人生的智慧(精)/西方百年学术经典
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作者（德）阿图尔·叔本华 著，读品 出品
出版社台海出版社
ISBN9787516811023
出版时间2016-11
装帧精装
开本32开
定价29元
货号24058412
上书时间2024-10-25
商品详情
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导语摘要
《人生的智慧》取自叔本华的《附录和补遗》，它实际上是独立成书的。这本书以简洁优雅的文笔，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，阐述了生活的本质并教导人们如何在生活中获得幸福。叔本华认为人类主体的美好素质对于人的幸福起着关键作用，这些美好素质包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。
作者简介阿图尔·叔本华（1788—1860），德国著名哲学家，唯意志论者，现代悲观主义创始人。生于但泽（今波兰格旦斯克）一个富商家庭，终身未婚，一直过着隐居生活。他曾受柏拉图和伊曼纽尔·康德以及东方哲学的影响，提出“世界是我的表象”，而意志是世界的核心与本质。叔本华的哲学思想影响了尼采、弗洛伊德、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学。著有《作为意志和表象的世界》《论自然中的意志》《论视觉和色彩》《伦理学的两个基本问题》等。
目录篇
章人的划分 / 006
第二章人性、人是什么 / 017
第三章财产，人拥有什么 / 048
第四章地位，人在他人心中的位置 / 058
第二篇
章基本原则 / 130
第二章我们和自身的关系 / 143
第三章我们与他人的关系 / 184
第四章世俗命运 / 216
第五章生命纪年 / 227
内容摘要《人生的智慧》取自叔本华的《附录和补遗》，它实际上是独立成书的。这本书以简洁优雅的文笔，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，阐述了生活的本质并教导人们如何在生活中获得幸福。叔本华认为人类主体的美好素质对于人的幸福起着关键作用，这些美好素质包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。
主编推荐阿图尔·叔本华（1788—1860），德国著名哲学家，唯意志论者，现代悲观主义创始人。生于但泽（今波兰格旦斯克）一个富商家庭，终身未婚，一直过着隐居生活。他曾受柏拉图和伊曼纽尔·康德以及东方哲学的影响，提出“世界是我的表象”，而意志是世界的核心与本质。叔本华的哲学思想影响了尼采、弗洛伊德、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学。著有《作为意志和表象的世界》《论自然中的意志》《论视觉和色彩》《伦理学的两个基本问题》等。
精彩内容
第二章人性、人是什么我们已经看到了，通常来讲，相对于“一个人拥有的东西”和“别人对他的评价”来说，“一个人是什么”对于他的快乐才是更为重要的。一个人是什么，一个人内心拥有的自我，永远是最重要的；他的自我和他的个性无论在何时何地都伴随着他，让他所经历过的事情变得丰富多彩。比如，每一种享受的活动，其最终的快乐都来自他们自己。肉体享受的快乐令每个人都不得不承认这点，相比之下心智上的快乐更是这样了。英文有这样一种表达“toenjoyoneself”，这是一个非常精彩和恰当的表述；譬如一个人不会说“HeenjoysParis”而是“HeenjoyshimselfinPails”。如果一个人的个性不好、状态
不佳，那么所有的乐趣对他来说就好比是醇香的美酒倒入苦涩的口中。因此，生命中的幸福或是不幸，不应该说是落在我们头上，而应该说是和我们相遇，也
就是说幸福和不幸是基于我们的敏感程度以及感受力的性质。“人是什么”以及他内在的自我，用一个词来概括，就是——人格，人格和它引起的一切，是影响我们幸福和快乐的即时的、直接的、唯一的因素。
至于其他的因素，都是一种媒介，或者是间接因素，其影响都是中性的或者不起作用；人格的影响力则不是这样。这就是为何由他人品性所引发的嫉妒心是最
难以消弭的，而且这种嫉妒还总是被小心翼翼地隐藏起来。
进一步地说，在我们所有承受的和实施的行为当中，我们的意识构成，是一个持久的永存的因素。我们的自我，或者说意识构成，在我们生命的每一刻都是持续着的、或多或少的在起作用；而其他的影响都是短暂的、即刻的、转瞬即逝的，都是由时机和变数所决定的。这就是为何亚里士多德说：长久的不是财富，而是性格。因为相同的原因，我们可以承受住来自外界的一切不幸，但是却无法忍受源于自我内心的不幸；因为运气总会改变，但是性格不会。因此，主观的幸福——高尚的品质，灵活聪慧的头脑，愉悦的气质，明朗的性格，完美健全的身体，总而言之就是“健康的身体中拥有健康的心情”(menssanaincorporesano)，这是幸福最重要的因素。所以我们要更加注重提升和保有这些自身的品性，而不是去占有外在的财富或头衔、荣誉。
在以上所有这些提升幸福的素质中，最能让我们直接地体验到幸福的就是愉悦而美好的心境了，因为这种出色的品质本身就是一种当下、即时(译者注：不是“及时”)的回报。一个愉悦快乐的人总能够找到愉悦快乐的理由——事实上也可以说，他就是这样的人。也只有这种品性，甚至可以去替代所有其他幸福的失去。如果你了解到一个人，年轻、英俊、富有、受人尊敬，你想进一步去了解他是否幸福，那么去问问他是否高兴快乐呢？如果他高兴而快乐，那么他年轻或年老，贫穷或者富有，身材笔直或者是驼背，这些又有什么关系呢？——他很幸福。早年我曾经翻阅过一本旧书，发现了这么几句话：如果你总是笑，那么你是幸福的；如果你总是哭，那么你是不幸的。
毫无疑问这是很简单的标准；但正是因为它太过简单以至于我无法忘记，尽管这句话可能是最老套的陈词滥调。所以当快乐来敲门时，我们应该把大门敞开，因为快乐从来不会不合时宜；但有时我们却总是心存顾虑而将它拒之门外。我们总是要确保我们有接受它的充分理由，然后我们还会担心快乐的情绪是否会干扰严肃的反省和深沉的思虑。快乐是直接的当下的收益——是购买幸福的现金，而不像其他只是银行开出的支票；因为仅凭它就可以让我们马上感到幸福，这对于我们人类来说是最好的奖励，这种快乐只存在于两段长久沉寂的生活之间的微小缝隙里。我们追求幸福的所有努力，其首要目标，就是保护和培养这种愉悦与快乐的感觉。
P17-19
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