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神之再现

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作者作 者:沈从文 摄 影:卓雅

出版社北京时代华文书局

ISBN9787569949117

出版时间2024-04

装帧平装

开本其他

定价68元

货号29704082

上书时间2024-10-21

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要

“沈从文的湘西故事”系列丛书之一,是著名文学家沈从文的中短篇小说集,全书收录了《龙朱》《月下小景》《阿金》《往昔之梦》《腊八粥》《七个野人与最后一个迎春节》等22篇经典作品,全方位、多角度地展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情,堪称现代中国浪漫主义和乡土小说的典范。

 

摄影家卓雅,三十多年来多次深入湘西,用镜头记录下当地的风土人情,积累了大量的影像资料。本书选配了200多幅精美的摄影作品,图文并茂,全方位地展现了沈从文笔下的湘西。



作者简介

沈从文(1902—1988)


原名沈岳焕,字崇文,湖南凤凰县人,中国著名作家、历史文物研究者。14岁投身行伍。1924年开始文学创作。曾先后在青岛大学、西南联大、北京大学任教。主要文学作品有《边城》《长河》《湘行散记》《从文自传》等。1949年后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,从事中国古代历史与文物的研究,著有《中国古代服饰研究》。


 


卓雅


女,摄影师,中国摄影家协会会员、英国皇家摄影学会会员。跟拍沈从文笔下的湘西三十余年,成像无数。曾举办“卓雅摄影作品展”,出版有《沈从文和他的湘西》《黄永玉和他的湘西》《卓雅摄影作品集》等摄影集。



目录
我的写作与水的关系

永恒的湘西和沈从文

龙朱

媚金·豹子·与那羊

月下小景

凤子(节选)

阿金

柏子

七个野人与最后一个迎春节

往昔之梦

瑞龙

夜渔

腊八粥

更夫阿韩

草绳

市集



……

内容摘要

“沈从文的湘西故事”系列丛书之一,是著名文学家沈从文的中短篇小说集,全书收录了《龙朱》《月下小景》《阿金》《往昔之梦》《腊八粥》《七个野人与最后一个迎春节》等22篇经典作品,全方位、多角度地展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情,堪称现代中国浪漫主义和乡土小说的典范。


 


摄影家卓雅,三十多年来多次深入湘西,用镜头记录下当地的风土人情,积累了大量的影像资料。本书选配了200多幅精美的摄影作品,图文并茂,全方位地展现了沈从文笔下的湘西。



主编推荐

沈从文(1902—1988)

原名沈岳焕,字崇文,湖南凤凰县人,中国著名作家、历史文物研究者。14岁投身行伍。1924年开始文学创作。曾先后在青岛大学、西南联大、北京大学任教。主要文学作品有《边城》《长河》《湘行散记》《从文自传》等。1949年后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,从事中国古代历史与文物的研究,著有《中国古代服饰研究》。

 

卓雅

女,摄影师,中国摄影家协会会员、英国皇家摄影学会会员。跟拍沈从文笔下的湘西三十余年,成像无数。曾举办“卓雅摄影作品展”,出版有《沈从文和他的湘西》《黄永玉和他的湘西》《卓雅摄影作品集》等摄影集。



精彩内容

龙朱

 

写在“龙朱”一文之前

 

这一点文章,作在我生日,送与那供给我生命,父亲的妈,与祖父的妈,以及其同族中仅存的人一点薄礼。

血管里流着你们民族健康的血液的我,二十七年的生命,有一半为都市生活所吞噬,中着在道德下所变成虚伪庸懦的大毒,所有值得称为高贵的性格,如像那热情、与勇敢、与诚实,早已完全消失殆尽,再也不配说是出自你们一族了。

你们给我的诚实、勇敢、热情、血质的遗传,到如今,向前证实的特性机能已荡然无余,生的光荣早随你们已死去了。皮面的生活常使我感到悲恸,内在的生活又使我感到消沉。我不能信仰一切,也缺少自信的勇气。

我只有一天忧郁一天下来。忧郁占了我过去生活的全部,未来也仍然如骨附肉。你死去了百年另一时代的白耳族王子,你的光荣时代,你的混合血泪的生涯,所能唤起这被现代社会蹂躏过的男子的心,真是怎样微弱的反应!想起了你们,描写到你们,情感近于被阉割的无用人,所有的仍然还是那忧郁!

 

第一 说这个人

 

白耳族苗人中出美男子,仿佛是那地方的父母全曾参预过雕塑阿波罗神的工作,因此把美的模型留给儿子了。族长儿子龙朱年十七岁,为美男子中之美男子。这个人,美丽强壮像狮子,温和谦驯如小羊。是人中模型。是权威。是力。是光。种种比譬全是为了他的美。其他的德行则与美一样,得天比平常人都多。

提到龙朱相貌时,就使人生一种卑视自己的心情。平时在各样事业得失上全引不出妒嫉的神巫,因为有次望到龙朱的鼻子,也立时变成小气,甚至于想用钢刀去刺破龙朱的鼻子。这样与天作难的倔强野心却生之于神巫,到后又却因为这美,仍然把这神巫克服了。

白耳族,以及乌婆、猓猓、花帕、长脚各族,人人都说龙朱相貌长得好看,如日头光明,如花新鲜。正因为说这样话的人太多,无量的阿谀,反而烦恼了龙朱了。好的风仪用处不是得阿谀。(龙朱的地位,已就应当得到各样人的尊敬歆羡了。)既不能在女人中煽动勇敢的悲欢,好的风仪全成为无意思之事。龙朱走到水边去,照过了自己,相信自己的好处,又时时用铜镜观察自己,觉得并不为人过誉。然而结果如何呢?因为龙朱不像是应当在每个女子理想中的丈夫那么平常,因此反而与妇女们离远了。

女人不敢把龙朱当成目标,做那荒唐艳丽的梦,并不是女人的错。在任何民族中,女子们,不能把神做对象,来热烈恋爱,来流泪流血,不是自然的事么?任何种族的妇人,原永远是一种胆小知分的兽类,要情人,也知道要什么样情人为合乎身份。纵其中并不乏勇敢不知事故的女子,也自然能从她的不合理希望上得到一种好教训。相貌堂堂是女子倾心的原由,但一个过分美观的身材,却只作成了与女子相远的方便。谁不承认狮子是孤独?狮子永远是孤独,就只为了狮子全身的纹彩与众不同。

龙朱因为美,有那与美同来的骄傲不?凡是到过青石冈的苗人,全都能赌咒作证,否认这个事。人人总说总爷的儿子,从不用地位虐待过人畜,也从不闻对长年老辈妇人女子失过敬礼。在称赞龙朱的人口中,总还不忘同时提到龙朱的相貌。全寨中,年青汉子们,有与老年人争吵事情时,老人词穷,就必定说,我老了,你青年人,干吗不学龙朱谦恭对待长辈?这青年汉子,若还有羞耻心存在,必立时遁去,不说话,或立即认错,作揖赔礼。一个妇人与人谈到自己儿子,总常说,儿子若能像龙朱,那就卖自己与江西布客,让儿子得钱花用,也愿意。所有未出嫁的女人,都想自己将来有个丈夫能与龙朱一样。所有同丈夫吵嘴的妇人,说到丈夫时,总说你不是龙朱,真不配管我磨我;你若是龙朱,我做牛做马也甘心情愿。

还有,一个女人同她的情人,在山峒里约会,男子不失约,女人第一句赞美的话总是“你真像龙朱”。其实这女人并不曾同龙朱有过交情,也未尝听到谁个女人同龙朱约会过。

一个长得太标致了的人,是这样常常容易为别人把名字放到口上咀嚼!

龙朱在本地方远远近近,得到的尊敬爱重,是如此。然而他是寂寞的。这人是兽中之狮,永远当独行无伴!

在龙朱面前,人人觉得是卑小,把男女之爱全抹杀,因此这族长的儿子,却永无从爱女人了。女人中,属于乌婆族,以出产多情多才貌女子著名地方的女人,也从无一个敢来在龙朱面前,闭上一只眼,荡着她上身,同龙朱挑情。也从无一个女人,敢把她绣成的荷包,掷到龙朱身边来。也从无一个女人,敢把自己姓名与龙朱姓名编成一首歌,来到跳年时节唱。然而所有龙朱的亲随,所有龙朱的奴仆,又正因为美,正因为与龙朱接近,如何在一种沉醉狂欢中享受这些年青女人小嘴长臂的温柔!

“寂寞的王子,向神请求帮忙吧。”

使龙朱生长得如此壮美,是神的权力,也就是神所能帮助龙朱的唯一事。至于要女人倾心,是人为的事啊!

要自己,或他人,设法使女人来在面前唱歌,狂中裸身于草席上面献上贞洁的身,只要是可能,龙朱不拘牺牲自己所有何物,都愿意。然而不行。任怎样设法,也不行。七梁桥的洞口终于有合拢的一日,有人能说在这高大山洞合拢以前,龙朱能够得到女人的爱,是不可信的事。

不是怕受天责罚,也不是另有所畏,也不是预言者曾有明示,也不是族中法律限止,自自然然,所有女人都将她的爱情,给了一个男子,轮到龙朱却无分了。民族中积习,折磨了天才与英雄,不是在事业上粉骨碎身,便是在爱情中退位落伍,这不是仅仅白耳族王子的寂寞,他一种族中人,总不缺少同样故事!

在寂寞中龙朱是用骑马猎狐以及其他消遣把日子混过了。

日子过了四年,他二十一岁。

四年后的龙朱,没有与以前日子龙朱两样处,若说无论如何可以指出一点不同来,那就是说如今的龙朱,更像一个好情人了。年龄在这个神工打就的身体上,加上了些更表示“力”的东西,应长毛的地方生长了茂盛的毛,应长肉的地方增加了结实的肉。一颗心,则同样因为年龄所补充的,是更其能顽固地预备要爱了。

他越觉得寂寞。

虽说七梁洞并未有合拢,二十一岁的人年纪算青,来日正长,前途大好,然而什么时候是那补偿填还时候呢?有人能作证,说天所给别的男子的,幸福与苦恼,也将同样给龙朱么?有人敢包,说到另一时,总有女子来爱龙朱么?

白耳族男女结合,在唱歌。大年时,端午时,八月中秋时,以及跳年刺牛大祭时,男女成群唱,成群舞,女人们,各穿了峒锦衣裙,各戴花擦粉,供男子享受。平常时,在好天气下,或早或晚,在山中深洞,在水滨,唱着歌,把男女吸到一块来,即在太阳下或月亮下,成了熟人,做着只有顶熟的人可做的事。在此习惯下,一个男子不能唱歌他是种羞辱,一个女子不能唱歌她不会得到好的丈夫。抓出自己的心,放在爱人的面前,方法不是钱,不是貌,不是门阀也不是假装的一切,只有真实热情的歌。所唱的,不拘是健壮乐观,是忧郁,是怒,是恼,是眼泪,总之还是歌。一个多情的鸟绝不是哑鸟。一个人在爱情上无力勇敢自白,那在一切事业上也全是无希望可言,这样人决不是好人!

那么龙朱必定是缺少这一项,所以不行了?

事实又并不如此。龙朱的歌全为人引作模范的歌,用歌发誓的男子妇人,全采用龙朱誓歌那一个韵。一个情人被对方的歌窘倒时,总说及胜利人拜过龙朱作歌师傅的话。凡是龙朱的声音,别人都知道。凡是龙朱唱的歌,无一个女人敢接声。各样的超凡入圣,把龙朱摒除于爱情之外,歌的太完全太好,也仿佛成为一种吃亏理由了。

有人拜龙朱作歌师傅的话,也是当真的。手下的用人,或其他青年汉子,在求爱时腹中歌词为女人逼尽,或者爱情扼着了他的喉咙,歌不出心中的事时,来请教龙朱,龙朱总不辞。经过龙朱的指点,结果是多数把女子引到家,成了管家妇。或者到山峒中,互相把心愿了销。熟读龙朱的歌的男子,博得美貌善歌的女人倾心,也有过许多人。但是歌师傅永远是歌师傅,直接要龙朱教歌的,总全是男子,并无一个青年女人。

龙朱是狮子,只有说这个人是狮子,可以使我们对于他的寂寞得到一种解释!

年青女人到什么地方去了呢?懂到唱歌要男人的,都给一些歌战胜,全引诱尽了。凡是女人都明白情欲上的固持是一种痴处,所以女人宁愿意减价卖出,无一个敢屯货在家。如今是只能让日子过去一个办法,因了日子的推迁,希望那新生的犊中也有那不怕狮子的犊在。

龙朱是常常这样自慰着度着每个新的日子的。我们也不要把话说尽,在七梁桥洞口合拢以前,也许龙朱仍然可以遇着与这个高贵的人身份相称的一种机运!



媒体评论

“他总是用一种善意的、含情的微笑,来看这个世界的一切。”——汪曾祺

 

“他不过只是一颗星星,一颗不仰仗什么东西而自己发光的星星。”——黄永玉

 

“不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人。”——张充和、傅斯年

 

“沈从文的小说最让我着迷的就是那份呆劲和孩子的单纯。”——曹文轩

 



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