长城

绵延万里、穿越千年时光的长城，是如何成为世界上伟大的建筑奇迹？奇松、怪石、瀑布、云海，经过大自然亿万年的精心打造，雄浑俊俏、气象万千的黄山又如何成为一座文化大山？都江堰的工程设计有着怎样的奥秘，让它至今还在源源不断地为成都平原创造着奇迹与世代富饶？长城、黄山、泰山、九寨沟、武陵源、三江并流……这些中国的世界文化遗产背后有着怎样惊心动魄的故事，请听本书为你细细诉说。

李凯军，中国电视剧编剧工作委员会会员，四川电影电视学院特聘教授。从事文学、影视剧和纪录片创作30余年，曾担任电视剧《西安事变》编剧，电影《最后一级台阶》编剧等。关晖，毕业于中央戏剧学院导演系，首都纪录片发展协会副会长。曾担任香港回归仪式总策划、建国50周年《大阅兵》纪录片总摄影、中国建国60周年《大阅兵》纪录片制片人。

001/长城（上）

013/长城（下）

024/泰山

032/武当山古建筑群

041/黄山

051/青城山与都江堰

066/大足石刻

078/峨眉山和乐山大佛

091/云冈石窟

102/九寨沟风景名胜区

111/武陵源风景名胜区

121/黄龙风景名胜区

129/云南三江并流保护区

绵延万里、穿越千年时光的长城，是如何成为世界上伟大的建筑奇迹？奇松、怪石、瀑布、云海，经过大自然亿万年的精心打造，雄浑俊俏、气象万千的黄山又如何成为一座文化大山？都江堰的工程设计有着怎样的奥秘，让它至今还在源源不断地为成都平原创造着奇迹与世代富饶？长城、黄山、泰山、九寨沟、武陵源、三江并流……这些中国的世界文化遗产背后有着怎样惊心动魄的故事，请听本书为你细细诉说。

李凯军，中国电视剧编剧工作委员会会员，四川电影电视学院特聘教授。从事文学、影视剧和纪录片创作30余年，曾担任电视剧《西安事变》编剧，电影《最后一级台阶》编剧等。关晖，毕业于中央戏剧学院导演系，首都纪录片发展协会副会长。曾担任香港回归仪式总策划、建国50周年《大阅兵》纪录片总摄影、中国建国60周年《大阅兵》纪录片制片人。

长城（上）

长城，诞生于公元前700多年，几乎伴随了中国封建社会发展的全过程。它是世界上有史以来最长的一道军事防御工程。它蜿蜒曲折，像一条巨龙，跨越崇山峻岭，江河湖海，横卧在中国北方的土地上。它的总长度几经变化，全部加起来超过了5万千米。

今天，长城作为中国的象征，热情地迎接着来自世界各地的朋友。这些游客们可能并不知道，他们脚下的这些砖石，其实非常年轻。真正古老的长城，有着完全不同的面貌！

在中国这片古老的土地上，日出而作、日落而归的农耕生活生生不息地持续了近3000年的历史。公元前1046年，诞生了一个新兴的国家——西周。

西周依托黄河流域而建，地处中原。国土四周分布有氐、夷、羌、戎等众多的少数民族部落。

为了有效地保卫国土、防御外敌入侵，西周军队开始不断地修筑土堆。这种土堆在当时有一个形象的名字——烽火台。

烽火台以夯土构筑，看似土堆，实际上却是一套先进、实用的烽燧系统。烽和燧外观相似，功能却不同。日间点燃，以烟报警叫“燧”；夜间点燃，以火为号叫“烽”。

在已出土的汉代书简中记载了当时烽燧系统的分布规律。烽相距平均40到50米；燧则要密集得多，相距只有10米左右。点燃的烽火，可以在24小时内横越1000多千米。在最短的时间内，向援兵发出报警信号。

西周的最后一个帝王——周幽王，为博得美人一笑，竟把烽火台当作玩物，无故燃起火光，引来四面八方的援兵如热锅上的蚂蚁，乱成一团。美人笑了，西周的运数也到了尽头。公元前771年，西周灭亡。

在给后世留下“烽火戏诸侯”的笑柄之后，当时先进的防御系统——烽火台也流传了下来，它成为长城最早的雏形。

西周灭亡后，中国进入了四分五裂、诸侯割据的春秋战国时期。各个诸侯国居住的领地，有明确的划分，也需要自我防护。于是，他们筑起一道道高墙，将自己的居住地围在中间。

当时中国的北方，居住着许多游牧民族。他们没有耕地，逐水草而居。旱季到来，为了生存，牧民们便骑上快马，闯入中原地区掠夺粮食。游牧民族飘忽不定的行踪和迅疾猛烈的攻击力，总是令中原边疆的农民甚至军队，束手无策，叫苦连天。

为了阻挡游牧民族的进攻，中国北部各诸侯国开始用墙将烽火台加以连接，来保卫家园，这样就形成了早期的长城。

从春秋战国时期各诸侯国开始修筑长城时起，“长城”这个伟大的军事防御体系，就在中华大地上不断地重复着重建与毁坏的历史。没有人知道到底有多少长城遗址散落于山川之间，静静地等候着人们发现。

长城实在是太古老了，自公元前5世纪的战国时期，它便屹立在中华大地上，无声地见证着无数王朝的兴衰成败。

公元前221年，秦始皇统一了中国，建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。他自称“始皇帝”，期盼着秦王朝将成为二世、三世、四世，直至万世永继的铁打江山。

秦始皇很清楚，游弋在北方的草原民族，是帝国存亡的最大边患。从公元前214年开始，他便下令拆除诸侯国之间相互防范的长城，把原来燕、赵、秦三国专门用来对付游牧民族的旧长城，进行修缮、连接，并在北部边疆的其他地方增修新的长城。

7年后，一条西起陇西临洮、东到辽东，长达5000千米的长城完工了，这成为名副其实的万里长城。

根据史书记载，秦朝参加修筑长城的军队约40万人，除此之外，还征用了50多万民夫，包括囚犯、贫民、女子，总人数近百万。当时，秦朝有2000万左右的人口，根据这个数据计算，每20个人中就有一个人参与了长城的修筑。可以说，秦始皇是动用了整个国家的人力和物力才完成这项伟大的工程。

长城修好后，秦始皇还调派了20万军队进行守卫。驻军分为两种，一种是从当地直接招募的，另一种则是不远万里从中原地区征调来的。根据秦制，驻守长城的部队除了确保边塞安全外，还需要负责长城的维护和修缮。

为了解决庞大驻军的生活需求，守卫长城的士兵被要求一边戍边，一边垦荒耕作。公元前178年，军需屯田的制度正式在北方边郡推行。这种方式，不仅解决了军队自身需要的口粮，而且有盈余，达到一人耕作，能够养活两个甚至三个人的水平。屯垦戍边的生活，日复一日，年复一年，很多人再也不曾重归故土。

为了排解心头的寂寞和孤独，很多士兵都在长城脚下成家立业，娶妻生子。家的存在，让长城有了鲜活的生命。

秦始皇以举国之力，终于让万里长城横亘在中华大地上，他和被他消灭的六国诸侯一样，试图用长城将自己的国家围起来，以城为国，将敌人拒之墙外。但伴随这一伟业而来的强征暴敛，也激起了老百姓的不满和愤怒。

山海关号称“天下第一雄关”。在距离关城十几千米外的一座小山上，建有一座孟姜女庙。这座庙已经有1500多年的历史。庙里供奉的不是释迦牟尼，也不是玉皇大帝，而是孟姜女，一位普通的民间女子。

庙里的古树上，系满了红色的祈福带，它表达了人们对孟姜女的敬重。

相传，孟姜女的丈夫被官家拉去修长城，一走数年没有音讯。于是，孟姜女带着亲手缝制的寒衣，走了上千里的路，去寻找自己的丈夫。可是，当她赶到工地时，丈夫早已成为一堆白骨。孟姜女哭了，她的眼泪化作滔滔的洪水，冲垮了长城。

秦始皇修长城是要保卫国家的安全，可他万万没有想到，长城可以挡住异族的骑兵，却挡不住孟姜女的泪水。当然，这只是个传说。事实上，失去了人心，长城修得再高也是枉然！

秦始皇死后不到7年，农民起义军便摧枯拉朽般地攻入咸阳。秦王朝的万世基业只传了一代，便在秦二世的手里彻底崩溃。

秦朝灭亡了，真正留存百世的是长城。遍体鳞伤的长城，见证了秦王朝的没落，也见证了汉王朝的崛起。很多人看了北京八达岭的长城，以为长城就是这个样子。其实，长城的形态五花八门，并没有一个固定的模式。

汉长城既不同于秦长城，也不同于后来的明长城。除了实体的墙，它还包括一条由众多烽燧组成的烽燧线。也就是说，墙体和延伸的烽燧线，共同构成了与众不同的汉长城。

汉朝建国之初，北方的匈奴趁着中原战乱，深入长城之内达三四百千米，不断进行侵袭，威胁着这个新生的王朝。

经过70多年的休养生息，汉朝国力逐渐恢复。雄才大略的汉武帝开始一边征伐匈奴，一边大规模地修筑由甘肃到新疆罗布泊的烽燧、亭障。这就是留存至今的汉长城。这条烽燧线与历朝历代修筑的长城相连，总长度达10000多千米。它起始于玉门关以西的罗布泊，向东一直延伸到鸭绿江，是历史上分布地域最广、跨度最长的长城。

汉长城在全盛时期几乎毫不间断地穿越甘肃、内蒙古、河北、辽宁的广大地区。

甘肃省玉门关保存有汉代烽燧。在这里，除了烽燧之外，考古队员们还发现了一种特殊的文物——积薪。积薪就是分堆存放的容易点燃的柴草。戈壁滩干旱少雨，时隔两千多年，这些柴草依然保存完好。

当年，在此驻守的士兵提前将积薪规律地分布于烽燧附近。一旦发现敌情，他们可以迅速地将柴草放进笼筐，系在长杆上点燃，以烽烟为号，通知周围的诸侯国前来救援。

除了积薪，甘肃省敦煌市博物馆内，还保存着一种叫“引火苣”的文物。这种将易燃柴草捆扎成束的工具，起引火的作用。士兵们就是用它来引燃笼筐中的大堆柴草。而巨型引火苣，则是为了点燃置于高处的柴草。

在沙漠里修长城，只能就地取材。所以，汉长城大量使用戈壁滩上取之不尽、用之不竭的黄沙、泥土和砾石。戈壁滩上丛生的芦苇、红柳和胡杨，也被当作了现成的建筑材料。

随着汉武帝东征西伐，汉朝国力日益强大，疆土从中原地区扩展到西域一带。凭借长城的保护，中原和西域乃至中亚、西亚的贸易往来日渐兴盛，沿着长城的轨迹，形成了著名的“丝绸之路”。

西来的客商把美玉、香料，连同宗教、音乐，源源不断地输往中原；中原的丝绸、火药、指南针也通过这条路，运往世界的四面八方。这时的长城，不但是保卫“丝绸之路”的屏障，更成了连接中原和西域友好往来的纽带。

与汉王朝对峙多年之后，一向彪悍好斗的匈奴，也不得不面对和承认摆在他们面前的现实，低下了傲慢的头颅。匈奴王派出使者，向汉朝的皇帝提亲，要和汉王朝结成儿女亲家。

公元前33年，年轻貌美的王昭君肩负着和亲的重任，万里迢迢，嫁给了当时匈奴的首领呼韩邪单于。

深受宠爱的王昭君，被呼韩邪单于封为“宁胡阏氏”，意思是希望她给匈奴带来和平、安定和兴旺。王昭君不负众望，在她的影响下，匈奴和汉朝六十多年无战事，双方一直保持着良好的关系。一个弱小的女子，用她的美丽、善良和智慧，休兵罢战，化干戈为玉帛，为长城两边的百姓带来了半个多世纪的和平与安宁。

传说，上图便是王昭君的墓，人们称它为“青冢”。它寄托着后人对昭君的思念，也记录下一段“万里和亲，昭君出塞”的千古佳话。

公元7世纪初，李唐王朝建立。唐太宗李世民开创的“贞观之治”，奠定了唐帝国近300年的宏伟基业。唐朝不仅是东方，而且是当时世界上最文明强盛的国家。他们以更加开放的姿态，把眼光投向了长城之外。

原本，唐朝强大的国力，就是一道令人望而生畏、难以逾越的“万里长城”。天下太平、国泰民安，便无须一砖一瓦、一城一墙。因此，唐朝不是修不起长城，而是无须修筑长城。这种自信和底气，来自一个泱泱大国强盛的国力和宽广的胸怀。

万里长城，因战争而生，因和平而终。今天，它的军事作用被废弃之后，长城便成了一个文化符号以及和平、非战的象征。长城老了，但它的历史和故事还远没有结束……

黄山

这是一座驰名海外的奇山，几亿年的漫漫时光雕琢了这座神奇大山不凡的身世，谜一般的前世今生赋予了它卓然超群的惊世风骨。

奇松、怪石、瀑布、云海，它天生卓越的美貌和瞬息万变的气质吸引了无数迁客骚人。

于是，这座大山就变成了中国人心目中最完美的山水长卷。它就是被称为“天下第一山”的黄山。

黄山，耸立在北纬30度线上的中国安徽省南部，南北长约40千米，东西宽约30千米，号称“五百里黄山”，它也是长江和钱塘江的分水岭。

远远望去，这座大山被大片美丽的自然松林覆盖，陡崖断壁古怪张扬，山谷里溢出的阵阵云雾又充满仙灵之气……于是，这座可望而不可即的大山就有了各种和神仙有关的传说，而其中最著名的就是中国人共同的祖先——黄帝轩辕——在此炼丹升天的传说，这座山也因此得名为“黄山”。

黄山海拔高达1800多米，陡峭的山体几乎无路可寻，山上时常弥漫着浓重的云雾，更给它增添了神秘的面纱。古时候，很多人都尝试着走进这座大山，但是多数只能望山兴叹或半途而废。因此，在中国明朝以前，很少有人进入过黄山，也几乎没有关于它的记载，黄山的盖世美景一直掩映在偏僻的山野，直到17世纪的一声感叹惊动了世界。

公元1616年，发誓要走遍祖国山山水水的大旅行家徐霞客第一次来到了黄山脚下，这时，他已经步行了整整两天。当徐霞客一路寻踪觅径、费尽周折地攀上光明顶时，已经是精疲力竭，浓郁的云雾遮挡了他的视线，他几乎有些神情恍惚了。当他刚刚恢复些气力的时候，雾气逐渐化开，阵阵山风拂面而来，光明顶上云散日出，一片霞光灿然，徐霞客极目远眺，无限美景扑面而来。

黄山的美景简直让徐霞客目瞪口呆，他连连惊叹：“登黄山，天下无山，观止矣！”这样的赞誉，就是日后那句广为流传的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的出处。

在中国，具有气势的大山才能称为“岳”，中国共有五座被称为岳的大山，而黄山却能集它们的雄伟、险峻、烟云、飞瀑、巧石和清凉于一身，中国人都认为看完五岳之后可以不用看其他山了，而看完黄山后连五岳也不用看了。从此，酷爱山水的中国人再也没有停止过对黄山的钟爱，这座气象万千的大山开始以特殊的角色进入中国文明史，在自然和人文的历史中清晰生动、摇曳多姿起来。

如今，进入黄山的游人络绎不绝。他们欣赏着黄山的绝妙身姿，感悟着黄山无穷的魅力。

黄山以天海为中心，分为前山和后山。前山岩体节理稀疏，岩石多球状风化地貌，而后山岩体节理密集，多是垂直状风化地貌，形成了“前山雄伟，后山秀丽”的地貌特征。就这样，经过大自然亿万年的精心打造，雄浑峻峭、卓然奇幻的黄山终于成为世间难得一见的绝妙美景。

在漫漫的时光里，黄山吞吐的是沧海桑田的博大之气，拨动的是天地间生生不息的生命旋律。山谷间葱郁的自然林与各种动物相互依存，享受着黄山的雨露滋润。黄山的自然环境复杂多样，植物垂直自然带明显，群落完整，是绿色植物荟萃之地，森林覆盖率达56％，植被覆盖率达83％，野生动植物达2000多种。

黄山高耸的山体和贫瘠的岩层土壤孕育出与众不同的动植物，它们有着超乎寻常的形态和独特的生长方式。

石耳，这种生长在悬岩绝壁阴湿处的菌类，形状和木耳相似，一般要六七年才能长成，是一种营养和滋补价值都比较高的食品，但是采摘非常困难。

黄山短尾猴体形高大，四肢粗壮，行动敏捷，毛发呈灰褐色。由于它们长年在悬崖峭壁上生活，尾巴已经退化到不过5至6厘米，是猴子家族中最为珍贵的品种之一。

在攀登黄山的必经之路上，有一棵形态如同在招手的松树，参天耸立，它像是一位好客的主人，主动向每一位来到黄山的游人发出问候，它就是黄山迎客松。这棵历经风霜雨雪却在危崖上傲然挺立了千年的松树已经成了黄山的象征。

黄山松是植物学上的一个独立品种，千万年来，它一直是黄山最忠实的伴侣。黄山松成长极其缓慢，通常一棵2米多高的树都有着几百年的树龄，海拔800米以上的山顶、陡坡、悬崖、石缝和崖壁都是它们生长的地方。

虽然黄山松的生长环境极其艰难，但只要有一点儿生存的可能，它们就要生根、发芽、成长。为了能够汲取岩石深处的养分，在贫瘠的岩缝中存活下来，黄山松的根部要比其树干长几倍、几十倍，而且深深地扎在岩石的缝隙之中，用几乎能将岩石劈开的态势向下生长。对于阳光和水分的渴望，使得黄山松的枝丫都明显地向有阳光的一侧倾斜，在悬崖陡壁上形成了树冠平展的旗形树，这是它区别于其他松树的标志。

黄山松的形态和它的生长经历完全可以解释中国人对于松树非同一般的情怀，在中国人的认知中，松树不仅代表顽强的生命力，还体现着一个人捍守尊严的气节与力量。对于讲究气节的中国文人来说，描画松树就是在表白其内心世界。

徐霞客发现黄山之后，文人墨客便开始陆续登上黄山。他们以中国传承千年的名人雅士风格，期盼着在与山水的交流中，得以慰藉，得以抒怀。

明末清初，曾经想拿起武器抗击满人入侵的渐江最终隐居黄山，重拾画笔。对于渐江来说，黄山是他更改画风的起点，也是相见恨晚的知音。渐江记下了他与大山的对话，以灵性之笔书写着黄山的真性情。黄山上孤立光秃的山峰、奇异断裂的山石和扭曲顽强的松树，恰好映照着渐江在国破家亡后的内心世界。渐江用完全颠覆性的表现手法画着黄山的奇峰异石，展现了他心中那一幅幅的“破碎山河颠倒松”。在中国绘画史上，渐江首先画出了黄山峰石的独特质感。

写意山水画是中国国画的极致表现，其创作追求借景抒情，以有限的画面表达无限的空间，将人的灵感与自然之间的相通，视为创作的最高境界。与西方的绘画不同，中国的山水画不在乎写实，不在乎内容的真实比例，而是强调气韵，而黄山独有的云海就赋予了画卷绝佳的气韵。

当漫山的云烟冉冉升起的时候，大山与云雾的纠缠又开始了，一切如同梦境一般，是山峰也是岛屿，是云雾也是沧海，如临仙境，如梦似幻……

山总是以自然形态取胜，然而形态是有尽头的，黄山却以变化取胜，永无止境。“物我两忘，灵动悠远”，是中国人感受山水的最佳境界，在变化无常的黄山面前，这些得以实现了。所以，是黄山让中国人心有灵犀的艺术灵魂有了相见恨晚之感。瞬息万变的云海和千年耸立的松石共同组成了这人间极致的美景，它让每一位亲身感受到的人都有一种难以抑制的创作冲动，用他们的笔触诉说着心中的感悟。

公元1655年的早春，一位年仅14岁的少年出现在黄山，他就是画僧石涛。在这之前，石涛的隐居生活几乎不为人所知，他留给历史的就是“搜尽奇峰打草稿”的说法。石涛以一生的时间，感悟着黄山独特的气韵，用笔墨画出了黄山山体的虚实隐现、草木枯荣、云雾聚散，画出了天地之元气、黄山之魂魄。他独树一帜、自成一家的画法泼洒出自己心中的山水，也给后人留下了绝世妙笔。

上图就是被后人称为黄山画坛巨匠——石涛的画作，这看似随意挥洒的笔墨是他一生才情的寄托。

黄山天生磅礴的变化之美，难以名状的气韵之美，吸引了渐江、石涛以及那个时代林林总总的人物，他们会聚黄山，共同书写黄山，把自己眼中的山水在心中过滤并表达出来。黄山给予了画家们更多的灵性，他们师从自然的造化，打破中国山水画过去极其务虚的陈旧模式，异军突起。在他们之后，中国的山水画就是一幅更加自然、更加泼墨的大画卷。当时的人们并没有想到，因为这座大山，他们被后人视为一个完整的艺术群体，并被称为“黄山画派”。

抚琴放歌、吟诗作画、寄情山水是中国文人墨客的精神追求。寻觅着天、地、人和谐意境的中国文人，在黄山变化万千的仙灵之气中找到了孜孜以求的心灵图景。他们将黄山独特的气质完美地融合到山水画之中，让山水画更具韵味。于是黄山成为中国人心目中的大山，并成为衡量一切大山美的标准。应该说，是黄山的风骨为中国画增添了无穷的韵味；也应该说，是中国的艺术使这座山成为一座文化大山。

黄山，来自宇宙的永恒力量而造就的山体风骨，就是这般气象万千、风姿卓然，精巧地铺陈了中国人心中的梦想画卷。