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作者史作柽 (chēng)
出版社湖南美术出版社
ISBN9787535682871
出版时间2018-01
装帧精装
开本16开
定价48元
货号25219845
上书时间2024-10-25
哲学是为文明而写,诗歌却为生命而书。
其实我之所以这样说,原因很简单,即:生命的存在永远大于哲学的表现。所谓哲学或任何理论,包括科学等,都只不过于大自然宇宙中,属人本身生命存在的一种形式性的派生物。自然中没有的结构,生命中亦必无之。同理,生命中没有的结构,任何哲学或理论中亦必无之。所以,任何形式性的哲学或理论的表达,若不于其终极上回归于“生命”本身的存在,就永远都不是一种具有彻底存在性的哲学或理论。
而且所有的古文明,其原初没有不是从“诗歌”开始的,但所有古文明,通过文字进入都市或王国的文明状态,却没有不是脱离了属人、自然与生命的美学、诗歌或艺术,而走进了形式性精确表达的理论文明的死胡同。从此理论完成了,但属人与自然的真生命却早已失之交臂。
于是在都市文明中,每逢一个大创造的时代形成时,就有一批批真正的艺术家或彻底的哲学家,为了挽回此一都市文明所必遭遇的存在性大迷失的生命浩劫,与所有形式表达的理论轴心主义展开一场场死命大搏斗,为的是设法解救此一属人、自然与生命的美学、艺术于万一。因为:
唯真正的艺术才是社会与文明的良心。
希腊如此,文艺复兴如此,我国春秋战国如此,魏晋亦然。尤其是近代欧洲的文明发展,我们于此一影响了全世界强势文明的艺术成果中,自文艺复兴以后,同样也可以找到三个深具代表性的人物,那就是:
伦勃朗、塞尚及毕加索。
001 章 导言
022 第二章 我的一段经历
029 第三章 感觉归复的原理
049 第四章 瞬间统合的原理
058 第五章 非洲原始艺术与现代艺术(一)
073 第六章 非洲原始艺术与现代艺术(二)
083 第七章 非洲原始艺术与现代艺术(三)
094 第八章 非洲原始艺术与现代艺术(四)
105 第九章 非洲原始艺术与现代艺术(五)
141 第十章 非洲原始艺术与现代艺术(六)
154 第十一章 结束
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