孟子 儒者的良心

《孟子》是古代“四书”之一，是儒家**经典之一，孟子地位仅次于孔子，被称为“亚圣”。
林语堂说：“现在年轻人，应该多读《孟子》，常读《孟子》，年年再读《孟子》一遍。孟子一身都是英俊之气，于青年人之立志淬砺工夫，是一种补剂。”
《孟子：儒者的良心》是《中国历代经典宝库》系列丛书的第二本。这套书是从253000多册古籍旧藏里归纳综合，整理出当代人较熟悉的五十余部文学、艺术、历史文化经典，经龚鹏程、王梦鸥、徐瑜、简宗梧、傅锡壬、张晓风、詹宏志等五十余位学者疏解，用生动流畅的白话文进行了现代诠释，影响深远，被几代华人奉为传家必藏书。
本书特邀林镇国教授解读《孟子》，将枯燥的解读化为生动的故事，将难懂的字词句化为通俗的白话文，用文字将孟子还原到历史中去，并附有原典精选供读者参考。

林镇国
台湾师范大学国文研究所毕业，后又到美国天普大学修宗教学博士。曾任台湾哲学学会理事长，莱登大学、香港中文大学和哈佛大学客座教授，并长期主持多项整合型培育计划与研究计划。著有《空性与现代性：从京都学派、新儒家到多音的佛教诠释学》《辩证的行旅》等。

第一章　年轻的岁月
一、没落的贵族 
二、追随儒家学派 
三、不安的时代 

第二章　希望之旅
一、初见梁惠王
二、仁者无敌 
三、真正的大丈夫 

第三章　齐国，旅程的第二站
一、王道与霸道的对话 
二、人道主义的坚执 
三、民主思想的萌芽

第四章　坚守正义的道德勇气
一、浩然之气 
二、孟子坚持的民本思维 
三、无穷的孝思 

第五章　道德的理想主义
一、齐人伐燕 
二、挞伐战争贩子
三、土芥与寇雠 
四、舍我其谁 

第六章　人性的辩论
一、被遗忘的良知 
二、人性本善吗？ 
三、寻回迷失的本心 

第七章　三度上路
一、知识分子的新形象 
二、忧患意识 
三、南游宋国 
四、倦游归乡 

第八章　圣人之道的守护者
一、面对现实困境的乏力 
二、予岂好辩哉？ 
三、漂泊的尾声 

第九章　归于平淡
一、薪火的传承 
二、圣贤典型的怀想 
三、狂狷与乡愿 

第十章　乐道的晚境
一、哲学的圆熟 
二、随机立教 
三、智慧的遗痕 

附录　原典精选

《孟子》是古代“四书”之一，是儒家**经典之一，孟子地位仅次于孔子，被称为“亚圣”。
林语堂说：“现在年轻人，应该多读《孟子》，常读《孟子》，年年再读《孟子》一遍。孟子一身都是英俊之气，于青年人之立志淬砺工夫，是一种补剂。”
《孟子：儒者的良心》是《中国历代经典宝库》系列丛书的第二本。这套书是从253000多册古籍旧藏里归纳综合，整理出当代人较熟悉的五十余部文学、艺术、历史文化经典，经龚鹏程、王梦鸥、徐瑜、简宗梧、傅锡壬、张晓风、詹宏志等五十余位学者疏解，用生动流畅的白话文进行了现代诠释，影响深远，被几代华人奉为传家必藏书。
本书特邀林镇国教授解读《孟子》，将枯燥的解读化为生动的故事，将难懂的字词句化为通俗的白话文，用文字将孟子还原到历史中去，并附有原典精选供读者参考。

林镇国
台湾师范大学国文研究所毕业，后又到美国天普大学修宗教学博士。曾任台湾哲学学会理事长，莱登大学、香港中文大学和哈佛大学客座教授，并长期主持多项整合型培育计划与研究计划。著有《空性与现代性：从京都学派、新儒家到多音的佛教诠释学》《辩证的行旅》等。

一、没落的贵族

黄昏。
年轻的孟轲稍稍整理好衣服，向后院里的母亲说了一声，就出门了。这是他成了习惯的散步时间。
孟家的宅第显得古老而破旧，但是和周遭的邻居比较起来，仍然留存着一丝儿的气派。也许，这只是心理感觉罢了，然总不免浮印着那久已远逝的荣耀记忆。
他悠闲地从一所学校旁边经过，可以望见在参天古木下的檐角和窗口，几个老人闲坐在树下。童年啊，那确是一段快乐的时光。
再折向左边的道路，大约走了一盏茶的时间，就可以看到两旁低檐拥挤的店号的街道。这个地方，早上的时候是集市，热闹得很，一到下午就冷清了下来。孟轲若有所思地来到了城门前。一列士兵正队伍严整地行进，想是换防时刻吧。时局又有了新情势。蕞近在交谈中，朋友总是热烈地谈论着国际大事，听说秦国和魏国在元里这个地方发生了规模很大的战争，魏军竭力抵抗，蕞后还是节节败退，垮了下来，整个少梁就这样被占领了。
孟轲和一位熟识的年轻军官打了招呼，然后由石阶登上了城墙。他喜欢到这里来。城墙虽然不高，但已经够他远眺沉思，开阔的乡野，随着城门的道路而伸展，涂抹上一块一块的树林和村落。蕞后，他的眼光不经意地落在西边的坟场岗子，那儿正笼罩在晚霞的余照中。
那里也曾经刻画着童年的岁月。

公元前370年左右，周烈王初年，也就是距今两千三百八十余年前，孟子诞生在邹（今山东邹城）这个地方。他父母为他取名“轲”。
孟家是鲁国贵族孟孙氏的后代。孟孙氏是鲁桓公之子，为三桓之一，掌有国家的大权。传到孟子时，这支派已经没落了，因而迁居到邹地。孟子便诞生在邹地，成为邹国人。
孟子的母亲是位深明礼义、贤淑而有爱心的女性，她眼看孟家是没落了，因此便全心全意地寄望在孟轲身上。从怀孕开始，她即十分注意胎教，或坐或卧，或言或动，莫不小心翼翼。胎教，从古代传了下来的说法，她是相信的。
孟家位于城外的乡间，旁边有座坟场岗子。经常有送葬的队伍从门前经过，也常有人到坟场祭拜扫墓。年少的孟轲聪明活泼，模仿力又强，便和邻居小孩一起玩葬礼扫墓的游戏。
孟母知道了轲儿玩这种游戏，心想：对一个小孩的人格成长而言，环境是多么重要！近墨者黑，近朱者赤，可不能轻心啊！再待下去，轲儿都要成为野孩子了。搬进城吧，也许会好些。
于是，孟家搬进城里。城里也有它的环境特色，对年幼的孟轲来说，同样充满了新奇和好玩的事物。新居的不远处是市场，每天早上人来人往，热闹异常，这是孟轲和邻居新朋友的玩处。
有一天，孟母看见轲儿和邻居小孩在扮买卖生意的游戏，学着商人的口气，吆喝叫卖，论价算钱，流露出一副世故的神情。孟母看在眼里，心想：住在集市旁边也不好啊！商人好利，是令人瞧不起的。若长久耳濡目染，怎么可能养出端正高洁的人格呢？
孟母经过慎重的考虑和选择，终于搬到一所学校旁边住下。学校的古老建筑，宁静而肃穆。平时，可以听到学生们读书朗诵的声音，也可以看到师生一起练习礼仪的情形；一到春天和秋天的重要节日，还有隆重的乡射典礼，可以观看参加者优美的揖让升降和射箭的风度、雅乐的庄严。那全是合乎礼度的文化表现。小小年纪的孟轲觉得很有意思，也学起那些乡贤长者的揖让礼节，模仿学生的吟哦朗诵。
孟母看到这情形，便放了心，决定在学校旁久居下去。这就是后世所称颂的故事──“孟母三迁”。

每个民族都有它自己的经典。经典常读常新，当时对经典的现代解读目前也仍未过时，依旧在散光发热，滋养民族新一代的灵魂。我很幸运，也曾参与到这一场歌唱青春的行列中，去贡献微末。
——学者 龚鹏程

中国的古典知识，应该而且必须为全民所共享。
——学者、出版人  高上秦

每个人精力有限，读书便需要有所选择，经典当中也要再精选，可以按照名人、名著、名篇、名句的顺序往下聚焦。这套丛书不仅作者国学涵养深厚，而且历经多次出版和修订，可谓精益求精。值得一读，我下定决心将来每个月坚持读1本，用5年时间把它读完。
——历史学家 阎崇年

研究这些古代思想家的遗产，可以让我们更好地了解我们的史性文化基因，首先了解我们自己，是为了更好地了解他人，了解世界。
——作家、学者 梁晓声

民族传统文化转化为现代核心价值观，不仅是理论问题，更是实践问题。《中国历代经典宝库》三十多年在台湾出版，到今天的成功引进，本身就是可贵的实践。我很愿意推荐这套《中国历代经典宝库》，因为我觉得这套书，做了很多有益的工作，拉近了当代青年和中国传统文化的关系。
——学者 解玺璋

中国文化在书中尽收眼底。
——学者 张颐武