源赖朝与幕府初创:镰仓时代

本书对源赖朝的个人经历及其政治思想，以及镰仓时代女性地位的阐述，读来令人耳目一新，细节之处皆是独到的观点。

——北京大学教授王新生

镰仓时代，日本武士掌权的时代。其创设者源赖朝，率先勾勒出“武士参政”的构想并将其付诸实现。此后近七百年，将军的幕府取代天皇的朝廷，成为日本的统治中心。

本卷以源赖朝及其后继者的政治生涯为主线，通过深入奥州合战、承久之乱等历史大事件的细节，一探武士、贵族等不同势力之人的对弈与合/作、权衡与取舍，再现了镰仓时代初期，源氏三代将军的荣辱盛衰，及其身后北条氏的勃兴历程。

山本幸司，1946年生，庆应义塾大学大学院经济史专业硕士课程毕业后，进入出版社工作，后在中/央大学大学院攻读国史学博士学位，曾任神奈川大学大学院历史民俗资料学研究科教授，现为静冈文化艺术大学名誉教授。研究领域为日本中世法制史、思想史。主要著作有《赖朝的精神史》《秽与大祓》《天武的时代》等。

杨朝桂，现任教于天津大学外国语言与文学学院，南开大学历史学博士（日本史方向），曾公派留学日本国学院大学并多次参加教育/部赴日访学交流项目，发表过《司马辽太郎的日俄战争观》《司马辽太郎的天皇观》等学术论文。

章开创幕府

节源赖朝其人

第二节源赖朝的原则

第三节平氏灭亡

第四节奥州合战

第二章源赖朝的构想

节投向西国的视线

第二节御家人制度的确立

第三节守护、地头的设置

第四节作为组织的镰仓幕府

第三章源赖家、源实朝与北条政子

节源赖家的失势与废位

第二节将军源实朝

第三节源实朝的继承人与北条政子的作用

第四节女性参政的构图

第四章京都朝廷与承久之乱

节后鸟羽天皇的即位与倒幕计划

第二节幕府、朝廷之间的倾轧及承久之乱

第三节京都方面的兵力组成以及战后处理

第四节荒凉的京都与饥荒

第五章幕府的确立与武士社会

节北条泰时继承职位

第二节《御成败式目》与幕府诉讼的特征

第三节武士社会中的临场判断力

第四节东国社会的自我主张

第六章北条时赖登上历史舞台

节后嵯峨天皇即位

第二节流放将军藤原赖经与宝治合战

第三节北条时赖的政治与皇族将军

第四节北条氏与怨灵

第七章新时代的气息

节都市镰仓

第二节从法律看女性地位

第三节新佛教的兴起

结束语

本书对源赖朝的个人经历及其政治思想，以及镰仓时代女性地位的阐述，读来令人耳目一新，细节之处皆是独到的观点。

——北京大学教授王新生

镰仓时代，日本武士掌权的时代。其创设者源赖朝，率先勾勒出“武士参政”的构想并将其付诸实现。此后近七百年，将军的幕府取代天皇的朝廷，成为日本的统治中心。

本卷以源赖朝及其后继者的政治生涯为主线，通过深入奥州合战、承久之乱等历史大事件的细节，一探武士、贵族等不同势力之人的对弈与合/作、权衡与取舍，再现了镰仓时代初期，源氏三代将军的荣辱盛衰，及其身后北条氏的勃兴历程。

山本幸司，1946年生，庆应义塾大学大学院经济史专业硕士课程毕业后，进入出版社工作，后在中/央大学大学院攻读国史学博士学位，曾任神奈川大学大学院历史民俗资料学研究科教授，现为静冈文化艺术大学名誉教授。研究领域为日本中世法制史、思想史。主要著作有《赖朝的精神史》《秽与大祓》《天武的时代》等。

杨朝桂，现任教于天津大学外国语言与文学学院，南开大学历史学博士（日本史方向），曾公派留学日本国学院大学并多次参加教育/部赴日访学交流项目，发表过《司马辽太郎的日俄战争观》《司马辽太郎的天皇观》等学术论文。

前言

小说家太宰治在其名为《右大臣实朝》的作品中，假借源实朝对《平家物语》的评论，写下了“平家，光辉一片”“光辉，莫非灭亡之兆？无论人抑或家族，若处黑暗中，尚不会灭亡”。

太宰治在此所言“光辉”，是指一种体制崩溃后，新的体制尚未建立时的真空状态。这种真空状态不受任何制约，犹如湛蓝天空般自由光明。1942 年年末太宰治创作此部作品时，太平洋战争正如火如荼地展开。可以说，太宰治所言之“光辉”，是相对于战争体制下强烈的“闭塞感”“窒息感”而言的“光辉”。太宰治是假托古代末期的《平家物语》这一舞台，倾诉其对“战败”带来的解放的渴望。中途岛的败北虽然令人感到前景黯淡，但是对于大多数人而言，太平洋战争的结局仍不过是一个未知数。在 1942 年年末的微妙时期，太宰治发出如此感慨，表明他已预感到日本即将迎来战败的未来。

出生于战败翌年即 1946 年的笔者，对太平洋战争战败所带来的那种“光辉”感，亦有些微体会，这样的经历也或多或少影响了笔者的人生。

如同太平洋战争战败时期的日本那般，镰仓时代初期至中期的日本也同样经历了秩序的混乱与崩溃，而新的政治体制正恰巧在这段古代末期的“光辉”时代中诞生。本书旨在以简明易懂的方式为读者呈现上述时代完整的风貌。

若想要了解上述时代的特征，就必须了解该时代重要的人物—源赖朝的行动与思想。而了解源赖朝的行动与思想则需要进行大量的推测，这项工作是十分冒险的。但如若撇开源赖朝不谈，那么该时代的特点将无法清晰呈现在读者眼前。

源赖朝的生活史大致可以分为两大部分：十三岁之前的京都生活以及流放伊豆后的东国生活。源赖朝有着与京都朝廷紧密相连的被称为“武士栋梁”的清和源氏嫡系血统，再加上流放前他一直在京都过着贵族一样的生活，因此人们多用“贵种（拥有高贵血统的人）”来形容源赖朝。

虽然作为清和源氏嫡系在京都度过的生活只有短短十来年，但这段日子却对源赖朝此后的人生产生了不小的影响。无论是和歌等方面的文化素养，还是对从京都奔赴东国的人的宠用，抑或对京都事物的关心，源赖朝的举手投足间皆是京都风采。当然，同东国当地武士一起度过的青壮年时代也铸就了源赖朝后半段的人生。从上述两点看，源赖朝身上兼具京都贵族的特征与东国武士的特征。

源赖朝的贵种身份使其游离于东国之外，因此源赖朝的高瞻远瞩亦非当地武士能够企及。另一方面，由于了解东国当地武士的需求，源赖朝又能赢得众人的爱戴，聚集起一定的威望，拥有统领东国的资格。

据藤原（九条）兼实之弟慈圆所著《愚管抄》记载，东国的实力派武士上总介广常之所以会被源赖朝所杀，是因为他曾向源赖朝表示行事无须顾忌京都。但事实上，持该想法的人远不止上总介广常一人。源赖朝死后，掌握幕府实权的北条氏即便到了镰仓时代中期也没能摆脱东国当地武士固有的思维格局。但是，源赖朝却有所不同，他的关注点不只局限在东国，西国乃至整个日本也尽在他的视野之中，而这正是源赖朝独有的特质。

自大和朝廷建立以来，东国一直都是向朝廷供给军事力量的基地。东国也因此被赋予了一种特殊的性格。那群被称作 “东国武士”的人，恰巧便是此种历史背景的产物。他们虽偶尔会在平将门之乱等一系列叛乱中成为中心力量，但就大趋势而言，在以京都朝廷为中心的历史中他们仍不过是一介配角。直到作为组织者的源赖朝出现，这些“东国武士”才真正成了崭新历史舞台上的主角，而这也正是镰仓幕府建立的历史意义所在。

不过，如果只是想实现东国武士的夙愿，那么具备全国性的视野并非必要条件。东国拥有相对独立的权限，他们的愿望完全可以自行实现。

日本的东与西完全是两个性质迥然不同的世界，在同一政权下使用同一原理统一二者，可谓十分困难。事实上，针对统治西国的问题，源赖朝在同朝廷周旋、交涉的过程中已做出了大幅的让步。而这在历史中呈现出的结果就是，幕府的统治领域主要以东国为中心。源赖朝死后，幕府在政治上表现出了以东国为中心的自我局限性。在承久之乱与蒙古袭来两个划时代性的事件之后，幕府才真正将统治西国的计划付诸实践。

话虽如此，源赖朝的构想显然包含走出东国、建立全国性政权的志向。可以说，只有源赖朝才能完成统一东国与西国的艰巨任务。

在古代末期的动乱中，源赖朝正式登上历史舞台的时间是治承四年（1180）八月。彼时，源赖朝决意发动武装起义讨伐平氏，火攻山木兼隆的府邸。

那时，源赖朝以后白河上皇的皇子、郁郁不得志的以仁王下发的令旨为正当化依据，意图举兵推翻平氏。以仁王在讨伐平氏之前，曾下发所谓的以仁王令旨，敦促各地举兵。虽说该令旨是源赖朝举兵的依据，但它并未表明非得让源赖朝掌握政权。接受令旨的是“东海、东山、北陆三道诸国源氏并群兵等所”，既非仅针对源赖朝，亦非对源赖朝有特殊对待。在古代国家解体、群雄割据的状态下，除源赖朝之外，人人皆有掌控政权的可能，如先于源赖朝攻入京都的源（木曾）义仲、作为使者颁布令旨的源行家、背叛源赖朝的佐竹秀义、清和源氏的望族武田氏等，候补者不胜枚举。

那么在这样的时代背景下，源赖朝克敌制胜的条件是什么呢？

在客观条件方面，源赖朝武装起义的据点是拥有强军事实力的东国。凭此，源赖朝扼住了交通要道东海道沿线。那么，在主观条件方面，又是什么促使源赖朝终能够登上霸主之位呢？这就要从源赖朝是一个怎样的人说起了，本书即由此展开。