西游补(悟空的梦)

唐僧师徒过火焰山之后，孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎（想用来把西天路上所有藏妖怪的高山赶走），往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”，在“古人世界”和“未来世界”往返。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”里和师父师弟陷入混战。混战中，悟空得到虚空主人的呼唤，才从“青青世界”这个假天地醒来，走回旧时山路，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。后，故事在“范围天地而不过”的读书声中结束，气魄万千而又一片惘然。

唐僧师徒过火焰山之后，孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎（想用来把西天路上所有藏妖怪的高山赶走），往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”，在“古人世界”和“未来世界”往返。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”里和师父师弟陷入混战。混战中，悟空得到虚空主人的呼唤，才从“青青世界”这个假天地醒来，走回旧时山路，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。后，故事在“范围天地而不过”的读书声中结束，气魄万千而又一片惘然。

董说(1620～1686)，明末小说家。字若雨。明亡后，出家为僧,法名南潜,号月涵。乌程（今浙江吴兴）人。世代显贵，至其父时已趋衰落。"复社"领袖张溥之门，后加入"复社"，后继任主持灵岩寺。好记梦，曾成立"梦社"，并作《梦社约》，还有专写梦的《昭阳梦史》、《梦乡志》等书。

马伯庸（1980，）当代作家，有《长安十二时辰》《古董局中局》等作品。

出版者简记

序一：鲁  迅   | “西游补十六回”

序二：马伯庸   |  齐天大圣的心灵史或梦境漫游记

正文十六回

第〇一回 牡丹红鲭鱼吐气 送冤文大圣留连

第〇二回 西方路幻出新唐 绿玉殿风华天子

第〇三回 桃花钺诏颁玄奘 凿天斧惊动心猿

第〇四回 一窦开时迷万镜 物形现处我形亡

第〇五回 镂青镜心猿入古 绿珠楼行者攒眉

第〇六回 半面泪痕真美死 一句苹香楚将愁

第〇七回 秦楚之际四声鼓 真假美人一镜中

第〇八回 一入未来除六贼 半日阎罗决正邪

第〇九回 秦桧百身难自赎 大圣一心皈穆王

十回 万镜台行者重归 葛藟宫悟空自救

第十一回 节卦宫门看帐目 愁峰顶上抖毫毛

第十二回 关雎殿唐僧堕泪 拨琵琶季女弹词

第十三回 绿竹洞相逢古老 芦花畔细访秦皇

第十四回 唐相公应诏出兵 翠绳娘池边碎玉

第十五回 三更月玄奘点将 五色旗大圣神摇

第十六回 虚空尊者呼猴梦 大圣归来日半山

唐僧师徒过火焰山之后，孙行者化斋，被鲭鱼精所迷，撞入了这个自称小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他为了找寻秦始皇借驱山铎（想用来把西天路上所有藏妖怪的高山赶走），往返奔走，上下探索，却跌到了“万镜楼台”，在“古人世界”和“未来世界”往返。他忽化为虞美人，与楚霸王周旋，想探明秦始皇的住处；忽又当了阎罗王，坐堂把泰桧审判、行刑，并拜岳飞为第三个师父。接着，他从镜子里跳出来，又在小月王的王宫和“青青世界”里和师父师弟陷入混战。混战中，悟空得到虚空主人的呼唤，才从“青青世界”这个假天地醒来，走回旧时山路，恰好见到那想吃唐僧的鲭鱼精已变作一个小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒对小和尚打了下去，现出鲭鱼尸首。后，故事在“范围天地而不过”的读书声中结束，气魄万千而又一片惘然。

董说(1620～1686)，明末小说家。字若雨。明亡后，出家为僧,法名南潜,号月涵。乌程（今浙江吴兴）人。世代显贵，至其父时已趋衰落。"复社"领袖张溥之门，后加入"复社"，后继任主持灵岩寺。好记梦，曾成立"梦社"，并作《梦社约》，还有专写梦的《昭阳梦史》、《梦乡志》等书。

马伯庸（1980，）当代作家，有《长安十二时辰》《古董局中局》等作品。

（节选）

梦见天上落下了一个个手掌大的黑色的字，它们旋转着飞落，如同纷扬的雪花（“天雨字，如雪花，渐如掌，而色黑” ）。一个白衣高冠的男子在下面奔跑。高喊着，真是大奇观啊，天落字啦！他仔细看这满天飞扬的字，乃是一篇陶渊明的归去来兮辞。梦见幽深的树林里的几间老屋，白云为门，客人来，云就缓缓推开，人离开，云就重又合拢。梦见一场大雨，落下的全是一瓣瓣黄色的梅花。梦见自己成了一个老僧，精舍的门是一棵老槐树。梦见一个叫苔冠的人来看他，他的头颈上长的是一株青草。

有一次他梦见采来了一大朵白云赠给客人，还有一次他梦见自己吃掉了一盆白云。

他梦见站在高山之巅，放眼看去满眼都是草木，不见一个人影。这样一个草木世界，他的舌头还有何用？他找谁说话去？梦里他哭泣起来，醒来，枕畔还是湿的。

他梦见自己被剃发，头发坠落水池，变成了一条条鱼游向远处。他一边哭一边给朋友写信，弟已堕发为鱼矣。写到“鱼”字他突然醒了。

此生他得意的是把一个梦写成了小说，《西游补》。他写这个小说那年二十一岁。这个充满瑰丽想像力的神魔小说，是他被情欲折磨的少年时代的一个宣泄通道，那是怎样的一个弥天大梦啊，他让斗战胜佛孙行者迷于情魔，经历了一场场荒诞不经的历险。小说从孙行者三调芭蕉扇，师徒四个走出火焰山后开始的，他从《西游记》里撕开一个口子来续写，或许就因为这个故事透露出的梦游一般的气息吧。在他看来，编织一个故事就是编织一个梦，平生乱梦三千，一切皆是寓言，那就在这一枕子黄粱梦里幻出个大千世界吧。在写作这个小说的时候，他时常感到，他就是孙行者，孙行者就是他。

日后回头再看，这个小说的字里行间散布出的不祥气息，正是那时候动荡不宁的天下局势在他年轻的心里投下的一个阴影。就在这部小说写成后的第四个年头，满洲人的铁蹄如同西北利亚刮来的寒风狂扫落叶，大明亡了。而在这之前数月，皇帝已在皇宫后的一座小山吊死了。在1640年春天完成的这个小说里，他已经预言了这个结局：

在一个叫踏空村的地方，那里的村民男男女女都会驾云飞翔。一群踏空儿，四五百人持斧操斤、抡臂振刀去凿天，把天庭的一个灵宵殿生生给凿了下来。

于是他设置了这样的情节：灵宵殿给凿下来后，天庭不知底里，还以为这事是孙行者干的。行者有过前科，偷盗了太上老君炼丹炉里的仙丹还大闹天庭，他们有理由怀疑。于是他们要请佛祖出马，把行者重新捉将回去镇在五行山下。行者惊惶无措，撞入万镜楼，他在虚无世界中的历险正是由此开始。

天庭不再是旧天庭，世界的秩序已被打破，而新的平衡尚未建立，满地碎片，如同万镜炫目，他的迷惘是一个时代的迷惘。小说后，师徒劫后重逢，说的还是“心迷”：

唐僧问：你在青青世界过了几日，我这里如何只有一个时辰？

行者：心迷时不迷。

唐僧：不知心长，还是时长？

行者：心短是佛，时短是魔。

名家评语:

其造事遣辞，则丰瞻多姿，恍忽善幻，音突之处，时足惊人，间似俳谐，亦常俊绝；殊非同时作手所敢望也。

——鲁迅

这是一部怪的怪书！他思想之精刻，文章之富丽而微妙，魄力之雄厚，寄托之深沉，是中国任何旧小说都比不上的。

——刘半农

孙悟空在《西游补》中的困境是天才的构思......《西游补》至少关照到了有关意识的文艺当中那种无名的压抑和焦虑，这存在之迷宫超越了心理学的意义，而这，在现代文学之前，人们对之几无认识。在这个意义上，董说，这位17世纪的作家，是中国文学中极大的例外，同时请勿忘记，西方文学中对存在之迷宫的兴趣发生也是非常晚近的事。若讲到中国的潜意识文学，此书可算代表作，曹雪芹可能受此书的影响。

——夏济安