梁启超评传

少年梁启超（1873—1929年）聪慧过人，九岁能缀千言，十一岁就中了秀才， 补了博士弟子员，成了远近闻名的“神童”。１８８９年，梁启超在广州参加广东乡试，中第八名举人，在中榜的一百人中，他年龄小。

主持此次广东乡试的刑部侍郎李端棻[fēn]赏识他才华过人、意气风发，托副主考王任堪做媒人，将堂妹李蕙仙许配给他。据说，当时王任堪也有意招梁启超做自己的女婿，但因正主考大人先出口，只好将已到嘴边的话咽了下去，二人相视而笑。两年后，梁启超到北京完婚。

李端棻(1833—1907年)，字芯园，历任山西、广东、山东等省乡试主考官。光绪二十二年（1896年），个疏请设立京师大学堂（今北京大学前身），又举荐康有为、梁启超，支持变法。百日维新期间，授礼部尚书。戊戌政变后，被充军新疆。后赦归，主讲贵州经世学堂。

１８９０年 梁启超到北京参加进士会试， 没有考取。 他南归途经上海， 买到一本 《瀛寰志略》， 打开一看， 书中讲地球是圆的， 有五大洲、 四大洋……新鲜的知识扑面而来。回到广州以后， 他经受一场心灵的巨大震撼， 并且从此根本改变他人生的方向。

南海潮音撼心弦。１８９０ 年的一天，梁启超在学海堂的同学陈千秋（字通甫） 向他介绍了康有为的学问和思想，梁启超诚恳地请求陈千秋引见。

康有为（１８５８—１９２７年），广东南海人，青年时代到过香港，接触过资本主义文明，又在上海精心研读过各种西方译书和报纸，形成了变法维新思想。１８８８ 年， 康有为在北京次向清帝上书，鉴于民族危机深重，指出日、 英、 俄、 法四国从不同方向窥伺中国，建议变成法、 通下情、 慎左右三项， 较系统地提出维新变法的主张。但因顽固派的阻挠，这次上书没有到达光绪帝手里。

这次会见时间长达十个小时左右。康有为以磅礴的气势， 雄辩的道理， 把梁启超原先颇为自负、也是清代乾嘉以来读书人一向彼此夸耀推重的考据、词章一套学问， 驳了个体无完肤。梁启超以往形成的思路一下子被轰毁，遂决定抛弃旧学，跟随康有为投身到宣传维新变法、改革社会的政治涡漩之中。

梁启超后来曾生动地记述当年的一幕：

时余以少年科第，且于时流所推重之训诂词章学，颇有所知， 辄沾沾自喜。 先生乃以大海潮音， 作师子吼， 取其所挟持之数百年无用旧学更端驳诘， 悉举以摧陷廓清之。 自辰入见， 及戌始退， 冷水浇背， 当头一棒， 一旦尽失其故垒， 惘惘然不知所从事， 且惊且喜， 且怨且艾， 且疑且惧， 与通甫联床竟夕不能寐。 明日再谒， 请为学方针， 先生乃教以陆王心学， 而并及史学、 西学之梗概。 自是决然舍去旧学， 自退出学海堂，而间日请业南海之门。 生平知有学自兹始。 

万木草堂师生情。 梁启超在这里共学习三年时间，康有为的学生人数，从起初二十人左右逐渐增多，竟达到几百成千。师生磨砺意志， 学堂内生气蓬勃， 成为康有为训练维新志士和锻造变法运动理论武器的场所。

康有为摒弃了当日书院死背八股文章或埋头训诂考据的做法，对教学的内容和方法做了大胆的改革。在学习内容上， 突出今文经学的 “微言大义” 和学术统系， 政制的沿革和西学知识。

在教学方法上，重视学生写札记、问难答疑和师生共同编纂鼓吹维新变法的著作。据梁启超回忆， 万木草堂开办时， 同学大多是不满二十岁的少年，“皆天真烂漫， 而志气 踔向上， 相爱若昆弟，而先生视之犹子”。

令他受益的，是先生讲中国数千年来学术源流，历史、 政治沿革得失， 并且拿世界各国的历史、 制度相比较。这些进取心极强的学子，每从老师的讲授中获得新的启示，都欢喜踊跃，下课后互相交换听课心得，反复玩味。 

每到傍晚以后， 则三几个或独自向先生请教，先生始则回答疑难，然后广泛联系，由此及彼，随兴之所至， 往往讲到至广大至精微处， 先生心情极舒畅，学生也无比神往。如此受教一年， 梁启超自己总结说，“一生学问之得力，皆在此年”。

快乐的，是月夜或春秋佳日师生出游，这些少年学子的豪语欢歌，惊起树上栖鸟。 梁启超曾深情地回忆说：

 “每月夜吾侪则从游焉。粤秀山之麓， 吾侪舞雩也， 与先生或相期或不相期。然而春秋佳日，三五之夕， 学海堂、 菊坡精舍、 红棉草堂、 镇海楼一带，其无万木草堂师弟踪迹者盖寡。每游率以论文始，既乃杂沓泛滥于宇宙万有，芒乎 乎， 不知所终极。 先生在则拱默以听，不在则主客论难锋起，声往往振林木。 或联臂高歌， 惊树中栖鸦拍 拍 起。 於戏！ 学 于 万 木， 盖 无 日 不 乐， 而 此 乐  殊胜矣！”

万木草堂中师生共同著书，更是对晚清社会产生深远影响的大事。康有为著《新学伪经考》，由梁启超、陈千秋等任校雠。著《孔子改制考》，则由康有为确定宗旨、论点、体例，由梁启超等任分纂。《大同书》是康有为独著，也将书中部分内容对学生讲述。

万木草堂的教学，所重在构建发动维新变法的理论体系和培养维新人才，因此始终对学生灌输“民生憔悴，外侮凭陵”、担当救亡重任的爱国经世意识。学生回到本乡便以此向亲戚宣传，流俗感到大骇怪，指为“康党”，他们也心安理得地承认。

有一位学生当时这样记载： “先生命治公羊学，每发大同义理，余思想为之一变，始知所谓世界公理，国家思想。”  

梁启超领悟力极强，加上刻苦用功，学业与见识迅速提高，后一年，他与陈千秋同为万木草堂学长。在这里，他也培养了日后进行文字宣传与从事社会活动的能力。老师对他十分嘉许，当１８９１年冬，梁启超入京结婚时，康有为写有赠诗：

道入天人际，江门风自存。小心结豪俊，内热救黎元。
忧国吾其已？乘云世易尊。贾生正年少，詄荡上天门。

老师把梁启超比为西汉青年政治家贾谊，对他寄托无限希望。这正预示着梁启超将乘着时代风云，干出一番大事业！