话说国医（湖南卷）
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作者何清湖 主编
出版社河南科学技术出版社
ISBN9787534980091
出版时间2017-01
装帧平装
开本16开
定价83元
货号24103221
上书时间2024-10-25
商品详情
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导语摘要
每卷图书均包含以下四方面的内容：
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作者简介
温长路
目录【长河掠影】
天时地利人和孕育湖湘中医／２
湖湘医学源远流长／５
湖湘中医学术百家争鸣、百花齐放／１８
【历史人物】
刘元宾／３４
朱 佐／３８
曾世荣／４１
藤 弘／４７
罗国纲／５２
周学霆／５９
吴德汉／６６
鲍相璈／７３
杨尧章／８０
刘本昌／９０
罗振湘／９７
吴汉仙／１０２
何 舒／１０８
郑守谦／１１８
李聪甫／１２３
刘炳凡／１３１
夏度衡／１３５
谭日强／１３８
欧阳錡／１４３
【往事如碑】
神农遍尝百草葬炎陵／１４９
浮邱子洗药道水种苦荬／１６１
苏耽橘井泉香传佳话／１６４
马王堆汉墓医书明渊源／１７５
许旌阳炼丹艾城黄龙山／２１４
张仲景长沙衙门“坐堂” ／２１７
药王孙思邈龙山采药／２２３
异彩纷呈的少数民族医药／２３２
师承授受传岐黄之术／２５２
前厅抓药， 后堂看病／２５７
湖湘中医救百姓于瘟疫／２６２
药者当付全力， 医者当问良心／２６８
衡阳会议／２７４
【百年沉浮】
救中医于水火／２８５
衷中参西求发展／２９２
中药帮会定行规／２９９
中药经营业绩宏／３０３
百年店院再回首／３０９
内容摘要每卷图书均包含以下四方面的内容：
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主编推荐
温长路
精彩内容
浮邱子洗药道水种苦荬清同治年间《石门县志·方技》记载：“浮邱子，黄帝时人。种苦荬于浮邱岗，洗药道水，道澧之名始此。”《直隶澧州志》也载有：“浮邱子，相传黄帝时人，种苦荬于浮邱岗，洗药道水。”浮邱子，又称浮丘公，《辞源》中收录“浮丘公”一条，解释为“传说中黄帝时仙人”；《辞海》记载浮丘公为“与始造律历有道家采阴补阳之术的容成子为同时代人”。据考，浮邱岗即今蒙泉太浮山，道水正由其北麓经过。苦荬亦即一种清热解暑、利尿明目的草药。另外也说明石门种植中药之历史久远，源自上古时代。其后，据《石门县志》记载：“唐代，高士戴某，摒弃巡府官职，隐于太青山‘巡府洞’（后人取名），自以洞畔仙菲为食，并采仙菲为山民除病。至今遗迹犹存，……明末，著名草医陈宗道系添平土司遥望隘土酋，……酷爱医药。常年亲自上山采集野生药材，同时，开园种药，广施于乡里，‘民间誉为济世神医’。……清末，每年农民采取草药总量在5000千克以上，民问草医、兽医及从事专业采药的农民近1000人。……民国期间，（中草药）每年销往
津市、常德约5吨。新中国成立60多年来，药材采集空前发展，能从事药材采挖（含家种药材采挖）和粗加工者1．2万人，年采集量（不含矿物药材）300吨左右，最高采集量（1978年）超过1000吨。”在史料记载中，除了黄帝时代的浮邱子外，还有浮邱子为西周人、西汉人、南北朝人等说法，但均与湖南有一定渊源。如西汉刘向《列仙传》记载：“王子乔好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。”这里的浮丘公即度化周灵王太子王子乔的仙人。
清代许海秋著《浮邱子》，为其立传，洋洋40万字，记载了浮邱子修道成仙、得道飞升之事。唐代澧州籍著名诗人李群玉曾作诗《升仙操》以记仙人的崇高品德操行，启迪教化后人。其诗曰：赢女去秦宫，琼笙飞碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
复闻周太子，又遇浮邱公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。
这首诗咏赞四位德行高崇的人，赢女（弄玉）、
萧史、周太子（穆王）、浮邱子。他们均得道飞升，令凡人羡慕。
按民间传说，浮邱子在太浮山南麓石洞中白天采药炼丹，夜晚修行悟道，日复一日不知其年。炼丹得道后，经常到道水中游处沐浴。一日一老者挑一担干鱼过道水，浮邱子即用红色仙丹涂在鱼尾，干鱼立即鲜活，并全部跳人道水河中。从此，每年四月成群结队的红尾鱼，自道口游至佘市桥以此报恩浮邱子。
传说浮邱子在山中修成正道之日，忽然真武子来到太浮山，抱剑对浮邱子说：“此山属我所有！”浮邱子答道：“此处是我炼丹修行之地，如果你要此山，我即画一光圈，你能用剑挑起，我便相让。”说罢画成光圈。真武子持剑作法，亦将光圈挑起，浮邱子欣然将山相让，飞升而去。临行时作《原道歌》日：虎伏龙亦藏，龙藏先伏虎。但毕河车公，不用提防拒。
诸子学飞仙，狂迷不得住。左右得君臣，四物相念护。
乾坤法象成，自有真人顾。
浮邱子在谦卑虚己、清静无为、虔诚顺从中感悟
到了大道，他认为人们的处世态度应该是容人谦退、
虚静处下、守柔不争。浮邱子《原道歌》和老子的《道德经》一脉相通，是道家倡导的圆融的哲学意蕴，知退的处世之方，谦虚待人的人生观的真谛所在。
由于浮邱子高尚的德操，获得后人极高尊崇。后人将浮邱子修行炼丹之洞称为仙人洞，山为太浮山，山下的河，称为道河。历代名家著书纪事均有记载，宋代王象之《舆地纪胜》云：“山在澧州澧阳郡南90里，浮邱子修道于此。”《湖南通志》的《澧州志》《安福县志》在纪闻篇中均载日：“昔有浮邱子者，得道于水阳一山，日太浮山；浴舟于山阴之水中，日道水，其名至今已五千余年矣。”湖南常德临澧县的太浮山原名彰龙山，正是因为相传汉代浮邱子在此修行得道而改名太浮山。太浮山面积4300公顷，海拔604米，以其24景江南闻名。
另外，《汉书·儒林传》记载有西汉初人“浮丘伯”，为齐人，吕太后时在长安以《诗》授学，弟子有申公、楚元王等。这是第三位浮丘子，属于历史人物，没有什么神仙色彩。
第四位浮邱子与湖南益阳有关，在益阳桃江县城西南12千米有浮邱山，传说为南北朝时潘子良在此炼
丹修仙，他自号浮邱子，浮邱山便因此而得名。《益阳县志》载：“治西南一百二十里，峭壁悬岩，下有深潭，石桥横其上，宋代（南北朝刘宋）的潘子良炼
丹于此，故名子良岩。其上有桃花井，每于桃花盛开
之时，井水溢出，名胜谓桃花水出焉。潘子良乘桃花水涨的时候，泛舟而下，乃至资江之滨，在桃花江与资江汇合口弄舟放歌。故将潘子良弄舟出入之所名日弄溪镇。”浮邱寺最初建于两晋南北朝的刘宋时期。谓之浮邱观，清乾隆时更名浮邱寺（《桃江县志》）。按中国历史上修建寺庙的传统要求，寺庙要后有主山，两边有附山，现存的浮邱古寺后有主峰，两边有48附峰环绕，形成万佛朝宗的布局。因此，浮邱山早有“小南岳”之称。最初道观建立后，明清朝廷在此设立了道征司，管辖湘中一带3000名道士（《桃江县志》）。浮邱道教因祖师菩萨而兴旺，所以浮邱寺初建就有祖师殿。现存浮邱寺建筑群系清乾隆三十五年至四十
年（1770—1775年）所建。整体建筑为砖木结构，耗白银700余两，历时6年建成。浮邱山山顶有一处佛道同居的浮邱古寺，古楹联云：“翠耸层峦仙风宛在，丹流飞阁佛日增辉”。浮邱山上还有飞来石屋，传说为一层形陨石，古人在其石壁刻有四幅壁画。
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