李舫自选集

抓住当代中国散文的“纲”

王久辛

在中国当代文学中，散文似乎没有小说的地位显赫，写散文的作家似乎比写小说的作家分量要轻？而且写散文的作家若再从艺术上考量，似乎较之写诗歌的又显得弱了则个？我不以为然。

我们可以把散文放到中华五千年文明史，特别是有文字之后的三千年历史上来看，我以为孔子的儒家思想与老子的道家思想，这两个中华思想渊源上的学说，运用的阐释、表达与传扬的体式，恰恰都是散文。我们看看《论语》，再读读《道德经》吧？那哪一篇哪一章不是散文呢？散文这个体式，承载着传继中华文明的历史重责，包括先秦诸子百家与唐宋八大家，以及之后明清民国的康梁“直滤血性”“炙热飞扬”直击人心的澎湃文章。严格考究一下，毫无疑问，一以贯之，都在文脉上，那结论自然肯定是非散文莫属的啊。

且那风骨、那风华、那坚韧饱满、那犀利厚实的文风，辞彩熠熠，贯通古今，令我至今思过往，不肯认今朝啊！

所以说，散文在传承文明、教化民风民俗上，一直都是扛大鼎的。虽然说“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”，确也在淳化民风世风与文风上，发挥过不小的作用，然而若与散文较起真来，就显得“阳春白雪”了。那么小说呢？鲁迅先生在《中国小说史略》中，的确是追溯到了小说的历史可以直达秦汉，然而事实上，小说却一直都是引车卖浆者流的街谈巷议，属于“上不得庭堂，入不了庙堂”的市井嬉戏。对人当然会有些影响，亦无大碍，几乎没有哪朝哪代把小说当作教化民风民俗的工具，它倒是常被当作伤风败俗的玩意儿加以防范，甚至遭遇查封禁止。而散文就大不相同了，不仅士大夫上奏文书要用，后来的科举考试，纵论策论之类治国安邦的道德文章，也都是要考的，而所用文体，也统统都是散文。可见经国之大事，须臾不曾离开，散文乃我国之重器也。

确是。如果往小往下说说呢？相对于小说，散文似一位平和严谨的雅士；相对于诗歌而言，散文则又显得和蔼诚挚，像一位厚道的兄长。虽然诗歌更古老，可以说是散文小说的老祖宗。但从对文字的苛求上看，诗歌还真是比小说散文要规矩得多，也严格得多。尽管诗歌骨子里的自我与自由放肆，也是顶级的。好在语言上，诗歌还是抠得紧，水分也拧得干净。不过呢？在作家的笔下，小说描写人物命运的跌宕起伏，性格冲突，情节铺陈，较之诗歌来，那又是碾压式的覆盖，几无可比性；倒是散文敢于负隅顽抗，因为与小说比较起来，我们看到的《边城》《城南旧事》等等散文化的小说，似乎就在嘟嘟囔囔：我有我的表现方式，而且我还可以更诗意更优雅地表达，既可以有小说惯常的叙述，又可以有诗意的深情挥洒，岂不更妙吗？是的是的，散文甚至还可以有哲学的玄思冥想、史学的深耕渊博。若再比较一下，小说岂敢在叙述中大段大段地讲述哲学原理、大肆兜售历史知识？即便偶尔冒个险，那也常常会招来各种非议，挡都挡不住。包括诗歌，那更不敢乱来了，两三行下来，出离了意境，读者立刻就会撂挑子翻篇儿不看了。这样说来，散文最是恰到好处，有人文历史、哲理思想、山水田园、现场纪实，还有五花八门的各样散文，自由得一塌糊涂啊。然而呢？也许正因为有这样的“一塌糊涂”，读者反而不知如何选择了。尤其改革开放45年来，出版界出现了空前的大繁荣，古今中外图书应有尽有，如果没有一个主心骨，进了书市还真是目不暇接、眼花缭乱，究竟该如何选择，果然是个大问题呢！因为他们不知道该读哪一种散文，且不知道哪一位作家的散文能开启他们的心智灵性，哪一位作家的散文又能够别有洞天地引领他们进入一个新天地，总之，他们明确地知道要读散文，然而却又失去了选择什么样的散文才算正确的标准。这可怎么办呢？

莫急莫急，这其实不难。只要我们把最优秀卓越的作家作品出出来，问题不就迎刃而解了吗？然而说得轻巧，优秀卓越的作家作品在哪儿呢？这才是问题的关键。莫急。古人早在《尚书·盘庚》中，就提供了一个好办法，即“若网在纲，有条而不紊”，说的是抓住了关键环节，一切都不在话下。这与“壹引其纲，万目皆张”和后来演化出的“纲举目张”，都是一个道理，就是说：在处置各种复杂问题时，只要紧紧抓住关键的、主要的矛盾—“纲”，之后的“目”，也就自然而然地张开了。我这样征引比方的意思，是想拿这次由我主编的百花洲文艺出版社的“制高点文库”来拆解这个难题。我们说，环顾当下东西南北中，优秀作家层出不穷，且林立如山，到处都是拔地而起的三山五岳，而他们的佳作又卷帙浩繁，哪位作家是优秀卓越的呢？总得有个标准吧？所以啊，还是要按“纲举目张”法，首先要抓住那些至少在我们国家获得了举世公认的文学大奖的作家，他们都是经过真正的专家反复遴选出来的，无论思想的成熟与新锐度，还是艺术的丰富与先锋性，都较之一般优秀的作家更卓越。是的，我指的是茅盾文学奖、鲁迅文学奖的得主。这两个全国最高的文学大奖—茅盾文学奖1981年设立，至今42年；鲁迅文学奖1997年设立，至今26年，若加上1986年创立的前身全国优秀中短篇小说奖、全国报告文学奖和全国优秀散文杂文奖，至今亦已37年啦。几十年一晃而过，虽然偶有异议，但口碑仍在。无论在作家中，还是在出版界与广大读者中，这两个奖项至今仍然具有崇高的信誉与荣誉。所以，与其去漫无边际地找，不如抓住这些大奖的得主之纲，以“纲举目张”的方法，实现以一当百，表率天下，坚持不懈，打出品牌，来满足广大读者阅读的渴望与需求。在我与百花洲文艺出版社看来，如果抓住这个关键，立刻下手，凭借这些获奖作家所具有的卓越品质与才华，推出一批崭新的经典佳作，应该没有什么问题。我们共同计划，以“制高点文库”来集结获奖的诸位大作家，试图将最优秀卓越的作家作品，奉献给广大的读者，奉献给我们这个伟大的时代。

作为这套书的主编，我内心欣喜无比。此刻，我已夜以继日伏案通读了各位大家的佳作，得到了高境悠远、闳言崇议、挚爱深情、才气纵横的强烈感受，一个个真不愧为文坛翘楚啊！老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”今得此之一，让我信心满满。咱这一库新著锦绣尚未央，隔年再看，依然是花团锦簇才子梦笔写华章。且慢，且慢。在这里，我先代表出版社谢谢大家，再代表诸位大家，谢谢出版社啦。一帆悬，都在风波里，努力前行，叹息在路上，收获也在路上，加油。

2023年8月5日凌晨于北京

“制高点文库”之《李舫自选集》是一部鲁迅文学奖得主李舫的散文集。知性的文字将带领读者回到古雅的春秋时代、辉煌的大唐王朝，感受成都、吉林的深厚底蕴和日新月异，解读嵇康的潇洒、韩愈的耿直、苏东坡的达观、陈子昂的孤独、李贽的狂傲，品味经典电影赋予的感动。李舫的文字知性冷静，她将大量资料读透，化作文学性的语言呈现在作品中，从历史走向未来，从故乡走向世界。

李舫鲁迅文学奖获奖感言：中国历史是一部大书，要想读懂今天，就一定要返回历史的现场，读懂昨天。文学的功用，就是试图将那些早已枯萎数百数千年的花朵重新放回历史的清水里，还原其时间、人物、场景、环境、思想，使其再度绽放。

李舫，学者、作家、评论家，《人民日报海外版》副总编辑，中国人民大学文艺学博士，中国国家版本馆专家委员会委员，国家文化名家暨“四个一批”人才，中国作家协会全委会委员。作品有《中国十二时辰》《大春秋》《纸上乾坤》《不安的缪斯》《魔鬼的契约》等。

目 录 

辑一 金

春秋时代的春与秋

长相思，忆长安

那一场突如其来的漫天大雪

何以春节，何以中国

辑二 木

漂泊中的永恒

成都的七张面孔

追寻夜郎

也无风雨也无晴

辑三 水

江春入旧年

在火中生莲

一蓑烟雨任平生

念天地之悠悠

辑四 火

叩敲的痕迹

今宵别梦寒

风雨泽随

此情可待成追忆

辑五 土

长缨

霓虹

苟利国家生死以

山山记水程

“制高点文库”之《李舫自选集》是一部鲁迅文学奖得主李舫的散文集。知性的文字将带领读者回到古雅的春秋时代、辉煌的大唐王朝，感受成都、吉林的深厚底蕴和日新月异，解读嵇康的潇洒、韩愈的耿直、苏东坡的达观、陈子昂的孤独、李贽的狂傲，品味经典电影赋予的感动。李舫的文字知性冷静，她将大量资料读透，化作文学性的语言呈现在作品中，从历史走向未来，从故乡走向世界。

李舫鲁迅文学奖获奖感言：中国历史是一部大书，要想读懂今天，就一定要返回历史的现场，读懂昨天。文学的功用，就是试图将那些早已枯萎数百数千年的花朵重新放回历史的清水里，还原其时间、人物、场景、环境、思想，使其再度绽放。

李舫，学者、作家、评论家，《人民日报海外版》副总编辑，中国人民大学文艺学博士，中国国家版本馆专家委员会委员，国家文化名家暨“四个一批”人才，中国作家协会全委会委员。作品有《中国十二时辰》《大春秋》《纸上乾坤》《不安的缪斯》《魔鬼的契约》等。

鲁迅文学奖授奖词：穿越古今，气势雄强，以寻根和守望确证中华文化的磅礴力量。

《光明日报》：或有人问：李舫散文何以会有这样一种大境界、大气象？妥切的答案庶几用得上南宋诗人杜范的诗句：“只缘胸次有江湖。”

李敬泽：我看到了南极和北极，看到了绝境和死地，看到了万般不可能以及对不可能的热烈向往，看到了一个女人心里原来住着一个莎士比亚和立着一座珠穆朗玛……

孟繁华：我想，李舫对历史重大事件和重要人物的专注和书写，也可以理解为是对“旧”的坚守，但她有自己心的阐发和立场。这样，坚守中有新解，创新不废知常。她的创作便根深叶茂，既有历史感又有当下性。