林风眠
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作者孙晓飞 著
出版社文物出版社
ISBN9787501051908
出版时间2017-10
装帧平装
开本16开
定价49.8元
货号25179655
上书时间2024-10-25
商品详情
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导语摘要
作者简介
本书作者孙晓飞，长期致力于中国艺术史研究，出版艺术史类著作多部，并在《中国艺术》《中国美术报》《北京晚报》等报刊发表若干艺术史类评论及研究文章。
目录章
乡：爱与恨 /1出生之地 /2
美丽妈妈 /7
染坊悲剧 /12
石匠祖父 /14
少年才子 /17
第二章
友：亲与疏 /21事业挚友 /22
艺术同道 /35
始亲终疏 /43
第三章
侪：新与旧 /49青年校长 /50
闻名北京 /52
白石出山 /55
观念分歧 /57
画坛新风 /61
分系风波 /65
第四章
师：中与西 /73开蒙之师 /74
人生导师 /79
艺术之师 /82
第五章
校：北与南 /85艺术大会 /86
“枪毙”公案 /88
西湖建校 /91
重归画家 /96
第六章
艺：破与立 /101文化清算 /102
艺专波澜 /104
方纸布阵 /111
第七章
道：源与流 /117境由心生 /118
艺术夸父 /128
脉络之思 /132
第八章
变：泰与否 /137酷爱“杂菜” /138
调和中西 /141
自成流派 /145
依风长眠 /153
第九章
名：大与小 /157和谐之道 /158
色彩之舞 /165
水墨仕女 /169
灵动之鸟 /174
柔情画风 /181
第十章
爱：舍与得 /189德国之爱 /190
患难与共 /192
爱女蒂娜 /194
骨肉亲人 /197
我要回家 /199
参考书目 /201
内容摘要
主编推荐
本书作者孙晓飞，长期致力于中国艺术史研究，出版艺术史类著作多部，并在《中国艺术》《中国美术报》《北京晚报》等报刊发表若干艺术史类评论及研究文章。
精彩内容
出生之地林风眠终其一生都是个孤独者，无论艺术还是生
活。
林风眠1900年出生于广东梅县（今梅州市）西阳镇阁公岭村。
由于缺乏营养，出生时又小又丑，险些被家人抛弃。是母亲把他从死亡边缘拉回。家人的遗弃与母爱的挽留，一定上演过一场惊心动魄的家庭悲剧。家人歇斯底里的狂吼，与母亲痛彻心扉的哭喊，一定像滚烫的铅汁一样，在他懵懂无知的某一天，灌入了他的灵魂。
虽然那时他全无记忆，亲人的不喜欢和不接受，不会在他的心灵里留下阴影，但或许这样的残酷气息，仍然在他的生命深处留存。
林风眠出生于一个石匠世家。这是一个靠诚实劳动而获得尊敬的家庭，有着吃苦耐劳的良好家风。因此，家人给他取了个“阿勤”的乳名。
1900年，对于大清朝来说，是个耻辱的年份。对于以石匠为业的林家来说，国家的磨难与他们关系并不大。某种意义上，对于小阿勤自己来说，则可能意味着积极的改变。
坚船利炮的到来，迫使中国不得不打开国门，被动地开启了近代化的进程。历史推动着每一个中国家庭，向着未知走去。
客家人有重农事的传统，“民惟力耕，不事他技
”。从事农业是客家地区的主业，不管是男是女，都要为了生计，下地去侍弄自家的一亩三分地。
由于种种原因，客家人不断迁徙。因为是外来者，又重视农耕，不可避免地与当地土著因土地问题发生争斗。
由于生存环境恶劣，客家人养成了好斗的习性。
19世纪以前，客家人不断与徙居地的地方势力抗争。
历史记载，客家人经常与当地土著发生械斗事件。
虽然生性好斗骁勇，但长期的大规模械斗，让客家人在人力与经济方面的损伤非常之大。一旦占了下风，客家人只能被迫离开家园，上山为盗匪，不但自己被迫离开主流社会，也成为社会治安的大问题。
有关资料显示，清廷为了解决土客械斗问题，将珠江三角洲的部分客家人遣散回粤东客家原乡乃至外省。这一政策，导致珠江三角洲地区客家人口锐减。
太平天国运动爆发，不少广东客家人或被裹挟或主动参加。运动失败后，客家人的生存空间进一步逼
仄，在广东和广西——清延对客家人的压制非常严厉。
客家人的生活在清朝末年也发生着变化：随着经济的发展，客家地区人口不断增加，人多地少的矛盾日益尖锐化。
因此，在客家地区，五行八作都极为发达。客家女子从事编麻绳、挑柴火等一些体力劳动；而男性则推起鸡公车，去从事人力运输，有的去山间当起了伐
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