章康有为、谭嗣同孔教观比较
节对孔子的定位
第二节对孔教内容的界定
第三节以孔释佛与以佛释孔
第四节孔教是否是宗教
第四章梁启超视界中的康有为
节对康有为的整体评价
第二节对康有为思想的阐发
第三节对康有为的历史定位
第四节康有为与梁启超
第五章康有为、梁启超思想比较
节孔学与国学
第二节孔教与佛教
第三节世界蓝图与中国策略
第六章严复视界中的康有为
节戊戌政变前反对康有为的孔教主张
第二节戊戌政变后反对康有为的政治主张
第三节一战后对康有为思想的同情
第七章康有为、严复宗教观比较
节教与学
第二节保教与保国
第三节教与孔教
第八章梁启超视界中的谭嗣同
节谭嗣同与梁启超的交往和评价
第二节梁启超对谭嗣同其人其学的推崇
第三节梁启超对谭嗣同思想的解读
第四节梁启超与谭嗣同
第九章谭嗣同、梁启超无我思想比较
节无我的执著
第二节无我的论证
第三节无我的解脱
第四节无我的分野
第十章谭嗣同、严复不可知论比较
节相对主义与感觉主义
第二节人类的感官局限与经验的实证主义
第三节不能不必与“不可思议”
第四节“独任灵魂”与“惟意可知”
第五节不可知论的近代神韵和意蕴
第十一章严复与梁启超的相互评价
节严复对梁启超的评价
第二节梁启超对严复的评价
第三节梁启超与严复和康有为
……
第十二章严复、梁启超启蒙思想比较
参考文献
内容摘要
本成果对戊戌启蒙四大家——康有为、谭嗣同、梁启超和严复进行比较研究，主要内容包括导言和十一章两部分。导言主要界定戊戌启蒙思潮和戊戌启蒙四大家，进一步揭示戊戌启蒙思想的历史背景、文化语境、时代诉求和共同特征，厘定戊戌启蒙四大家之间的思想异同和相互关系。这是本书的总纲，下面的各章从四大家之间的相互态度和评价入手，通过比较展示他们之间的思想异同，多角度、全方位地剖析戊戌启蒙思潮的整体特征和内部分歧。
本成果的学术研究集中表现在如下三个方面：，以戊戌启蒙四大家——康有为、谭嗣同、梁启超和严复的比较为切入点，对戊戌启蒙思潮进行宏观透视和整体反思。目前尚无这方面的学术专著问世。第二，通过史料还原四大家之间的相互评价和态度，直观再现他们之间的惺惺相惜或思想交锋。第三，通过思想诠释，从学理上剖析戊戌启蒙四大家不同的致思方向和价值旨趣。
精彩内容
章 导 言
1898年的戊戌政变史称“百日维新”，是中国近代重大的政治变革和历史事件。虽然代价惨重，并在极短的时问内以失败告终，但是，戊戌维新深刻影响了中国近代的历史进程，对于中国近代社会的思想启蒙意义更是不容低估。戊戌变法不仅极大地推动了思维方式、价值诉求和文化理念的变革，而且拉开了传统文化现代化的帷幕。戊戌启蒙思想家通过重新审视中国本土文化，在对诸子百家的关系和学说的梳理解读、内容转换和理论创新中，赋予传统文化以新的意蕴内涵和时代风尚。作为中国近代社会矛盾的集中爆发，戊戌运动的发动和失败不仅与中国近代的经济、政治、外交状况密切相关，而且与戊戌启蒙思潮密不可分。深入研究戊戌启蒙思潮尤其是作为这一思潮精神导师的戊戌启蒙思想家的思想，不仅可以通过回顾、还原那一段惊心动魄的历史，全面把握戊戌启蒙的历史背景、文化语境、理论意蕴和价值诉求；而且可以深入理解戊戌启蒙思想内部的分歧，深切感受中国启蒙历程的艰难曲折、迂回复杂。
一、戊戌启蒙思潮
1898年是农历戊戌年。狭义上，戊戌变法从1898年6月11日光绪帝颁布“定国是诏”开始到9月21日慈禧太后发动政变，变法失败结束，又称“百日维新”；广义上，戊戌变法指发生在戊戌前后、以“百日维新”为核心的维新运动。因此，在通常意义上，戊戌变法或戊戌启蒙至少从1891年康有为发表《新学伪经考》时就已经拉开了帷幕，l895年维新派康有为、梁启超等人在北京发动举子“公车上书”和严复在天津《直报》上发表《原强》、《论世变之亟》、《辟韩》和《救亡决论》等系列论文标志着戊戌启蒙思潮走向成熟，l898年的戊戌政变更是将戊戌启蒙思潮推向了。
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