众里寻他千百度 辛弃疾词

前言（节选）

辛弃疾（1140—1207年），原字坦夫，后改字幼安，中年以后自号稼轩居士，金熙宗天眷三年（宋高宗绍兴十年，1140年）出生于山东济南历城之四风闸。其时距金国灭亡北宋的“靖康之难”已历十三年。因父亲辛文郁早逝，辛弃疾自幼由祖父抚养。祖父辛赞，当宋室南渡时，累于族众，未能脱身，不得已而仕于金，曾为亳州、开封等地守令。辛弃疾少时受业于亳州刘瞻（碞老），与党怀英为同学。祖父于闲暇时，常带辛弃疾登高远望，指点山河，思乘机起义，以纾国难。辛弃疾按祖父指令，于15岁和18岁时两度赴燕京（今北京）参加进士科考，借机侦察金人形势。因祖父去世，所谋未遂。直至金正隆六年（宋绍兴三十一年，1161年），金主完颜亮大举南犯，北方地区抗金起义风起云涌，22岁的辛弃疾乘机于济南聚众二千反金，不久率部归耿京起义军，达二十馀万人，为掌书记。他力劝耿京“决策南向”（《宋史•辛弃疾传》）。其间，僧人义端窃印叛逃，辛弃疾追而杀之，初显锋芒。绍兴三十二年（1162年）正月，受耿京委派，辛弃疾与贾瑞等奉表南下，在建康（今江苏南京）受到宋高宗接见。辛弃疾北归途中，闻张安国杀害耿京、投降金国，遂率五十馀骑，直奔济州（今山东济宁），突袭五万之众的金兵营地，生擒张安国，缚于马上，当场又号召上万士兵反正，昼夜疾驰，奔赴临安（今浙江杭州），将张安国正法。同时代作家洪迈在《稼轩记》中描写辛弃疾这一壮举：“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息。”

辛弃疾南归后最初十年间（1162—1171年），并没有得到南宋朝廷应有的重用，只担任江阴军签判、广德军通判、建康府通判、司农寺主簿等无足轻重的职务。但他满怀报国热忱，一再上奏恢复中原的谋略。隆兴元年（1163年），张浚指挥北伐，曾取得一些胜利，但因主将之间矛盾摩擦，终致符离之战大败。次年，南宋与金签订了屈辱的“隆兴和议”，主和派势力再度占据上风。26岁的辛弃疾不为所动，向宋孝宗上奏《美芹十论》（又称《御戎十论》），详细分析了宋金双方的形势，具体提出了抗金复国的一系列策略。五年后，辛弃疾又进奏《论阻江为险须藉两淮》及《议练民兵守淮》两疏，并作《九议》上奏右丞相虞允文，驳斥主和派“吴楚之脆弱不足以争衡于中原”的谬论，再次阐发他的抗金复国方略。这些奏议充满远见卓识，全面展示了辛弃疾杰出的政治、军事才能，可是由于当时宋金和议已定，辛弃疾的抗战谋略并没有被执政者采纳。

辛弃疾南归后第二个十年（1172—1181年），以担任地方官为主，颇有建树，但因调动频繁，不能尽情展示其政治军事才能，更无法实现收复中原的宏愿。乾道八年（1172年）春，辛弃疾出任滁州（今属安徽省）知州。他宽征薄赋，鼓励商贸，招徕流民，实行屯田，训练民兵，又建繁雄馆，修奠枕楼，仅半年时间，就使原本萧条荒陋的滁州，一下子繁荣富庶起来。淳熙元年（1174年），辛弃疾得到后来短期出任右丞相的叶衡的赏识提携，先在叶衡江东安抚使幕府中任参议官，继又入朝为仓部郎官。淳熙二年（1175年），以赖文政为首的茶商军，从湖北起事，继而通过湖南进入江西，屡次大败官军。朝廷委派辛弃疾为江西提点刑狱，节制诸军，讨捕茶商军。辛弃疾调集赣州、吉州等地精兵，又征调当地熟悉地形的乡丁，深入山区围捕、追袭，结合诱降，很快杀了赖文政，平定了茶商军暴动。之后，辛弃疾历任京西转运判官、江陵府（今湖北荆州）知府兼湖北安抚使、隆兴府（今江西南昌）知府兼江西安抚使、大理寺少卿、湖北湖南转运副使、潭州（今湖南长沙）知州兼湖南安抚使等职。淳熙六年（1180年），他在湖南安抚使任上，创建湖南飞虎军，利用五代十国时长沙故垒，建造新营房，招募步兵二千、马军五百，备办战马铁甲。辛弃疾这项计划，虽然得到朝廷的批准，但枢密院中仍有人反对，在孝宗面前劾奏辛弃疾聚敛民财，孝宗因此特降金字牌，勒令即日停工。辛弃疾接到金字牌后，藏起命令，督促监工务必如期完工。其时正当秋雨连绵，赶造二十万瓦很难。辛弃疾下令：除官舍神祠外，居民每家取瓦二片。不到两天，二十万瓦办齐，僚属叹服。飞虎军建成，雄震一方，为江上诸军之冠。事后，辛弃疾陈述本末，绘图进奏孝宗，孝宗释然。不久，辛弃疾第二次出任隆兴府知府兼江西安抚使，负责赈济当地灾荒。他张贴的赈灾榜文只有“闭粜者配，强籴者斩”八个大字，意即囤粮不售者将受流配处分，强行劫夺屯粮户者处以死刑。同时，他拿出公款，让士民公推精明能干的人领款去购买粮食，不取利息，限一月内运到。到期，城下粮船连樯而至，米价自减。辛弃疾因赈灾有功，受到朝廷嘉奖，转任奉议郎。但是，辛弃疾多年来独当一方事务，刚直自信，是非分明，处事果敢，触及了某些权贵的利益，因而遭到他们的忌恨和诽谤。淳熙八年（1181年）十二月初，台臣王蔺弹劾辛弃疾“奸贪凶暴，帅湖南日虐害田里”，“用钱如泥沙，杀人如草芥”。辛弃疾还未来得及赴浙西提刑新任，即被罢去所有职务。

从淳熙九年至绍熙二年（1182—1191年），辛弃疾南归后的第三个十年，是被迫退隐闲居于上饶带湖的十年。他自谓“人生在勤，当以力田为先”，故以“稼”名轩，自号稼轩居士。一方面，他以庄子哲学和陶渊明诗篇陶冶自己，表达与鸥鹭结盟，悠游山水，远离尘嚣的旷放之情；一方面，他又无法忘怀世事，时常抒发幽愤，与韩元吉、郑汝谐、陈亮等人的唱和中更是表达了至死不渝的抗金复国豪情。

绍熙三年至五年（1192—1194年），辛弃疾出任福建提刑、福建安抚使，其间一度归朝任太府卿。在福建安抚使任上，辛弃疾设置“备安库”、筹建万人军旅等举措，又遭谏官黄艾等人交章弹劾，因“残酷贪饕，奸脏狼藉”等罪名，而被罢免各项官职，再度退归上饶，又开始了长达八年的闲居生活。庆元二年（1196年），辛弃疾全家自上饶带湖移居铅山（今江西铅山东南）期思瓢泉。

嘉泰三年（1203年），64岁的辛弃疾又被起用，出任绍兴知府兼浙东安抚使，次年差知镇江府。当时独揽朝政的韩侂胄准备对金用兵，他既想利用主战派名帅的声望，同时却又忌惮别人跟他分享功名。开禧元年（1205年）三月，正当辛弃疾在镇江积极备战、颇有声色之时，朝中却以荐人不当，将他连降两级官阶。同年六月，将他调离江防重镇，改知隆兴府（今江西南昌）。七月初，谏官弹劾他“好色贪财，淫刑聚敛”，辛弃疾又一次被革职，含恨返回铅山。开禧二年（1206年），在韩侂胄指挥下，南宋出兵伐金，因仓促无备，草率从事，正如辛弃疾预料的那样，惨遭败绩。开禧三年（1207年）秋，金人提出索要韩侂胄首级为议和条件。韩侂胄大怒，欲再次对金用兵，并想重新起用辛弃疾替他支撑危局，遂宣布任命辛弃疾为枢密都承旨，要他速赴临安奏事。诏命送达铅山之日，辛弃疾身患重病，上章请辞。九月十日，68岁的辛弃疾赍志以殁，与世长辞。

统观辛弃疾一生，自山东起兵反金，至南渡归宋以来，有忠义之心，刚大之气，经天纬地之才，吞吐八荒之概，但命途坎坷，备极艰辛，三起三落，长期罢官闲居，平生志愿百无一酬，长使志士仁人唏嘘不已。正如刘熙载《艺概》所论：“辛稼轩风节建竖，卓绝一时，惜每有成功，辄为议者所沮。观其《踏莎行》和赵国兴有云：‘吾道悠悠，忧心悄悄。’其志与遇，概可知矣。”

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本书从六百二十余首辛弃疾词中精选一百一十首加以注释和解读，按创作时间排列。选词遍及各种题材类型、艺术风格以及不同时期的代表作，并兼顾可读性，以大众读者容易接受、欣赏为度。注释涉及词中事典、语典、名物、制度、生僻词语等，并根据需要，兼作疏通串讲。解读简要分析，间有征引，在借鉴前人的基础上，力求有所拓展、深入。书末辑录历代诸家评论，并附词人年表，以供读者查阅。

郑小军（1962—2022），浙江传媒学院教授，长期从事中国古代文学研究。主要著作有《谁道人间秋已尽：人间词•人间词话》《众里寻他千百度：辛弃疾词》《人间词话校注》《毛泽东圈阅评点的中国古代散文》（主编）等，选编点校《明清神话小说选》，参与编纂一代词宗著作《夏承焘集》。曾主持、参与全国重大文化出版工程项目、全国古籍整理出版重点项目多项，获国家级、省级图书奖三十余项。

前言

汉宫春（春已归来）

满江红（家住江南）

念奴娇（我来吊古）

满江红（点火樱桃）

青玉案（东风夜放花千树）

声声慢（征埃成阵）

木兰花慢（老来情味减）

菩萨蛮（青山欲共高人语）

太常引（一轮秋影转金波）

水龙吟（楚天千里清秋）

酒泉子（流水无情）

摸鱼儿（望飞来半空鸥鹭）

菩萨蛮（郁孤台下清江水）

霜天晓角（吴头楚尾）

念奴娇（野棠花落）

鹧鸪天（扑面征尘去路遥）

鹧鸪天（唱彻《阳关》泪未干）

满江红（直节堂堂）

水调歌头（落日塞尘起）

满江红（过眼溪山）

唐河传（春水）

南乡子（隔户语春莺）

摸鱼儿（更能消几番风雨）

阮郎归（山前灯火欲黄昏）

满江红（敲碎离愁）

贺新郎（柳暗凌波路）

木兰花慢（汉中开汉业）

祝英台近（宝钗分）

恋绣衾（夜长偏冷添被儿）

沁园春（三径初成）

水调歌头（带湖吾甚爱）

水调歌头（白日射金阙）

踏莎行（进退存亡）

贺新郎（凤尾龙香拨）

水龙吟（渡江天马南来）

满江红（蜀道登天）

千年调（卮酒向人时）

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本书从六百二十余首辛弃疾词中精选一百一十首加以注释和解读，按创作时间排列。选词遍及各种题材类型、艺术风格以及不同时期的代表作，并兼顾可读性，以大众读者容易接受、欣赏为度。注释涉及词中事典、语典、名物、制度、生僻词语等，并根据需要，兼作疏通串讲。解读简要分析，间有征引，在借鉴前人的基础上，力求有所拓展、深入。书末辑录历代诸家评论，并附词人年表，以供读者查阅。

郑小军（1962—2022），浙江传媒学院教授，长期从事中国古代文学研究。主要著作有《谁道人间秋已尽：人间词•人间词话》《众里寻他千百度：辛弃疾词》《人间词话校注》《毛泽东圈阅评点的中国古代散文》（主编）等，选编点校《明清神话小说选》，参与编纂一代词宗著作《夏承焘集》。曾主持、参与全国重大文化出版工程项目、全国古籍整理出版重点项目多项，获国家级、省级图书奖三十余项。

菩萨蛮

书江西造口壁①

郁孤台下清江水，中间多少行人泪②。西北望长安，可怜无数山③。  青山遮不住，毕竟东流去④。江晚正愁余，山深闻鹧鸪⑤。

注释

①造口：今江西省万安县沙坪镇皂口村，皂口河在此流入赣江。皂口即造口。

② 郁孤台：在今江西省赣州市区北贺兰山上，因郁然孤峙山顶而得名。清江：袁江与赣江汇合处，旧称清江；此指流经赣州的赣江。行人泪：据传，宋朝南渡之初，金人曾追隆祐太后至造口；行人泪指当年被金人追击而逃难流亡者之泪。

③ “西北”二句：唐代李勉任赣州刺史时，曾登临郁孤台，北望长安，以示效忠朝廷，又嫌“郁孤”之名不美，因改为“望阙台”。这里是以长安代指北宋都城汴京，意谓向北眺望故都，可惜被无数青山遮住视线。参见杜甫《小寒食舟中作》诗：“云白山青万余里，愁看直北是长安。”刘邠《九日》诗：“可怜西北望，白日远长安。”“西北望”，四卷本作“东北是”。

④ “青山”二句：青山虽能遮挡视线，但终究挡不住滚滚东流的江水。“东流”，大德本、四卷本均作“江流”，此从王诏刊本、四印斋本。

⑤ “江晚”二句：赣江黄昏景象正令我忧愁，又闻深山鹧鸪哀鸣，更添思念故国愁绪。鹧鸪（zhè ɡū浙姑）：鸟名，形似鸡，黑色，为我国南方留鸟。古人谓其鸣声如曰“行不得也哥哥”，诗文中常用以表示思念故乡。参见唐代李群玉《九子坡闻鹧鸪》诗：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。”北宋张咏《闻鹧鸪》诗：“画中曾见曲中闻，不是伤情即断魂。北客南来心未稳，数声相应过前村。”罗大经《鹤林玉露》则解释为“恢复之事行不得也”。

解读

据南宋罗大经《鹤林玉露》“辛幼安词”记载，南宋初期，金兵大举南侵，曾追隆祐太后御舟至造口，不及而返，辛弃疾词即由此起兴。词当作于淳熙二、三年间（１１７５—１１７６）辛弃疾任江西提刑时。上片先就郁孤台前山水景象，回顾南渡之初金兵追击往事，想象清江水中还流淌着逃亡者的泪水。又由郁孤台别名“望阙”，引出故国之思和神州陆沉之痛。下片言青山虽层峦叠嶂，毕竟无法阻挡大江东去，隐寓词人百折不挠的报国壮志。但在赣江暮色中，听到鹧鸪啼声，如说“行不得也”，使词人联想到现实中恢复之事阻碍重重，又不免充满深深的忧愁。词中既有赤诚炽烈的爱国热忱，又有无可奈何的忧国愁绪，写来如山环水绕，几经曲折，寄慨幽深，而拳拳忠心溢于言表。短小的篇幅里，有极宏阔的表现空间，是辛弃疾小令中的杰作。清陈廷焯《白雨斋词话》评此作“用意用笔，洗脱温、韦殆尽，然大旨正见吻合”；又其《词则·大雅集》评此词“慷慨生哀”。清谭献《谭评词辨》评“西北望长安”两句“宕逸中亦有深炼”。梁启超《饮冰室评词》曰：“《菩萨蛮》如此大声鞺鞑，未曾有也。”意谓小令如《菩萨蛮》而能写大题材、大感慨者，前所未见。