异类：狐狸与中华帝国晚期的叙事

本书研究的，是社会对于某一种异类的特定观念。正因如此，我希望本书在理解人类对于异类进行想象的一般能力和兴趣方面，能够有所贡献。通过对异类进行想象，我们建立了人类的边界。在16到19世纪的中国想象中，作为为普遍而又模糊的异类，不断改变形态的狐狸帮助建立了人类和普通事物周围的边界。这些边界被频繁打破，反映了明清时期的文化焦虑。这些被跨越的边界，也正是被着意防卫的部分。

　　本研究是根据主题来组织架构的，其中的每一部分都追踪了一个被狐狸打破的边界。5我考察了跨越这些边界的演变过程——从较早时期到明代之前以及整个明清时期是如何改变的。然而，我不会给出一个关于狐狸含义的统一答案。Gail Hershatter关于妓女（正如我们即将见到的，这是与狐狸密切相关的一个类别）的作品给予了我灵感。她把上海娼妓的概念分成了一系列“近似值”，这一方法可能更适合一个完全想象性质的（imagined）且因此而更灵活的题目。尽管并没有一个单一的狐狸（概念）（Fox），但是，谈论狐狸的特殊传统的数量也是有限的。这一想象物种的特质与生物物种不具备的灵活性重新结合并产生变化，如果要让我们对于新奇事物的感知不随着时间而磨灭，这一事物则需要有不断变化的新奇之处。然而对于狐狸来说，就算在这种情况下，如果要成为受瞩目的存在，狐狸形象则需要一些超越时间的恒定特点。

　　正如狐狸跨越边界，狐狸所在的文学文体跨越了虚构和记录、民俗与文学虚构、口头和书面以及大众和精英之间的界限。这其中，文言小说是构成这一语境的基本。本书的每一个主题章节，在探讨文体的同时，也会对狐狸这一物种进行探索。把文言小说纳入考量，使一项涉及民间故事、传说、文学童话和幻想的比较研究丰富了起来。

《异类：狐狸与中华帝国晚期的叙事》以中国古典文学，尤其是明清小说中的各类狐狸故事或狐狸意象为切入点，分析中国古代文学作品中的各类狐狸形象及其嬗变原因，以及狐狸形象的塑造与中华帝国晚期社会、文化，尤其是与宗族、家庭、女性地位、士子心态等的关系。本书兼具学术专业性与大众可读性。

韩瑞亚（Rania Huntington），美国哈佛大学文学博士，威斯康辛大学麦迪逊分校东亚语言与文学系副教授。著有《异类：狐狸与中华帝国晚期的叙事》《“异类想象”的文化:中国狐仙与西方元素精灵之比较》《亡灵忆往:唐宋传奇的一种历史观照方式》等。
籍萌萌，复旦大学中国语文文学系博士，斯坦福大学东亚语言文学系博士研究生在读。

绪论

章　物种史文体史

第二章　盛清： 关于狐狸的实践与理论

第三章　作祟与居所

第四章　狐狸崇拜

第五章　狐狸与性

第六章　狐狸爱情故事

第七章　成为仙人，召唤妖怪： 狐狸与意义

结论

参考文献

致谢

译者后记

《异类：狐狸与中华帝国晚期的叙事》以中国古典文学，尤其是明清小说中的各类狐狸故事或狐狸意象为切入点，分析中国古代文学作品中的各类狐狸形象及其嬗变原因，以及狐狸形象的塑造与中华帝国晚期社会、文化，尤其是与宗族、家庭、女性地位、士子心态等的关系。本书兼具学术专业性与大众可读性。

韩瑞亚（Rania Huntington），美国哈佛大学文学博士，威斯康辛大学麦迪逊分校东亚语言与文学系副教授。著有《异类：狐狸与中华帝国晚期的叙事》《“异类想象”的文化:中国狐仙与西方元素精灵之比较》《亡灵忆往:唐宋传奇的一种历史观照方式》等。
籍萌萌，复旦大学中国语文文学系博士，斯坦福大学东亚语言文学系博士研究生在读。