简明东方文学史(修订版)

&nbsp&nbsp《简明东方文学史(修订版)》以史为线，对上古、中古、近代、现代的东方文学现象及其规律进行了论述。东方文学具有天人合一的宇宙观、思维方式内倾化与直觉化、人际关系伦理化及等级化、生活方式克俭无争等文化潜质。而东方文学的基本特征为多元发展和相互交流、追求主体内在的主观真实、文学观念为载道教化劝善惩恶、民间文学占突出地位。全书既有对当时社会文化特点和文学概况的描述，又有对每一时期重要作家作品的重点评析，能使人清楚地了解东方文学的历史发展。

天津师范大学文学院教授，精品课“外国文学史”、市级精品课“比较文学”主持者。,孟昭毅，天津师范大学文学院院长，中国比较文学教学研究会副会长；郁龙余，深圳大学印度研究中心主任，中国比较文学学会常务理事

目录

绪论 东方文化与东方文学 
一 东方·东方学·东方文学 
二 东方文学的文化潜质 
三 东方文学的基本特征 
章 上古东方文学 
节 上古东方社会文化特点与文学概况 
第二节 美索不达米亚史诗与《吉尔伽美什》 
第三节 《亡灵书》 
第四节 《旧约》文学 
第五节 印度史诗和《罗摩衍那》 
第六节 《阿维斯塔》 
第七节 上古东方文学交流 
第二章 中古东方文学 
节 中古东方社会文化特点与文学概况 
第二节 迦梨陀娑与《沙恭达罗》 
第三节 紫式部与《源氏物语》 
第四节 杜勒西达斯与《罗摩功行之湖》 
第五节 菲尔多西与《列王纪》 
第六节 萨迪与《蔷薇园》 
第七节 《一千零一夜》 
第八节 中古东方文学交流 
第三章 近代东方文学 
节 近代东方社会文化特点与文学概况 
第二节 夏目漱石和《我是猫》 
第三节 泰戈尔与《吉檀迦利》、《戈拉》 
第四节 伊克巴尔与《自我的秘密》 
第五节 黎萨尔与《社会毒瘤》、《起义者》 
第六节 纪伯伦与《先知》 
第七节 近代东方文学交流 
第四章 东方现代文学
节 现代东方社会文化与文学概况 
第二节 川端康成与《雪国》 
第三节 普列姆昌德与《戈丹》 
第四节 陶菲格·哈基姆与《灵魂归来》 
第五节 赫达雅特与《哈吉老爷》 
第六节 阿格农与《婚礼华盖》 
第七节 "黑人性"运动与桑戈尔 
第八节 现代东方文学交流 
第五章 当代东方文学 
节 当代东方社会文化特点与文学概况 
第二节 大江健三郎与《万延元年的足球队》 
第三节 耶谢巴尔与《虚假的事实》 
第四节 奈保尔与《印度三部曲》 
第五节 普拉姆迪亚与《人世间》 
第六节 艾特玛托夫与《断头台》 
第七节 帕慕克与《我的名字叫红》 
第八节 马哈福兹与"三部曲" 
第九节 索因卡与《路》 
第十节 戈迪默与《七月的人民》 
第十一节 库切与《耻》 
第十二节 当代东方文学交流 
后记 
修订版后记 

&nbsp&nbsp《简明东方文学史(修订版)》以史为线，对上古、中古、近代、现代的东方文学现象及其规律进行了论述。东方文学具有天人合一的宇宙观、思维方式内倾化与直觉化、人际关系伦理化及等级化、生活方式克俭无争等文化潜质。而东方文学的基本特征为多元发展和相互交流、追求主体内在的主观真实、文学观念为载道教化劝善惩恶、民间文学占突出地位。全书既有对当时社会文化特点和文学概况的描述，又有对每一时期重要作家作品的重点评析，能使人清楚地了解东方文学的历史发展。

天津师范大学文学院教授，精品课“外国文学史”、市级精品课“比较文学”主持者。,孟昭毅，天津师范大学文学院院长，中国比较文学教学研究会副会长；郁龙余，深圳大学印度研究中心主任，中国比较文学学会常务理事