《庄子》研究

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    本书选编了8篇作者关于庄子研究的发表的或未发表的手稿，对《庄子》的思想进行了深入分析，见解独立，影响深远。

    何善周先生庄子研究鲜明特点是从不孤立考证字、句、句，而是把庄子的思想运用到对语词的考释中。何先生认为：不懂庄子的思想，就难理解庄子中的语词；反之，不理解庄子中的词语，也难理解庄子的思想。在这一核心思想的指导下，何先生《庄子研究》可以说是：注解详尽，精于校勘；精通古音，明析通假；追溯词源，考订词义。何先生以其独到的眼光，科学的考证，来辨正前人对《庄子》的讹误。

　　何善周（1911-2008）

　　东北师范大学文学院教授，古籍整理研究所前所长。毕业于北京大学、西南联合大学。曾问学于闻一多先生，学识渊博，功力深厚，创获极多，称誉学林。不但在古典文献学、汉语言文字学领域建树卓著，还在中国现代文学、古代文学、古代传统文化等研究领域，成就斐然。特别是其对《庄子》相关篇章的研究和阐释，独立新见，影响深远。

（81）闻一多先生《庄子校补》说：“本作‘其言虽教，谪之实也，古之有也，非吾有也，。案‘实也，二字误倒，‘实，字当属下读。三句谓其言虽若教谴之言，非自我出，故下文曰‘虽直而不病’。旧据误本读‘其言虽教’句，‘谴之实也’句，不词之甚。”闻师的校正恢复了语句的原型。屈复《南华通》以“其言虽教谴之”和“实也古之有也”为句，注说“虽有教谴之语，实皆古人所有，非吾之私言也”。解释是正确的，唯不知“实也”系误倒，其意虽明，而句词却欠顺畅。教，教训。谪同谪，指责。《庄子内篇注》：“谴谓指责是非也。” 
（82）各本多作“虽直而不病”或“虽直不为病”，《庄子集注稿本》作“虽直亦无病”。郭象注：“寄直于古，故无以病我也。”成玄英疏“若忠谏之道，自古有之，我今诚直，亦幸无忧累”，似郭、成所见本皆作“虽直亦无病”。当以阮本为是。下文仲尼所说的“虽固亦无罪”，与此句句法一律，正是承此而言的。病，罪过。 
（83）是：此。指上文的“内直”、“外曲”和“成而上比”三条。《庄子集注稿本》说：“综此三条，未知可行否也。” 
（84）大：《释文》音太。王夫之《庄子解》以“太多”为句。解说：“一者不一也。内直外曲，成而上比以辟咎，则莫非存诸人矣。一念以为天，一念以为人，一念以为古，多其术于心，杂扰而不定。”增注说：“其术太多。”即仲尼批评颜回以上所说的应付卫君的三种方法是太多了。         

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