线装《史记》函套 典藏版

《史记》原称《太史公书》，司马迁撰。司马迁，字子长，西汉左冯翊阳夏（今陕西韩城）人，生于公元前一四五年，早年南游江淮、北上齐鲁，随后又奉命西征巴蜀，讲学征战之余，采风游历，饱览了丰富的地方人情。

汉武帝元封三年，司马迁接替父职，任太史令，开始研究国家的藏书和档案。

太初元年，司马迁开始撰写《史记》。七年后，司马迁因李陵之祸被关进监牢并处以宫刑。被赦出狱后，据《左氏春秋传》《国语》《战国策》《楚汉春秋》等史籍，兼采诸子百家之书及旧谣风俗，上始轩辕，下讫汉武，作十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，希冀通过发愤著书以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

今本《史记》与司马迁自序中所提及的一百三十篇相符，但《汉书·司马迁传》称《史记》“十篇缺，有录无书”。学界认为，今本《史记》中《景纪》《武纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》等十篇，为褚先生等后人所补。褚先生名少孙，是汉朝元成年间的博士。褚先生所补录的《史记》虽多为学者所诟病，但也为后人研究汉史提供了不可或缺的史料。

《史记》是我国*部纪传体通史，影响了此后的历代史书的体例。在语言方面，班固称“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。《史记》的“实录”精神是对《春秋》“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废”史家精神的继承。

同时，司马迁在含垢忍辱的精神状态中完成《史记》，将自己的一腔悲愤注入笔下的人物灵魂中，行文恢弘壮阔，读来荡气回肠，故而千载之下仍屹立史林，尊享“史家之绝唱，无韵之离骚”的赞誉。

本次出版的线装《史记》，采用竖排简体的形式。在内容上，限于篇幅，以及可读性、故事性，并没有全部选录一百三十篇，而是去掉了“十表”，“八书”中的“历书第四”，以及“七十列传”的后半部分。

本纪

史记卷一 五帝本纪

史记卷二 夏本纪第二

史记卷三 殷本纪第三

史记卷四 周本纪第四

史记卷五 秦本纪第五

史记卷六 秦始皇本纪第六

史记卷七 项羽本纪第七

史记卷八 高祖本纪第八

史记卷九 吕太后本纪第九

史记卷十 孝文本纪第十

史记卷十一 孝景本纪第十一

史记卷十二 孝武本纪第十二

书

史记卷二十三 礼书

史记卷二十四 乐书第二

史记卷二十五 律书第三

史记卷二十七 天官书第五

史记卷二十八 封禅书第六

史记卷二十九 河渠书第七

史记卷三十平准书第八

世家

史记卷三十一 吴太伯世家

史记卷三十二 齐太公世家第二

史记卷三十三 鲁周公世家第三

史记卷三十四 燕召公世家第四

史记卷三十五 管蔡世家第五

史记卷三十六 陈杞世家第六

史记卷三十七 卫康叔世家第七

史记卷三十八 宋微子世家第八

史记卷三十九 晋世家第九

史记卷四十楚世家第十

史记卷四十一 越王句践世家第十一

史记卷四十二 郑世家第十二

史记卷四十三 赵世家第十三

史记卷四十四 魏世家第十四

史记卷四十五 韩世家第十五

史记卷四十六 田敬仲完世家第十六

史记卷四十七 孔子世家第十七

史记卷四十八 陈涉世家第十八

史记卷四十九 外戚世家第十九

史记卷五十楚元王世家第二十

史记卷五十一 荆燕世家第二十一

史记卷五十二 齐悼惠王世家第二十二

史记卷五十三 萧相国世家第二十三

史记卷五十四 曹相国世家第二十四

史记卷五十五 留侯世家第二十五

史记卷五十六 陈丞相世家第二十六

史记卷五十七 绛侯周勃世家第二十七

史记卷五十八 梁孝王世家第二十八

史记卷五十九 五宗世家第二十九

史记卷六十三王世家第三十

列传

史记卷六十一 伯夷列传

史记卷六十二 管晏列传第二

史记卷六十三 老子韩非列传第三

史记卷六十四 司马穰苴列传第四

史记卷六十五 孙子吴起列传第五

史记卷六十六 伍子胥列传第六

史记卷六十七 仲尼弟子列传第七

史记卷六十八 商君列传第八

史记卷六十九 苏秦列传第九

史记卷七十张仪列传第十

史记卷七十一 樗里子甘茂列传第十一

史记卷七十二 穰侯列传第十二

史记卷七十三 白起王翦列传第十三

史记卷七十四 孟子荀卿列传第十四

史记卷七十五 孟尝君列传第十五

史记卷七十六 平原君虞卿列传第十六

史记卷七十七 魏公子列传第十七

史记卷七十八 春申君列传第十八

史记卷七十九 范雎蔡泽列传第十九

史记卷八十乐毅列传第二十

史记卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一

史记卷八十二 田单列传第二十二

史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三

史记卷八十四 屈原贾生列传第二十四

史记卷八十五 吕不韦列传第二十五

史记卷八十六 刺客列传第二十六

史记卷八十七 李斯列传第二十七

史记卷八十八 蒙恬列传第二十八

史记卷八十九 张耳陈余列传第二十九

史记卷九十魏豹彭越列传第三十

史记卷九十一 黥布列传第三十一

史记卷九十二 淮阴侯列传第三十二

《史记》原称《太史公书》，司马迁撰。司马迁，字子长，西汉左冯翊阳夏（今陕西韩城）人，生于公元前一四五年，早年南游江淮、北上齐鲁，随后又奉命西征巴蜀，讲学征战之余，采风游历，饱览了丰富的地方人情。

汉武帝元封三年，司马迁接替父职，任太史令，开始研究国家的藏书和档案。

太初元年，司马迁开始撰写《史记》。七年后，司马迁因李陵之祸被关进监牢并处以宫刑。被赦出狱后，据《左氏春秋传》《国语》《战国策》《楚汉春秋》等史籍，兼采诸子百家之书及旧谣风俗，上始轩辕，下讫汉武，作十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，希冀通过发愤著书以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

今本《史记》与司马迁自序中所提及的一百三十篇相符，但《汉书·司马迁传》称《史记》“十篇缺，有录无书”。学界认为，今本《史记》中《景纪》《武纪》《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者传》《三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》等十篇，为褚先生等后人所补。褚先生名少孙，是汉朝元成年间的博士。褚先生所补录的《史记》虽多为学者所诟病，但也为后人研究汉史提供了不可或缺的史料。

《史记》是我国*部纪传体通史，影响了此后的历代史书的体例。在语言方面，班固称“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。《史记》的“实录”精神是对《春秋》“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废”史家精神的继承。

同时，司马迁在含垢忍辱的精神状态中完成《史记》，将自己的一腔悲愤注入笔下的人物灵魂中，行文恢弘壮阔，读来荡气回肠，故而千载之下仍屹立史林，尊享“史家之绝唱，无韵之离骚”的赞誉。

本次出版的线装《史记》，采用竖排简体的形式。在内容上，限于篇幅，以及可读性、故事性，并没有全部选录一百三十篇，而是去掉了“十表”，“八书”中的“历书第四”，以及“七十列传”的后半部分。