论语

《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始至今的两千多年里，它一直教导人们学习、修身、处世、为政等诸多方面，深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准则、品行风骨、道德智慧等。

孔子（前551-前479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国著名思想家、教育家、政治家，曾与弟子一起周游列国达十四年之久，晚年修订六经。其思想一直是中国古代官方的主导思想，对中国人影响深远。

陈蒲清，1936年生，湖南桃源人。湖南师范大学教授，湖南省优秀社会科学专家，享受国务院特殊津贴专家。1960年毕业于湖南师范学院中文系。历任湖南常德师范专科学校教师，益阳地区教师辅导站教师、副站长，湖南省教育学院中文系主任，中国寓言文学研究会副会长，湖南省古汉语研究会会长。

学而第一…………………………………………… 001 
为政第二…………………………………………… 012 
八佾第三…………………………………………… 026 
里仁第四…………………………………………… 041 
公冶长第五………………………………………… 052 
雍也第六…………………………………………… 068 
述而第七…………………………………………… 083 
泰伯第八…………………………………………… 102 
子罕第九…………………………………………… 113 
乡党第十…………………………………………… 129 
先进第十一………………………………………… 141 
颜渊第十二………………………………………… 158 
子路第十三………………………………………… 172 
宪问第十四………………………………………… 189 
卫灵公第十五……………………………………… 214 
季氏第十六………………………………………… 233 
阳货第十七………………………………………… 245 
微子第十八………………………………………… 262 
子张第十九………………………………………… 271 
尧曰第二十………………………………………… 283 

《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始至今的两千多年里，它一直教导人们学习、修身、处世、为政等诸多方面，深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准则、品行风骨、道德智慧等。

孔子（前551-前479），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国著名思想家、教育家、政治家，曾与弟子一起周游列国达十四年之久，晚年修订六经。其思想一直是中国古代官方的主导思想，对中国人影响深远。

陈蒲清，1936年生，湖南桃源人。湖南师范大学教授，湖南省优秀社会科学专家，享受国务院特殊津贴专家。1960年毕业于湖南师范学院中文系。历任湖南常德师范专科学校教师，益阳地区教师辅导站教师、副站长，湖南省教育学院中文系主任，中国寓言文学研究会副会长，湖南省古汉语研究会会长。

1·1 子曰：“学而时习之 a，不亦说乎 b？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 c，不亦君子乎？” 
【注释】 
a 学：仿效，求教而获得知识、本领。而：连词，此句中表示递进关系。习：本义是鸟多次地练习飞翔，引申为练习、温习。学、习，在后代合成为一个词。 
b 不亦……乎：表示推测、商量的疑问语气，相当于“不是……吗”。说（yuè）：通“悦”。 
c 而：连词，此句中表示转折关系。愠（yùn）：怨恨，生气。 
【今译】 
孔子说：“学知识，并经常温习它，不是应该喜悦吗？有朋友从远方前来，不是应该快乐吗？人家不了解自己却不怨恨，不是君子的风范吗？” 
【按语】 
《论语》不是孔子自己写的，而是学生追述的。所以，大多数语录都冠以“子曰”。“子”是学生对老师的尊称，在《论语》中专指孔子。“子曰”相当于“先生说”或“老师说”。《论语》分 20 篇，篇下分章，“章”就是一段语录或记述。每篇的标题不是中心内容的概括，只是取第一条语录的开头两个字或三个字。
孔子认为，学习是做人的基础。本条语录讲的是学习可以使人获得快乐、广交善友、思想豁达。所以《论语》编纂者把本条作为第一条语录。 

1·2 有子曰 a：“其为人也孝弟 b，而好犯上者，鲜矣 c；不好犯上，而好作乱者，未之有也 d。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 e！” 
【注释】 
a 有子：孔子学生，姓有，名若。孔子死后，他曾因相貌与孔子相似而被弟子们“共立为师”（《史记·仲尼弟子列传》），故《论语》尊称他为“有子”。 
b 孝：对父母恭敬热爱。弟（tì）：即“悌”，敬爱兄长。 
c 鲜（xiǎn）：少。 
d 未之有：即“未有之”，否定句中宾语前置。 
e 仁之本：做人的根本。仁，通“人”。《中庸》：“仁者，人也，亲亲为大。” 
【今译】 
有子说：“一个人在为人方面，孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上级的，这种人很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱的，这种人从来没有。君子从根本上努力，根本确立了，道德就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，这就是做人的根本。” 
【按语】 
儒家认为，孝悌既是家庭和社会关系和谐的基础，而且可以“移孝作忠”，也是国家稳定的基础。 

1·3 子曰：“巧言令色 a，鲜矣仁！” 
【注释】 
a 令：美好，和善。朱熹说：“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人。” 
【今译】 
孔子说：“花言巧语，外貌和善，以讨好别人。这种人缺少‘仁德’啊！” 

1·4 曾子曰 a：“吾日三省吾身 b：为人谋而不忠乎 c？与朋友交而不信乎？传不习乎 d？” 
【注释】 
a 曾子：孔子学生，姓曾，名参，字子舆。相传儒家经典《孝经》是孔子传授给他，由他记录传世的。他是孔伋（字子思，孔子的孙子）的老师；后来，孟子又受业于子思的门人，开创儒家正统的“思孟学派”，故《论语》尊称他为“曾子”。 
b 省（xǐng）：自我检查。 
c 忠：办事尽职尽心。 
d 传（chuán）：动词作名词，指老师讲授的知识。 
【今译】 
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事不尽心竭力吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有练习吗？” 
【按语】 
自我反省，自我完善，是进德修业的重要途径。