西藏王统记

西北有高楼，上与浮云齐。
　　1909年，金城兰州，白塔山下，甘肃法政学堂在清末新政中应运而生。历经百十年，校名几易，文脉薪传及至兰州大学。萃英门内，芝兰竞秀；积石堂前，群贤云集；白虎山下，灼灼华光。陇原撷萃英，西北育兰大，吾校虽瘦，必肥华夏！
　　1928年，时逢并校更名为兰州中山大学之际，校址之南的古城西门亦改题为萃英门，寄寓群英荟萃，培育英才之厚望。值辛树帜校长掌国立兰州大学之时，文、理、法、医，学者成集，农、林、草、牧，皆有所长。学人各有风骨，唯“自强不息，独树一帜”之精神品格，已奉为吾校诸辈笃志厉行之本。先贤甘于清贫，坚守奋斗，成就百年兰大盛名。其巨椽之著作，蔚成菁菁兰大学术宝库；其思想之厚积，筑实莘莘学子精神根基。筚路蓝缕，以启山林，唯有珍视先贤的学术遗产，萃英文脉的独特品格方得垂之久远。
　　顾颉刚先生在《积石堂记》中曾以“导河积石”喻学术反哺之理，有言“兰州大学居大河之滨，关门于墙北，不数武即闻之声，师生所饮无一滴非取诸河者，饮水思源，讵可以忘积石”。兰大得高原厚土之育，常怀学术报国之心，回馈乡梓之愿。《兰州大学校讯·发刊词》曾题：吾校在西北，实为高等教育之极边，为文化国防前线。因肩负建设西北之重责，以故中国西部的学术研究，多由此发轫策源。及至当代，庠序厚藏，亦得以再续辉煌。
　　《兰大百年萃英文库》，意在把兰州大学的学术遗产，经后学之手，掸去尘埃，还原其本真和历史的温度。文库涵盖哲学、历史、语言、文学、文献、考古、政治、经济、法律、民族、社会、教育、边疆等学科，彰显兰大人文社会科学的特色和气派。寄望文库的出版，能为传承百年萃英学术传统，繁荣中华优秀学术文化，铸牢中华民族共同体意识，构建中国特色哲学社会科学有所贡献。

本书收录了王沂暖先生的两部译作《西藏王统记》《西藏圣者米拉日巴的一生》，王沂暖先生的诗词以及8篇文论和两篇后人纪念王沂暖先生的文章，从结构上分为译著、诗词、文论、纪念文章四个部分。

《西藏王统记》是一部西藏史籍，内容上至世界起源，人类繁衍，下至对松赞干布时期发生的大事纪详细记述，有关寺庙建筑、宗教行为、上师传记也有涉及。作者侧重于记述西藏王统传承，穿插叙述佛教，尤其比较关注松赞干布祖孙三代时期所发生的事迹，如修建大昭寺、小昭寺，赤松带赞时期修建桑耶斯，对于松赞干布时期迎娶文成公主记录尤为详细。在叙述宗教方面反映了西藏早期传入的汉传佛教和印传佛教两方面的情况。作者在吸收了大量的民间传说与神话之后，加以润色，使该书成为一部兼具史学性与文学性的著作，正如译者在本书序言中所说：“它对于专门研究藏族历史或只涉猎的人，都是一部重要的材料。”王沂暖先生在翻译时将该书重新分为十五章，译文采用文言文，流畅耐读。《西藏圣者米拉日巴的一生》是一部个人传记，全书采用了问答式的叙述形式，重点讲述了主人公米拉日巴一生的修行事迹。描写委婉细腻，译文流畅耐读，有很高的文学价值。本书还收录了两部《王沂暖诗词选》，所收录诗词分为春沐诗和春沐词两个部分，创作时间主要集中在1931年至1946年之间，按照创作时间先后排列顺序。诗词题材广泛，内容恢弘，除了对日常生活的记录和与好友的往来唱和，更多是忧国思乡，感怀时事之作。反对侵略，祝愿胜利的主题占了很大部分，表现了对国家命运的关注。特定的时代背景，使爱国主义与乡土之思在其诗词中处处流露。此外书稿还收录了王沂暖先生的“格萨尔”研究相关的论文、自述、《大学》新注等，较为全面地体现了王沂暖的创作情况和学术积累。

本书收录了王沂暖先生的两部译作《西藏王统记》《西藏圣者米拉日巴的一生》，王沂暖先生的诗词以及8篇文论和两篇后人纪念王沂暖先生的文章，从结构上分为译著、诗词、文论、纪念文章四个部分。

《西藏王统记》是一部西藏史籍，内容上至世界起源，人类繁衍，下至对松赞干布时期发生的大事纪详细记述，有关寺庙建筑、宗教行为、上师传记也有涉及。作者侧重于记述西藏王统传承，穿插叙述佛教，尤其比较关注松赞干布祖孙三代时期所发生的事迹，如修建大昭寺、小昭寺，赤松带赞时期修建桑耶斯，对于松赞干布时期迎娶文成公主记录尤为详细。在叙述宗教方面反映了西藏早期传入的汉传佛教和印传佛教两方面的情况。作者在吸收了大量的民间传说与神话之后，加以润色，使该书成为一部兼具史学性与文学性的著作，正如译者在本书序言中所说：“它对于专门研究藏族历史或只涉猎的人，都是一部重要的材料。”王沂暖先生在翻译时将该书重新分为十五章，译文采用文言文，流畅耐读。《西藏圣者米拉日巴的一生》是一部个人传记，全书采用了问答式的叙述形式，重点讲述了主人公米拉日巴一生的修行事迹。描写委婉细腻，译文流畅耐读，有很高的文学价值。本书还收录了两部《王沂暖诗词选》，所收录诗词分为春沐诗和春沐词两个部分，创作时间主要集中在1931年至1946年之间，按照创作时间先后排列顺序。诗词题材广泛，内容恢弘，除了对日常生活的记录和与好友的往来唱和，更多是忧国思乡，感怀时事之作。反对侵略，祝愿胜利的主题占了很大部分，表现了对国家命运的关注。特定的时代背景，使爱国主义与乡土之思在其诗词中处处流露。此外书稿还收录了王沂暖先生的“格萨尔”研究相关的论文、自述、《大学》新注等，较为全面地体现了王沂暖的创作情况和学术积累。

王沂暖（1907—1998），字春沐，藏学家、格萨尔史诗研究的奠基人、诗人。早年毕业于北京大学中文系。曾任西陲文化院、汉藏教理院讲师，参与张怡荪先生组织的《汉藏大辞典》编纂。著作有《藏族文学史略》（合著）、《格萨尔研究论集》《论语新注》，译著有《西藏王统记》《印度佛教史》《米拉日巴的一生》《猴鸟的故事》等，及20多部格萨尔史诗。诗词作品有《王沂暖诗词选》《王沂暖诗词选二集》。曾任教于兰州大学少数民族语文系。

李志明，男，藏族，1986年生，讲师，藏学博士，主要从事藏族历史研究，在《中国藏学》《西藏研究》《中国边疆史地研究》等刊物发表文章多篇，主持国家社科基金项目一项。

导 言 ▏ 李志明 / 1

西藏王统记 ▏译叙 / 9

译序 / 11

四版自序 / 13

西藏王统记 / 15

章 世界之成因与西藏地理 / 15

第二章 西藏人种之由来 / 23

第三章 西藏古代诸王 / 26

第四章 松赞冈保王（一） / 32

第五章 松赞冈保王（二） / 40

第六章 松赞冈保王（三） / 47

第七章 芒松芒赞等三王 / 56

第八章 赤松带赞王 / 59

第九章 木内赞保等四王 / 67

第十章 热巴巾王 / 69

第十一章 郎达马王 / 74

第十二章 微松王与永丹王 / 76

第十三章 永丹系之诸王 / 78

第十四章 微松系之诸王 / 81

第十五章 结论 / 85

米拉日巴传 ▏译序 / 89

三版说明 / 91

米拉日巴传 / 93

诗 词 ▏自序一 / 205

自序二 / 208

春沐诗（一） / 211

春沐诗（二） / 270

春沐词（一） / 343

春沐词（二） / 377

文论类 ▏自述 / 399

松赞干布的生年卒年与享年 / 414

《诗镜论》简介 / 421

藏族史诗《格萨尔王传》 / 437

《格萨尔》是世界长的伟大英雄史诗 / 448

人类生活的方式 / 457

略论中国的做人文化 / 462

《大学》新注 / 470

纪念文类 ▏苦难、欢乐之歌——读王沂暖的诗 李国香 / 487

纪念我的老师王沂暖先生 车得驷 / 493

后 记 ▏李志明 / 507

本书收录了王沂暖先生的两部译作《西藏王统记》《西藏圣者米拉日巴的一生》，王沂暖先生的诗词以及8篇文论和两篇后人纪念王沂暖先生的文章，从结构上分为译著、诗词、文论、纪念文章四个部分。

《西藏王统记》是一部西藏史籍，内容上至世界起源，人类繁衍，下至对松赞干布时期发生的大事纪详细记述，有关寺庙建筑、宗教行为、上师传记也有涉及。作者侧重于记述西藏王统传承，穿插叙述佛教，尤其比较关注松赞干布祖孙三代时期所发生的事迹，如修建大昭寺、小昭寺，赤松带赞时期修建桑耶斯，对于松赞干布时期迎娶文成公主记录尤为详细。在叙述宗教方面反映了西藏早期传入的汉传佛教和印传佛教两方面的情况。作者在吸收了大量的民间传说与神话之后，加以润色，使该书成为一部兼具史学性与文学性的著作，正如译者在本书序言中所说：“它对于专门研究藏族历史或只涉猎的人，都是一部重要的材料。”王沂暖先生在翻译时将该书重新分为十五章，译文采用文言文，流畅耐读。《西藏圣者米拉日巴的一生》是一部个人传记，全书采用了问答式的叙述形式，重点讲述了主人公米拉日巴一生的修行事迹。描写委婉细腻，译文流畅耐读，有很高的文学价值。本书还收录了两部《王沂暖诗词选》，所收录诗词分为春沐诗和春沐词两个部分，创作时间主要集中在1931年至1946年之间，按照创作时间先后排列顺序。诗词题材广泛，内容恢弘，除了对日常生活的记录和与好友的往来唱和，更多是忧国思乡，感怀时事之作。反对侵略，祝愿胜利的主题占了很大部分，表现了对国家命运的关注。特定的时代背景，使爱国主义与乡土之思在其诗词中处处流露。此外书稿还收录了王沂暖先生的“格萨尔”研究相关的论文、自述、《大学》新注等，较为全面地体现了王沂暖的创作情况和学术积累。

王沂暖（1907—1998），字春沐，藏学家、格萨尔史诗研究的奠基人、诗人。早年毕业于北京大学中文系。曾任西陲文化院、汉藏教理院讲师，参与张怡荪先生组织的《汉藏大辞典》编纂。著作有《藏族文学史略》（合著）、《格萨尔研究论集》《论语新注》，译著有《西藏王统记》《印度佛教史》《米拉日巴的一生》《猴鸟的故事》等，及20多部格萨尔史诗。诗词作品有《王沂暖诗词选》《王沂暖诗词选二集》。曾任教于兰州大学少数民族语文系。

李志明，男，藏族，1986年生，讲师，藏学博士，主要从事藏族历史研究，在《中国藏学》《西藏研究》《中国边疆史地研究》等刊物发表文章多篇，主持国家社科基金项目一项。

春沐诗（一）

九一八

民国二十年，九月十八日，

岛寇阴发难，凭陵我城邑。

军民午夜梦方酣，安沈长春一朝失。

天惨惨兮云冥冥，上下走告心魂惊。

万众街前皆屏息，侧耳如闻巨炮声。

东大营有王以哲，素娴军旅知爱国。

指挥士兵向阵前，欲与倭奴拼死活。

忠愤岂无人，守土原有责。

孰知将军下令不抵抗，一声退却军心丧。

1931年

东北半壁，竟已陆沉，遥望中原，还多战火。

抚事感怀，率成短章

地甲三齐富，花如五岭明，珠崖轻弃置，胡骑任纵横。

境忆龙城将，军空细柳营。中原遥怅望，烽火尚频惊。

登北山亭子

举目人间万事乖，未应无恨上高台。

失行孤雁飞还住，受雨残花落更开。

扶策浑如元亮老，运筹终逊子房才。

谁家锦瑟相留醉，故国春风入梦来。

抱 恨

姑苏往事已模糊，抱恨空怜越入吴。

依旧钱塘潮上下，年来何处觅灵胥。

堤 柳

拖水和烟瘦不支，随堤春色一丝丝。

年年惯作兴亡恨，岂只人间管别离。

伤 逝

年来心事太峥嵘，好梦初回泪似倾。

赢得情长缘转短，瓣香谁与卜他生？

未 见

未见浮槎使往还，更无文字勒燕然。

秦人已惯钧天醉，一梦沈酣不记年。

杂咏二首

一世英雄莫浪传，曹瞒遗命总堪怜。

年年烟雨西陵树，谁上高台望墓田。

江南春色乱啼莺，极目关山无限情。

只是思归归未得，人间憔悴庾兰成。

刚中来偕游江上感赋

斜阳古柳远江村，玉树残歌水上闻。

一楫中流谁共击，干戈满目却逢君。