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作者程志敏 郑兴凤 撰
出版社华夏出版社
ISBN9787508091334
出版时间2017-06
装帧平装
开本32开
定价59元
货号25073014
上书时间2024-10-25
柏拉图的《克力同》是一篇两人之间的对话,苏格拉底及其朋友克力同。苏格拉底这位遭人诬陷的哲人其实是一个好公民,他没有引入新神,也没有不信仰城邦所信的神,更没有败坏青年。苏格拉底由此而遭死刑判决,在狱中等待执行。在此期间,殷实的老友克力同来劝他逃跑,苏格拉底义正词严而又委婉客气地拒绝了朋友们的好意,表现出一个哲人顾全大局的胸怀,身体力行地教导人们任何时候都要做一个奉公守法的公民。
本书收集了《克力同》的八个注疏本,对它们进行求同存异、去粗取精的整理工作,在比较和鉴别后,采用了自认为*为恰当的注疏,把他们翻译过来,以帮助读者理解。这个工作甚至比直接从希腊文翻译柏拉图的著作更为复杂,也更为重要。
目 录
前言···················································1
缩写···················································5
柏拉图
克力同··········································7
《克力同》章句······································23
题解··················································25
序幕··················································29
一、探视与寒暄(43a1-43c3)···················29
二、噩耗与美梦(43c4-44b4)···················41
章
劝说·········································59
三、名声与意见(44b5-44c5)···················61
四、大众与贤能(44c6-44d10)···················68
五、友谊与钱财(44e1-45c4)····················78
六、责任与救赎(45c5-46a8)···················95
第二章
回应·········································120
七、原则与道理(46b1-47a8)···················120
八、专家与生活(47a9-48a4)···················140
九、高贵与正义(48a5-49a3)···················152
十、正义金规则(49a4-49e8)···················169
第三章
法律·········································184
十一、恩典与驯服(49e9-51c5)·················184
十二、权利与选择(51c6-53a7)·················215
十三、越狱的危害(53a8-54b1)·················247
十四、结论与诫命(54b2-54d1)·················267
尾声·················································274
十五、神明的指引(54d2-54e2)·················274
柏拉图的《克力同》是一篇两人之间的对话,苏格拉底及其朋友克力同。苏格拉底这位遭人诬陷的哲人其实是一个好公民,他没有引入新神,也没有不信仰城邦所信的神,更没有败坏青年。苏格拉底由此而遭死刑判决,在狱中等待执行。在此期间,殷实的老友克力同来劝他逃跑,苏格拉底义正词严而又委婉客气地拒绝了朋友们的好意,表现出一个哲人顾全大局的胸怀,身体力行地教导人们任何时候都要做一个奉公守法的公民。
本书收集了《克力同》的八个注疏本,对它们进行求同存异、去粗取精的整理工作,在比较和鉴别后,采用了自认为*为恰当的注疏,把他们翻译过来,以帮助读者理解。这个工作甚至比直接从希腊文翻译柏拉图的著作更为复杂,也更为重要。
柏拉图的《克力同》是一篇两人之间的对话,苏格拉底及其朋友克力同。时在公元前399年,就在苏格拉底被处死前两天的凌晨,地点是在雅典的国家监狱。苏格拉底的审判以及因不敬神的控告而被判处死刑,大概已过去了一个月。苏格拉底的罪名是“不承认城邦所承认的神,而是引进不同的新神。而且他还犯了败坏青年的罪”。这就是控告者所提出的誓状。判决的执行要等到去德洛斯朝圣的船回来,那条船是在审判的前一天出发的,还没有回来,但很快就会回来了;圣船不在期间,城邦必须保持洁净,不能处死任何人。对话表现了克力同做出*后努力,试图劝说苏格拉底越狱并在希腊其他地方避难,以挽救苏格拉底性命。作为回报,苏格拉底拒绝考虑这样一种方案,还解释了为什么越狱与正义不相一致。
我们究竟应该如何着手研读柏拉图?
柏拉图的传世作品(包括所谓的伪作)共有35 部,另有13
篇书信,合算一篇,则总共有36 部。古罗马皇帝Tiberius 的监天
正忒拉叙洛斯(Thrasyllus)按照古希腊戏剧编排方式,把柏拉图
的著作全部编排成“四联剧”的形式,共得九部。忒拉叙洛斯的编
排顺序,显然不是柏拉图著作的“成书”或写作顺序,而是阅读或
学习柏拉图著作的顺序。而且我们完全可以推想,忒拉叙洛斯的这
种编排方法,显然是有根据的。一方面,柏拉图的著作本身就是“戏
剧”,忒拉叙洛斯按照“四联剧”的方式来排列,正好符合柏拉图
著作的外在形式——柏拉图著作首先不是“哲学”或“政治”、“法
律”著作,这种“四联剧”的编排能够让我们更好地进入柏拉图著
作。另一方面,忒拉叙洛斯的编排也许不是他一个人的理解,很可
能是“时代精神的精华”,甚至更可能受到了柏拉图学园门人的指
点——柏拉图学园在当时几乎是西方惟一活跃的“高等学府”(其
余如漫步学派、花园学派和廊下学派等都远远无法跟柏拉图学园相
比),或者说,由于柏拉图学园的巨大影响,忒拉叙洛斯的排列方
式在当时已经是一个“常识”。
在忒拉叙洛斯的体例中,部四联剧是《游叙弗伦》、《苏格
拉底的申辩》、《克力同》和《斐多》,这个单元谈论的是“虔敬”、
“义务”和“灵魂”,首先要求研读者“诚心”和“正意”,此乃为
学要务。接下来才是《克拉提洛斯》、《泰阿泰德》、《智术师》
和《治
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