夜间经济学

序言·流光溢彩的丛林

城市，对于人类而言，就如同一片生机勃勃、充满自由与变幻的丛林。我们每天就是在这片人类创造的丛林之中忙碌、穿行。
人类文明不断改变着这个世界。但在不经意间，人类的努力也在反过来重塑着我们自身。城市是人类在这个地球上也是密集的创造品。文明史就是一部人们不断离开祖祖辈辈生息的乡野山间，向着城市聚拢的历史。我们到城市中来，不仅是为了寻求更加灵活的谋生方式，同时也是为了寻求更加自由的生活方式，因为对于自由的追求才是生活的本质。当城市的曙光刚刚照亮历史的天幕时，中世纪的人们就已经慨叹“城市的空气让人感到自由”。
自由的含义就是更少的束缚、更多的选择。这个世界上没有哪里能够比城市给我们提供更加多彩的选择，这些选择让我们终日的
奔忙不再仅仅是为了活着，更为其赋予了足够的理由和动力。所以城市虽然总是与雾霾、拥堵、快节奏这些令人倍感焦虑的辞藻紧密相连，但是它又如同一块吸力巨大的磁铁，让我们一旦踏入其中便永远无法真正离开。
城市的多样性使得它如同一个长着一千副面孔的精灵，让我们很难弄清哪张脸才是真实的。于是，人们总是在不断设定各种标准和尺度，来试图接近这个精灵真实的那一面。
城市吸引我们的并不是它外在的规模和斑驳陆离的表象。就拿洛杉矶来说，这个有着2000 万人口、1000 万私家车的巨大城市， 尽管在尺寸和构造上无疑是个庞然大物，但城市评论家们一致认为洛杉矶还算不上一个真正的现代都市。因为相较于纽约和巴黎，洛杉矶没有什么夜生活，更谈不上夜生活文化。那么，对于城市而言， 酒吧、迪厅、夜总会为什么会如此重要？ 
四月的一个下午，在陆家嘴一家俱乐部的临江包间里，虎子用平缓如黄浦江水般的音调向我娓娓叙述着什么是娱乐经济，什么是夜间文化，以及夜间经济在中国的过去、现在和未来。
窗外微风拂过，黄浦江在这里拐了个弯然后就直奔长江，汇入大海。跟随虎子的话语，突然间我才意识到自己是如此的无知，居然对一个全国年GDP 超过2000 亿元人民币、从业人口将近1800 万的庞大产业一无所知甚至怀有偏见。尽管平日里我们总是自诩要击穿迷雾、发掘本质，然而事实上我们却一直都只是在肤浅的表面转圈。
这种肤浅源自我们的无知，以及由无知导致的傲慢。当然，在这个古老而又年轻的国度里，太多的事物远远走在了我们的认知之前，使得我们不得不如乔布斯说的那样处处Stay Foolish（保持谦虚）。
《夜间经济学》这本书向我们展现了一个因为无知和傲慢而被无视与曲解的世界，而这个世界是构成现代城市的一个隐秘却重要的元素。在夜色笼罩、霓虹闪耀、舞乐喧嚣的夜店之中，人们更容易褪去白日的面目，回归原始的本性，让白日的昂扬能够稍事喘息，也让白日的忙碌奔波有了意义。或许这个隐秘的世界正是城市那无法抵御的魅力的一个重要源点，只是我们对这个隐秘的世界知之甚少，甚至从来没有加以认真审视和思考。
今天终于有了《夜间经济学》这本书，它次向世间揭示了这个隐秘的世界。我们会发现这本书是在认真地讨论一些诸如产业的发展、技术的进步，以及历史的变迁这些与我们熟知的主流世界别无二致的主题。当然，这也没什么好奇怪的，如果说太阳底下没有新鲜事，那么月亮底下何尝又不是如此。夜晚，虽然看上去很遥远、很朦胧，但仔细观察我们会发现，在它那光怪陆离的表象之后折射出的是我们这个世界，以及我们自身的影子。
严肃的事情当然需要严肃的人去做，本书的作者虎子本身就是一个传奇。还是那个四月的下午，暮色渐起，俱乐部就要迎来繁忙鼎沸的夜晚时光。就在喧嚣即将来到前的片刻宁静中，我临江倚栏，入神倾听着虎子的诉说。西去的斜阳投到他的脸庞上，照亮了他眼眸中平静但坚定的光芒。如果有上帝的话，这个人注定是为夜晚而
生的，这个人也必然会成为改变中国夜间文化的一分子。
现在，就让一切改变先从这本书开始吧。
人类从初的丛林，花费了500 万年的时间才来到了城市，走到了今天。丛林是我们的起点，城市是我们的终点，但是对于人类而言，城市与丛林在本质上并无不同，只不过是巨木粗藤换作了高楼幕墙，虫鸣鸟啼变成了车笛人声。我们不断往前行走，我们又不断在向原点回归。当原始的人类在洞窟前的空地上燃起篝火、敲响鼓点、踏足起舞时，这不仅是在狂欢，同时也是在举行一个郑重的仪式，感谢白天的猎获，祝愿部落的平安，并以此洗去征尘，燃起斗志， 以便当太阳再次升起时，能够再一次去与剑齿虎和猛犸象搏击。
夜间经济就是城市的篝火，每当夜幕来临之时，这些篝火便在城市中四处亮起，照亮了城市的天空，唤醒了人们心中从史前便一直潜埋的鼓点节奏，让人们与他们千百万年前的先祖一样，起舞狂欢， 共同迎接黎明的到来。

喻海翔

◎这是一本严谨但不严肃冰冷的经济学作品。

◎全面讲述了人类30万年的夜间生活简史、夜间经济的出现、夜间经济的发展、中国各地的夜间经济，以及想要发展从事夜间经济如何着手。

◎你有没有想过：
 有人约你吃饭，如果是客户，你会放在中午，如果是老朋友，你会放在华灯初上的夜晚；
 所有的小酒馆都要在天黑之后才开门，低吟浅唱，拨动你的心弦；
 不管白天多么勇猛无畏，风头无限，到了夜晚，你总是容易黯然神伤，产生出哲学家才有的郁郁寡欢。

*这一切都是因为夜晚在人类进化的过程中深深跟文化、跟精神世界、跟自我，结合在一切。我们对夜晚的消费和期待，在夜晚的放纵和坦荡，都来自超过30万年的积累。

序言 流光溢彩的森林

章 夜晚与人类——超过三十万年的DNA积累
我们是星空的孩子
人与动物不同的进化之路
黑夜相较白天更具主体性
现代人的泄压阀
热闹的黑暗是人类对子宫的乡愁
夜晚的质量决定城市的魅力

第二章 夜晚与技术——从电器革命到互联网浪潮
三个“普罗米修斯”带来电
留住电，照亮夜
弧光灯升起夜晚的太阳
电灯为不夜城插上翅膀
白天工作，晚上狂欢
夜晚和虚拟意义
互联网和价值的无限延伸
经济学上的新轴心时代

 第三章 夜经济与城市——嵌入当地商业生态才是王道
多样性空间的提供者
夜晚的阿姆斯特丹：社交才是粘合剂
夜晚的纽约：艺术和个性的聚集地
夜晚的东京：全球化和原真性的融合
夜晚的上海：古老“帝国”的韧性
夜晚的长沙：娱人娱己娱天下

第四章 夜经济与产业——娱乐经济正成为重要引擎
夜间经济更契合现代经济属性
饮茶：传统夜经济模式之一
酒吧：传统夜经济模式之二
咖啡馆：传统夜经济模式之三
夜间文化产业是娱乐经济代言人
移动互联时代，夜经济指向私人定制
人类跨入24小时生命周期

尾声 寻找第二GDP

◎这是一本严谨但不严肃冰冷的经济学作品。

◎全面讲述了人类30万年的夜间生活简史、夜间经济的出现、夜间经济的发展、中国各地的夜间经济，以及想要发展从事夜间经济如何着手。

◎你有没有想过：
 有人约你吃饭，如果是客户，你会放在中午，如果是老朋友，你会放在华灯初上的夜晚；
 所有的小酒馆都要在天黑之后才开门，低吟浅唱，拨动你的心弦；
 不管白天多么勇猛无畏，风头无限，到了夜晚，你总是容易黯然神伤，产生出哲学家才有的郁郁寡欢。

*这一切都是因为夜晚在人类进化的过程中深深跟文化、跟精神世界、跟自我，结合在一切。我们对夜晚的消费和期待，在夜晚的放纵和坦荡，都来自超过30万年的积累。

热闹的黑暗是人类对子宫的乡愁

从一个逃犯的故事讲起吧。
1963年，英国发生了严重的火车抢劫案，由格拉斯哥发往伦敦的邮政列车被劫持，劫匪一举劫走了260万英镑的财物。在五十多年前，这可是一笔天文数字，举国震惊。但是罪犯很快就落网了，他是来自伦敦的罗纳德·亚瑟。
这名江洋大盗被判在伦敦郊区的监狱里服刑。然而意想不到的是，两年之后，他竟然越狱逃跑了，没有人知道他是怎么办到的，但是他就是做到了。这大概说明他有个大胆且狡猾的灵魂吧，当然，身手也不错，之后的事情也证明了这点。
他先流窜到巴黎，请深具时尚品位的法国人给他做了整形手术，把自己整得亲妈都认不出来。之后，他就在全世界范围内逃亡，后面跟着一堆警察也无所畏惧。
1970年，他流亡到了巴西，在那个年代，英国和巴西之间尚未建立引渡犯人的相关制度。所以他不用担心被强行引渡回国服刑。于是他放心了，他改名换姓，娶了当地的一位美貌女子，过着神仙一样的生活。可能实在为自己前半段轰轰烈烈的人生而感到骄傲，他竟然大张旗鼓地出了自传，还出过热卖唱片，名利双收过得热热闹闹的。英国政府明明知道他的存在，却完全拿他没有办法。
但是38年之后，也就是2001年5月的时候，已是耄耋老人的罗纳德·亚瑟活得不耐烦了，又发出了惊人之语。
他主动要求回英国，因为他希望“在有生之年作为一个英国人，在夜幕下的小酒馆里喝一杯啤酒”。
这件事情被英国大众报纸《太阳报》报道之后，引发了英国人的极大关注，一群喜欢热闹的英国人甚至为他提供了回国机票。英国人表面看起来非常自我，孤傲冷峭，但是骨子里对个人英雄主义的推崇一点儿不比爱起哄的美国人差。
当然，警察不会理会什么特立独行的江洋大盗，罗纳德一下飞机，就再次被捕入狱。跟上一次被捕不同的是，这一次老人非常安详，甚至是愉快地戴上手铐。他甚至还对赶来的媒体发表了一段文艺化的感慨，他是这样说的：“以一个英国人的身份，到玛格丽特的小酒吧去，就着昏暗的灯光，买一品脱苦啤酒——这就是我后的愿望。”感动得旁边的警察都要集体鼓掌了。
那么，这位有个性的老人是否真的回到他曾经去过的小酒吧，喝到他梦寐以求的英伦苦啤酒了呢？
是否喝到并不重要，因为他已经用自己的方式解了相思，安抚了灵魂深处的乡愁DNA。
故乡对他来说，不是泰晤士河，不是圣保罗大教堂，不是大本钟，更不是女王伊丽莎白二世和苦涩呆板的伦敦口音，他的故乡就存在于夜幕笼罩下的小酒馆里，里面有一个温存热闹的老板娘，一群吆三喝四的朋友，还有他肆意舒展的灵魂。
如果我们不这么文艺化地表达的话，我们可以说，对于这名江洋大盗来说，乡愁的记忆是关乎夜晚和自己的。因为在那样的夜晚，他才遇到那样的自己，经过岁月的洗礼，他知道什么才是深深埋藏在灵魂深处的东西。

有的时候，夜晚如此重要，以至于我们需要漫长的岁月去鉴证它的不可取代性。
莎士比亚在《亨利五世》中描写了一个战死在阿金库尔战役的少年，在他临死的时候，莎士比亚安排他感叹道：“神啊，如果能回到伦敦的麦酒屋该有多好！只要能活着，再喝上一杯麦芽酒，即使名誉之类的全部贡献出去也在所不惜！”
文中出现的“麦酒屋”并非传统意义上的小酒馆，它实际上是指一种夜间聚会。每当夜幕降临的时候，男人们就躲在里面高谈阔论，偶尔爆发出放肆的大笑，你知道又有一个胆大妄为的计划诞生了。
人们对夜晚有种割舍不掉的情结，这是骨子里的DNA决定的，因为黑暗在某种程度上给人类带来安全感。这里所说的黑暗不是寂静的黑暗，寂静的黑暗只会孵化恐惧和不安，这与人类在子宫里的潜意识有关。只有热闹、喧嚣的黑暗才能勾起人类对子宫的回忆，这是安全感的由来。
美国的斯派克医生曾经在自己的畅销书《关于孩童的故事》里，详细描述了胎儿在母亲子宫里的状态：那里漆黑一片，没有一丝光线，但是嘈杂无比，血液流动的声音、器官蠕动的声音、母亲心跳的声音，纠缠在一起，构成一个无比喧嚣但有序的声音世界。
这就是为什么婴儿刚刚出生的时候，在极度安静的环境里反而无法安然入睡的原因。有经验的育儿专家会在婴儿入睡过程中刻意制造一些有序的噪音，比如远处吸尘器的声音、抽油烟机的声音，甚至热闹的谈话声。这一切都有助于婴儿体会重回母亲子宫时的安逸，安抚他们被白昼搞得焦躁不安的灵魂。
同样，当婴儿长大之后，他会慢慢适应白昼的光亮，但是温暖而喧嚣的夜晚永远有一种神奇的魔力，给他莫名的安全感，让他的灵魂在里面可以尽情舒展，得到白天得不到的归属感。

如果不怕扯得远一点儿的话，我倒也想说说关于人类起源的海猿假说。
在对人类起源的研究中，有一部分科学家坚持人类海洋起源说。他们认为，人类来自黑暗的深海。
2002年，法国医学家麦高尔·奥登提出一个更加新颖的观点，他认为，人类和海豚的亲缘关系超过了猿猴，人类的祖先是海豚。因为，人的身体表面裸露无毛，却有皮下脂肪，这与其他灵长类动物截然不同，光洁无毛的身体与丰富的皮下脂肪更适宜在较冷的海水中生活并保持体温。
而且，人体无法调节对盐分的需求，需要“出汗”来调节体温，这是“浪费”盐分的。其他灵长类动物却不需要靠出汗调节体温，反而具有对盐摄入量的控制与渴求的机制，这也说明了人类是从盐分丰富的海洋中来的。
关于人类的起源，科学家总是呈现给我们各种说法，在后的真相被揭开之前，我们无从知晓我们到底从哪里来，终又将回到哪里去。
但是可以肯定的是，我们来自黑暗，也要去往黑暗。不管我们是来自丛林深处的人猿，还是海洋深处的海猿，黑暗早已镌刻在我们的基因里。我们潜意识里对夜晚的依恋，似乎在告诉我们白昼是暂时的，是反常的，黑暗才是永恒的、常态的，是我们来去的故土。
所以，我们个人的乡愁，是对文化的眷恋，而整个人类的乡愁，则是对人种起源的呼应，是对母体的依恋，这一切都在夜晚得到了的满足。

夜间是重要的消费时段。发展夜间经济，不仅是拓展新的消费领域的重要抓手，也是满足人们对美好生活需要的必然选择。
——《人民日报》

人们夜晚的消费热情高涨，有助于扩大内需，释放居民的消费潜力。同时，夜间经济也为城市居民提供了更多就业岗位，带动了相关行业的成长，促使城市不断完善基础设施、交通、公共服务。
——《光明日报》

夜间经济可以提高设施使用率、激发文化创造、增加社会就业、延长游客滞留时间、提高消费水平、带动区域发展。因此，有学者将夜间经济称为“城市消费的新蓝海”。
——《经济日报》

夜活力，是城市活力的重要表征。
——《新周刊》