尼山铎声——“当代儒学创新发展”专题

写在前面的话牟钟鉴

当代儒学理论创构

新仁学构想牟钟鉴

一一仁爱的追寻

论民主仁学的基本理论架构与发展前景吴光

以仁义为体，以自由民主为用颜炳罡

一一兼谈“普适价值”与“普世价值”

仁者宇宙心高予远

儒家哲学的理论重建及其五项实践[美]成申英

百年学术话语转换与儒学的命运林安梧

一一兼论“后新儒学”与21世纪多元文化的可能向度

生活、情感与正义黄玉顺

一一我的儒学研究

道统。经典。哲学郭沂

一一当代儒学范式初探

儒学复兴之路

儒学与人生张立文

关于儒学复兴的几点想法钱逊

儒学现代化周桂钿

儒家王道精神及其当代意义李景林

现代视域中的儒学杨国荣

中西文化交融下的儒学发展

儒学与杜威实用主义关于“人”概念的对话[美]安乐哲

“文明冲突”、华尔街崩溃与全球金融秩序震荡之际

看西方文化没落及中华文化复兴之必要[美]熊阶

儒家的崛起和柏拉图的衰落[澳]李瑞智

中西文明比照视野的21世纪尼山新儒学田辰山

书院与当代教育

书院再兴与中华文化复兴王殿卿

新亚书院的创校简史及其文化教育理想刘国强

…本中国传统书院之优越以融合西方大学导师制

当代学校教育的困境与书院教育的机遇张践

特稿

尼山圣源书院创建回顾与未来展望王殿卿陈洪夫

痛悼冠之兄牟钟鉴

　　二、新仁学的基本思路与特色
　　(一)接续孔子仁学的主脉，突出其人生哲学的特色
　　孔子仁学是生命的学问，教人如何做人、如何立身行事、如何推广爱心，、怎样做君子并向圣贤看齐，它不是宗教神学，也不是知识体系和概念演义，而是人生体悟和智慧的理性表述。孔子仁学是对人的本质的伟大发现，在思想史上次找到了人之异于、高于禽兽的道德本质，．也找到了人类社会高于动物世界丛林规则的人道“普世价值”。新仁学直接上承孔子仁学的源头活水，多角度层层展开“仁”的丰富内涵，广引诸家之精要，开渠疏道，务使仁学如一江春水，沛然而流淌，用以灌育今世诸多生命，使之健康成长。它的口号是：热爱生命，尊重生命，护养生命，提升生命。
　　(二)以孔子仁学为主，吸收诸子百家之长而综合创新
　　新仁学不等于旧仁学，没有门户之成见，广纳儒、道、墨之经典而奉之，此其为新仁学之由也。老庄道家尊道贵德、清静逍遥，以返朴归真弥补儒家人文化成之不足，有益于防止人性异化。墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神，而其“兼相爱，交相利”之说更能与现代社会相衔接．佛家属宗教范畴，其慈悲情怀、平等精神、中道哲学，亦能够拓展仁爱意蕴，皆足以成为新仁学营养。
　　(三)以孔子仁学为主，吸收西学之长，使新仁学具有世界胸怀、现代气息
　　西方文化的优长是科学理性日益发达、个人权益普受尊重、自由竞争呈现活力；其弊病是强权政治主导、一神信仰排他、功利主义流行。取其所长、避其所短，是中西文化交会中必须解决的问题。从构建新仁学而言，重点吸收西学以下优长。，学习其理性精神与科学方法，改变儒家学说中“智”依附于“仁”的状态，使智性有独立的开展。第二，吸收其人权至上、个性解放的理念，改变儒家学说中重社会轻个人、重义务轻权利的倾向，清除宗法等级制度的影响，认同自由、平等、民主等价值和理念。
　　……