被动综合分析：1918-1926年讲座稿和研究稿

“发生学的逻辑”讲座的选编，其核心课题是探讨感知、再回忆和期待等直观的意识方式。通过对被动综合的交织物的分析，胡塞尔在被动性内确认了一种低级形态的明见性。但是，在被动性领域内不仅有明见性被给予，而且同样也有变式被给予，也就是说，任何一个自身给予都可能由于与其它自身给予的冲突而失效，而这些其它自身给予重又可能由于与其它自身给予的冲突而失效。真理无疑*终有效性，而由于经验可能与经验发生争执，自身给予可能出现变式，似乎“绝不会达到一种*终有效性”，因此，真理现在成了问题。在我们谈论一个真实的自身和一个*终得到证实的表象的地方，我们通过再回忆超出瞬间的意识。因此，为了获得绝然的明见性，亦即作为*终有效性的真理，胡塞尔诉诸对再回忆的分析。但问题是，再回忆也可能弄错，事后摆明是幻觉。因此，分析被引向再回忆的自在的构造问题，即再回忆如何辨明自身，它在何种程度上能成为*终有效性的一个源泉。通过对联想现象的描述，尤其是对唤起的分析和对搭叠、融合和再回忆领域内的争执的说明，胡塞尔得以解决意识过去的问题，即指明“内在的曾在系统的真实存在”。*终，《被动综合分析》可归结为关于“真理的起源”问题的发生现象学研究,因而具有重要的学术价值。

•胡塞尔（Edmund Husserl，1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。

译者简介：李云飞，中山大学哲学系博士。

“发生学的逻辑”讲座的选编，其核心课题是探讨感知、再回忆和期待等直观的意识方式。通过对被动综合的交织物的分析，胡塞尔在被动性内确认了一种低级形态的明见性。但是，在被动性领域内不仅有明见性被给予，而且同样也有变式被给予，也就是说，任何一个自身给予都可能由于与其它自身给予的冲突而失效，而这些其它自身给予重又可能由于与其它自身给予的冲突而失效。真理无疑*终有效性，而由于经验可能与经验发生争执，自身给予可能出现变式，似乎“绝不会达到一种*终有效性”，因此，真理现在成了问题。在我们谈论一个真实的自身和一个*终得到证实的表象的地方，我们通过再回忆超出瞬间的意识。因此，为了获得绝然的明见性，亦即作为*终有效性的真理，胡塞尔诉诸对再回忆的分析。但问题是，再回忆也可能弄错，事后摆明是幻觉。因此，分析被引向再回忆的自在的构造问题，即再回忆如何辨明自身，它在何种程度上能成为*终有效性的一个源泉。通过对联想现象的描述，尤其是对唤起的分析和对搭叠、融合和再回忆领域内的争执的说明，胡塞尔得以解决意识过去的问题，即指明“内在的曾在系统的真实存在”。*终，《被动综合分析》可归结为关于“真理的起源”问题的发生现象学研究,因而具有重要的学术价值。

•胡塞尔（Edmund Husserl，1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。

译者简介：李云飞，中山大学哲学系博士。