百年风雅
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作者刘宜庆
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787559402066
出版时间2018-01
装帧平装
开本32开
定价39.8元
货号25214039
上书时间2024-10-25
商品详情
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导语摘要
本书选取陈寅恪、黄炎培、张君劢、费孝通、钱玄同、邓稼先、朱希祖、胡适等八个江南名门望族，讲述百年中国的家国变迁。文化世家的如烟往事，在历史风云中变幻无常。一家三代的历史命运，与国运息息相通。
1957
作者简介刘宜庆，笔名柳已青，中国作家协会会员，青岛市文联首批签约作家。现供职半岛都市报，柳已青工作室主任。关注晚清民国知识分子群体，致力民国人物研究。已出版《绝代风流：西南联大生活录》《红尘往事：民国时期文人婚恋传奇》《浪淘尽：百年中国的名师高徒》《大师之大：西南联大与士人精神》等著作。
目录自序：家国往事风吹散
一、文脉传家：陈寅恪家族往事
——大吏陈宝箴——后的古典诗人陈三立——“公子的公子”陈方恪——一代史家陈寅恪
二、一门四杰：黄炎培家族往事
——黄炎培的两位夫人——士人风骨黄万里——“死于黎明前”的民主战士黄竞武
三、民国旧影：张君劢家族往事
——从国学到西学——泰戈尔与张氏兄妹——徐志摩元配张幼仪的坎坷人生——张君劢与王世瑛的生死恋——“民国钱袋”张嘉璈的浮沉
四、吴江英才：费孝通的家族往事
——费孝通和王同惠的生死绝恋——费青费孝通的手足情
五、浙江潮涌：钱玄同家族往事
——出洋眼看世界——五四干将钱玄同——两弹元勋钱三强——钱稻孙的人生歧途
六、文武世家：邓稼先家族往事
——邓仲纯的行迹交游——以身报国邓稼先
七、浙西望族：朱希祖家族往事
——文化世家——史学大家朱希祖——保护古城墙的朱偰
八、走出绩溪：胡适家族往事
——胡传三娶胡适诞生——从徽州到美国——新文人的旧婚姻——胡适的儿女们
后记
主要参考资料
内容摘要本书选取陈寅恪、黄炎培、张君劢、费孝通、钱玄同、邓稼先、朱希祖、胡适等八个江南名门望族，讲述百年中国的家国变迁。文化世家的如烟往事，在历史风云中变幻无常。一家三代的历史命运，与国运息息相通。
1957
主编推荐刘宜庆，笔名柳已青，中国作家协会会员，青岛市文联首批签约作家。现供职半岛都市报，柳已青工作室主任。关注晚清民国知识分子群体，致力民国人物研究。已出版《绝代风流：西南联大生活录》《红尘往事：民国时期文人婚恋传奇》《浪淘尽：百年中国的名师高徒》《大师之大：西南联大与士人精神》等著作。
精彩内容“中国”一词早见于西周初年的青铜器“何尊”上的铭文， 在这尊国宝重器上，赫然出现“宅兹中国”四个字，将家国紧密联系起来。“国”的本意指城、邦。“中国”的原意是“中央之城”，即王国都邑及京畿地区。“家”字的本义应为男女交媾。《说文解字》这样解释“家”：“居也。从宀，豭省声。”家是人居住的地方，亦是生命开始的地方。在商周之际，“家”字可以指代宗庙，因而由引申为朝廷、国家、都城等义。郑玄释《周礼》时说：“国家，国之所居也，谓城方也。”
“家国”二字。社会剧烈变迁，沧海桑田，不管乡野小农还是高官巨贾，人人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，在中国人心中总是充溢着“家国”的情怀。
·大学》中的经典名言，可见儒家的家国情怀。不断完善自己，行为有规范；管理好一个家族、成为宗族的楷模；治理好一个小小的诸侯国；安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业。家族是周王室天下的缩影，把自己家族的经营好了的人也一定可以把诸侯国治理好。一个能把自己诸侯国治理好的人，那么他也一定能让周王的天下充满和谐，天下太平。
“忧国如家”表现古今忧国忧民之人的胸怀。到了范仲淹，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，他把爱国爱民提升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。陆游一生苦吟，“忧国忧家虑万端”，心忧天下，家国天下，是封建士大夫的胸怀。
“国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任”。
“观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。”中国人的国家观念发生变革。梁启超在《中国积弱溯源论》一文中，把中国人国家观念的缺失归结为三个原因：“不知国家与天下之差别”、“不知国家与朝廷之界限”、“不知国家与国民之关系也”。梁启超在对“天下兴亡，匹夫有责”的运用中，赋予了它全新的含义，由此展现出中国近代民族国家意识的萌生，促使从“过去之国”转变为“未来之国”，即从传统的天下国家转变为近代民族国家，这是近代中国演进的路径。梁启超眼中的“未来之国”，具备主权、领土、人民、政府（法律）四个特征。
晚清外忧内患的七十年，社会发生剧烈变化，随着洋务运动的兴起，中国传统的士大夫阶层被西风熏染。甲午战败后，开明的士大夫阶层呼吁维新变法。1900
百忧千哀在家国。陈宝箴陈三立陈寅恪三代人的家事，连着蜩螗沸羹的国事，隐藏着戊戌变法失败的痛史。
“独立之精神，自由之思想”的光芒。这灯盏，永不熄灭，亮在历史深处。
西风东渐，在江浙沪一带，新闻出版，新式学堂，如雨后春笋破土而出。植根中国传统文化和家学之中的士绅，敏锐地意识到科举考试制度即将终结，接受西潮，主动把下一代送到国外留学。诗人陈三立家有五子，只有陈方恪没有出洋留学，陈衡恪、陈隆恪、陈寅恪、陈登恪或去日本，或去欧美，走在了时代的前面。
新文化运动之后，北京大学、清华学校都有一批学子走出国门，到欧美留学。他们学成归来，开始登上历史舞台，他们的思想不再停留在修身齐家治国平这个层面，参与社会公共社会，或者致力于教育，或致力于科学，传播民主与科学的种子。这种变化，在胡适父子身上体现得尤其明显。
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“家风”两个字，来涵盖诸多内涵。家风，还可以让人想到，风范，风流，风度，风韵。这万千精神气象，在这八大文化世家中演绎成历史因果的纠结，生死流转的悲欣。
“飘忽淜滂、激飏熛怒”。风起之时，万木有声，尘埃弥漫。有人逆风而行，留下孤独倔强是身影；有人长风破浪，直挂云帆。风起之时，“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，云聚云散，变化莫测。我在这本书中，记录的是尘影与身影、云影和帆影。总之是家国梦影，皆在流水之中。
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