敦煌发现

奥里尔·斯坦因是20世纪上半叶享誉世界的考古探险家和东方学学者。他于1862年出生在匈牙利布达佩斯的一个犹太人家庭，但是却接受了基督教洗礼。因为他父亲认为在当时的社会环境下，这样做会使小斯坦因能够融入主流社会，拥有接近外界更好的发展机会，从而前途光明。斯坦因没有让父母失望，他的确获得了世界近现代探险时期以来的文化财富，成为一位在世界地理探险和考古探险两方面，以及国际学术界都享有崇高声誉的名人。更为难得的是他一生一直坚守信仰，1943年当他在阿富汗准备再次进行中亚探险考察时，病重不治，临终之前要求一个英国教会为他举行葬礼。
　　受西方地理探险所宣扬的各种社会成功人士典型事例的影响，斯坦因从小向往亚历山大大帝远征和中国唐代大和尚玄奘经行的旅程。他花费很多时间学习中亚和西亚的各种语言和文化、潜心研究历史和地理、用心编织人际关系，而后用其余的时间去探察古希腊人和希腊艺术进入中亚的路线，考察汉唐远征军西进的道路和古战场，追寻玄奘经行的遗迹。因此，他越过帕米尔高原和喀喇昆仑山关隘进一步研究西域的历史文化与艺术，唤醒沉睡的塔克拉玛干沙漠文化宝库，接触到延伸进入大沙漠的汉长城，叩开了敦煌莫高窟藏经洞。诸多探险考察的举措与收获，震惊世界。为了事业上的执着追求，他终身未婚，以便把精力全部投入到他所热爱和追求的考古探险事业和东方学研究中。
　　斯坦因的确获得了巨大的成功，成为一位在地理探险和考古探险两方面都享誉世界的学术名人。
　　1883年，年仅21岁的斯坦因获得德国图宾根大学哲学博士学位。1888年，时年26岁，斯坦因出任英属印度旁遮普大学注册官和拉合尔东方学院院长双职，正式开始其东方学学者的生涯。这期间他研究克什米尔古代文化与地理，在拉合尔学习犍陀罗佛教艺术并在英属印度西北边境省进行了一系列的考古学和地理学考察，为之后的中国西部与中亚等地的探险做准备。
　　1898年9月10日，斯坦因正式启动新疆探险考察行动计划，以意见书的名义上报旁遮普政府。他在意见书中写道：“我申请的项目是，要求地方政府和当局支持由我计划的一次对中国新疆和田地区及其周围古代遗址的考古考察旅行。”1899年元旦前，印度政府内务和财政部初步批准了斯坦因新疆探险的申请。1899年初，斯坦因转入英属印度J育部工作，任“西北边境省和卑路支斯坦教育总监”兼加尔各答马德拉萨（Madrasah）学院院长。1900年5月31日，斯坦因去新疆探险，从此开始了他再未停歇的探险考古和东方学工作。
　　斯坦因在1900-1901年、1906-1908年、1913-1915年、1930年先后四次到中国新疆及河西地区探险。次探险出版了《古代和田》（考古报告，二卷，1907年）、《沙埋和田废墟记》（通俗本，1904年），第二次探险出版了《西域考古图记》（考古报告，五卷，1921年）、《沙埋中国废墟记》（通俗本，二卷，1912年），第三次探险出版了《亚洲腹地考古图记》（考古报告，四卷，1928年），第四次探险因中国学术界的抵制和反对，开始不久即告终止。后他综合三次探险与研究成果撰写了极具阅读性和学术价值的《西域之路》（即本丛书之《西域之路》，1936年中华书局出版了一个译本，名为《斯坦因西域考古记》，2008年广西师范大学出版社新译本名为《沿着古代中亚的道路》）。斯坦因四次中国西部探险考察，还有不少相关资料与著作出版，这里就不一一赘述。
　　上述著作全面记述了斯坦因在新疆、河西走廊、内蒙古西部地区探险考察的全部细节过程和所有重要古代遗迹与珍贵出土遗物。其中，以大量的文字和图版将上述地区古代遗址和遗迹与极其丰富精美的出土文物展现于世人面前，揭开了该地区古代文化面貌和中西物质文化交流的神秘面纱。此外，书中还详细地记述了亚洲腹地的新疆、河西地区等地的山川、大漠、戈壁、雅丹、盐壳等种种奇妙的自然景观。斯坦因用他的鸿篇巨制向全世界打开了此前不为人知的“西域古代历史文化宝库”的大门，在国际上引起了巨大的轰动。于是也极大地吸引了那些垂涎欲滴的列强学者们和形形色色也没有了。所以记录这些遗址和遗物的斯坦因著作，就成为今天研究新疆汉唐考古学的基础资料，其有关敦煌石室宝藏的记录又是研究敦煌学的基础资料之一。这是英帝国主义的侵略政策假斯坦因之手所造成的，也是我们不愿意又不得不接受的残酷的历史事实。第六，根据前面介绍的情况，对于研究新疆考古学和敦煌学，以及一些相关学科的人，或那些想了解这方面情况的朋友，斯坦因的著作不可不读。毋庸讳言，斯坦因的著作对上述诸学科研究的发展，无疑具有重要作用。
　　20世纪上半叶，在塔克拉玛干地区乃至整个中国西部，斯坦因的工作都可以算是地理学考察与考古学考察相结合的范例。地质学家、地理学家、传教士、职业探险家和自然学家从前来过这里无数次，可就没有一个有经验的考古学者前来探险。斯坦因无疑是考古学者中人。
　　本书根据斯坦因所著《沙埋中国废墟记》一书的第49-73章翻译。
　　《沙埋中国废墟记》书的著述、出版均早于印度独立和印巴分立，因而书中的“印度”地域和行政方面包括现今的印度和巴基斯坦全境。另外，翻译过程中针对个别于理解文意无任何影响，且极为生僻、难以准确汉译的词语，为了忠实于原文，笔者做了保留原词的处理。
　　本序的主要观点多处参考和借鉴了孟凡人先生关于斯坦因新疆探险考古的评价，特此说明并向孟凡人先生表示感谢。再者，由于笔者的专业能力和翻译水准所限，译文一定存在许多不妥之处，在此敬请方家批评指正。

《敦煌发现（斯坦因西域考古探险记）》是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容，是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。

奥里尔·斯坦因(1862—1943)，英籍匈牙利人。毕生从事东方学研究与考古探险。1887年至英属印度，任拉合尔东方学院院长、加尔各答大学校长等职。在英国和印度政府等方面的支持下，先后进行四次中国西部与中亚探险，著作等身。他是西方一位在地理探险、考古探险两方面以及国际学术界都享有崇高声誉的学者。

译者简介：

巫新华，男，1963年1月出生。出生地为新疆新源县，考古学博士，精通维吾尔语。中国社会科学院考古研究所研究员，专业研究领域为中亚、新疆考古学与历史地理。先后完成国家文物局 “昆仑山青铜时代流水墓地考古发掘与研究”、中国社科院 “新疆和田策勒县达玛沟佛寺遗址发掘与研究”等课题，并均已结项。目前主持中国社科院考古所“帕米尔早期拜火教遗址综合考古研究”课题。已发表学术论文十余篇、专著数部、组织翻译外文中国西部探险与新疆考古资料2000余万字，其中个人完成译著字数达500余万字。曾主编《文明的中介》《海外遗珍》丛书。

前言

章  走近古代长城

第二章  敦煌途中的遗迹

第三章  在敦煌的首次逗留

第四章  前往千佛洞

第五章  敦煌：困难的开端

第六章  敦煌北面的古长城

第七章  汉代文书的发现

第八章  到达南湖她绿洲

第九章  留给后人探索的遗迹

第十章  古长城西段的首次发掘

第十一章  踏勘古长城

第十二章  玉门关的发现

第十三章  古长城的仓库

第十四章  城墙的西段

第十五章  古烽火台的简牍

第十六章  返回千佛洞

第十七章  揭开藏经洞的面纱

第十八章  被封闭的藏经洞和里面的宝藏

第十九章  藏经洞的佛教画卷

第二十章  巨型绘画和其他艺术珍品

第二十一章  一座多语种的“寺庙图书馆”

第二十二章  千佛的装饰艺术

第二十三章  安西――西部屏障

第二十四章  桥子废墟

第二十五章  万佛峡

《敦煌发现（斯坦因西域考古探险记）》是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容，是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。

奥里尔·斯坦因(1862—1943)，英籍匈牙利人。毕生从事东方学研究与考古探险。1887年至英属印度，任拉合尔东方学院院长、加尔各答大学校长等职。在英国和印度政府等方面的支持下，先后进行四次中国西部与中亚探险，著作等身。他是西方一位在地理探险、考古探险两方面以及国际学术界都享有崇高声誉的学者。

译者简介：

巫新华，男，1963年1月出生。出生地为新疆新源县，考古学博士，精通维吾尔语。中国社会科学院考古研究所研究员，专业研究领域为中亚、新疆考古学与历史地理。先后完成国家文物局 “昆仑山青铜时代流水墓地考古发掘与研究”、中国社科院 “新疆和田策勒县达玛沟佛寺遗址发掘与研究”等课题，并均已结项。目前主持中国社科院考古所“帕米尔早期拜火教遗址综合考古研究”课题。已发表学术论文十余篇、专著数部、组织翻译外文中国西部探险与新疆考古资料2000余万字，其中个人完成译著字数达500余万字。曾主编《文明的中介》《海外遗珍》丛书。