罪与救赎 陀思妥耶夫斯基的人学思想研究

陀思妥耶夫斯基一生致力于探索人性的奥秘，其小说中频频出现的毒蜘蛛之类的神秘形象都是罪恶的隐喻，各类“恶人”、思想者、圣徒（准圣徒）身上，也都打上了罪的印记。而人一旦陷入罪中，就会造成自我的封闭、与他者的疏离，导致个体自由的丧失以及无尽的惩罚和磨难。对此，陀翁在创作中表达了回归信仰传统、回返“根基”和遵循“诚爱”法则的“三位一体”式的救赎观。但所有人物只是走在救赎的途中，救赎终不能止步或完结。陀翁在人的实存与灵魂面向的尖锐冲突中驱散了怀疑和绝望的阴影，给不幸的灵魂带来了希望之光。本书全面考察了陀思妥耶夫斯基小说最为重要的两大命题：罪与救赎，揭示了作家独特的人学思想，凸显了陀翁在思想史上的重要价值。

侯朝阳，男，文学博士，温州大学人文学院副教授，硕士生导师。主要专注于陀思妥耶夫斯基研究、俄罗斯文学研究，先后主持教育BU人文社科项目“英语世界陀思妥耶夫斯基宗教批评研究”（18YJC752010）和国家社科基金一般项目“英美斯拉夫学界陀思妥耶夫斯基批评研究”（20BWW029），在《俄罗斯文艺》等刊物发表论文20余篇。

绪论

第一章  “黑暗蒙在心头”，罪的普遍性

  第一节  罪的实质

  第二节  罪的隐喻——从毒蜘蛛到嫩叶

  第三节  小说中的罪人群像

  第四节  “已经没有罪孽”

第二章  原初的自由：罪之根源

  第一节  罪与人的自由

  第二节  罪与“上帝之死”

第三章  “孩子的眼泪”：罪的恶果

  第一节  心灵的痛苦

  第二节  自由的丧失

  第三节  与他者的疏离

  第四节  “孩子的眼泪”

第四章  从罪到救赎的灵魂转向

  第一节  罪性意识的双重可能

  第二节  精神复活之可能——以拉斯柯尔尼科夫为例

第五章  救赎者的多重面相

  第一节  超越死亡法则的救赎者

  第二节  美如何拯救世界

  第三节  对人的自由之爱

  第四节  对“斧头”之义的拒斥

  第五节  救赎者的俄罗斯民族性

第六章  人人相爱：救赎的践行形式

  第一节  回返“根基”

  第二节  遵循“诚爱”法则

第七章  “在路上”：救赎的实现及未完成性

  第一节  救赎的实现

  第二节  救赎“在路上”

结语

参考文献

后记

陀思妥耶夫斯基一生致力于探索人性的奥秘，其小说中频频出现的毒蜘蛛之类的神秘形象都是罪恶的隐喻，各类“恶人”、思想者、圣徒（准圣徒）身上，也都打上了罪的印记。而人一旦陷入罪中，就会造成自我的封闭、与他者的疏离，导致个体自由的丧失以及无尽的惩罚和磨难。对此，陀翁在创作中表达了回归信仰传统、回返“根基”和遵循“诚爱”法则的“三位一体”式的救赎观。但所有人物只是走在救赎的途中，救赎终不能止步或完结。陀翁在人的实存与灵魂面向的尖锐冲突中驱散了怀疑和绝望的阴影，给不幸的灵魂带来了希望之光。本书全面考察了陀思妥耶夫斯基小说最为重要的两大命题：罪与救赎，揭示了作家独特的人学思想，凸显了陀翁在思想史上的重要价值。

侯朝阳，男，文学博士，温州大学人文学院副教授，硕士生导师。主要专注于陀思妥耶夫斯基研究、俄罗斯文学研究，先后主持教育BU人文社科项目“英语世界陀思妥耶夫斯基宗教批评研究”（18YJC752010）和国家社科基金一般项目“英美斯拉夫学界陀思妥耶夫斯基批评研究”（20BWW029），在《俄罗斯文艺》等刊物发表论文20余篇。