桃李章(精)/陈舜臣随笔集

“宽容礼赞”的色彩。本版取其中一篇《桃李章》为书名。

“陈舜臣随笔集”系列书名：《桃李章》《随缘护花》《麒麟之志》《桃李章》《964

1924—2015

“传统的日本文学史存在很大的缺陷。”他们指出，明治时代以前日本文学的主流为汉文体系，这就是日本文学的先天不足之处。诚然，明治以前从属于汉文体系的诗文在日本曾极度盛行，其影响在明治后也屡见不鲜。伫立于金州城外斜阳中的乃木希典将军情不自禁地吟咏出“山川草木，愈加荒凉”；夏目漱石也创作了很多首出色的汉诗，这都广为人知。毋庸置疑，这些汉文诗作都已成为“日本文学”的有机组成部分。

“元”和满族人建立的“清”。但是，“元”和“清”实际上存在着巨大的差异。元朝对汉文化并没有太多的崇敬之意。元在统治中国之前，曾经有过成吉思汗西征的历史。也就是说，他们接触过西方文明，这或许是他们并不热衷于汉文化的原因之一。元朝的统治者一直坚信蒙古族的游牧生活方式是好的，在行政和经济方面也是绕过汉族人，委任色目人担任相关职务。色目人精于实务，巧于商务。所谓“色目人”是指除蒙古族人和汉族人以外的、其他多个种族的人，主要包括突厥人、伊朗人、阿拉伯人等，讲拉丁语的意大利人马可·波罗也被列入“色目人”之中。

1911年清朝灭亡时首都北京并未发生战争，这一点从表面上看同元朝时的情形如此相似，然而其内容却大相径庭。蒙古族人举族回迁至北方草原，而满族人却举族融入中国。

1711—1799）毕生创作了42420首汉诗，并写就了千百篇汉文文章。女诗人顾春，号太清春，虽为满族人，在清代诗人中的地位却不逊于任何汉族女性，甚至有过之而无不及，她被认为是的女诗人。元代时，蒙古族中以创作汉诗而著称的人似乎并不多见，对汉诗感兴趣的都可谓凤毛麟角，倒是前文提到的色目人中出了几位出色的人物。他们的水平与同时代的汉族文相比也毫不逊色，所创作的作品也流芳于“中国文学史”，代表人物萨都剌有《雁门集》八卷存世。

——答失蛮究竟是地名还是部族名尚无定论。元末陶宗仪著《辍耕录》中虽有对色目人的详细记载，但其中并无答失蛮的相关资料。名为《元典章》的书中将“答失蛮”解释为“回族的修行者”，可见答失蛮非部族名亦非地名，似乎是一个阶层的名称。北宋时期曾有这样的记载，自于阗（现在的和田）而来的朝贡使中曾有“打厮蛮”的头衔，这个“打厮蛮”应该就是元代的“答失蛮”。这个词很有可能是波斯语Dānishmand（有学识的、贤明的）或者是表示“职者”含义的Dānishwar的音译。

“原为朱氏之子，后被其父送为养子”之类的记述。

“那么杰出的诗人怎么可能没有汉文化背景？怎么可能是色目人？”笔者认为，所谓“萨都剌汉族说”就是基于这样的心理杜撰出来的。

“养子说”的根据是什么。这个说法更像是没有经过仔细调查的无端猜疑。将优秀人物的血统与自己的血统联系在一起或许是人之常情，但如此牵强附会让人明显地嗅到了种族主义的气息。例如，日本人说郑成功有日本血统，所以他才像日本武士一样忠心耿耿，这样一来中国人的处境就显得尴尬了。其实，明末清初的精忠之士并非就郑成功一人。

1272），他的名字据说是阿拉伯语“安拉的神赐之物”的缩写，他的字“天锡”好像也由此而来，“锡”和“赐”是同义的。

“元”的第二年，萨都剌出生。这个国号既保留了浓厚的游牧民族气质，也有“彰显成为中华帝国之主”的用意。定国号可以说是一个宣言，即宣布“元”成为中国传统的继承者。萨都剌正是在这样的背景下学习汉语、学习关于汉文化的经典古籍的。值得一提的是，他出生之时马可·波罗来到了忽必烈的汗廷。

·波罗滞留中国长达二十余年，他供职于忽必烈汗，被派往全国各地。但是，读罢他的《东方见闻录》后发现，马可·波罗好像只会说蒙古语和波斯语，不会说汉语。

1327）进士及第，但此时他已经55岁了。还有一种说法是萨都剌出生于至大元年（1308）。如果是那样，他考中进士时还是相当年轻的。

“事典类”资料统统记载他的出生年是1308年，这与另一种记载存在36年的差异，着实令人头疼。萨都剌究竟是19岁进士及第的青年才俊，还是55岁才中进士的老年书生？这个问题如鲠在喉，挥之不去。

1308）的。《雁门集》中有一首名为《赠钦师》的诗。获赠这首诗的人为僧人法钦，此人于元贞元年（1295）去世，所以如果持“至大元年说”的话，那么此人应该在萨都剌出生之前就死了。另外，还有一首五言律诗名为《送闻师之五台》，其中涉及的僧人法闻的确于延祐五年（1318）去世。如果萨都剌出生于1308年的话，那么赠送这首诗的时间明显也是不合常理的。

30岁左右的时候萨都剌开始去南方经商。可以看出他的家当时极度贫困，用他自己的话说：“家中无田，囊中无储。”可见，虽说是色目人处处受到优待，但也并非家家富裕。从萨都剌的自述中可以看出，当时每个家庭的情况都不尽相同。萨都剌在旅途中适逢重阳佳节（中国农历九月初九），居然无钱买酒，只能望乡感怀。下面的这首诗是当时的真实写照：