人性与伦理

本书是我最近几年在思想世界漫游的一些记录,它们好像是旅途中所做的一 些风景素描,每一节好像是一幅画,每一部分好像是一个区域的组画,全书好像是 一本风景画册。维特根斯坦在《哲学研究》的前言里也有类似的说法。我把自己 的论文比做风景画,并不是东施效颦的做法,实在是因为找不到更好的比喻来表 示本书的结构。本书的内容不是一个连贯的理论,而是一篇篇相对独立的论文的 有序编排。 第一部分用观念史的叙事方法,构造了西方人性论的发展史,采取了西方人 叙说“人的故事”的方式。这个故事开始于希腊神话的“斯芬克司之谜”,结束于后 现代主义的解构。 第二部分用范式转变的方法应付了人性论的危机,强调达尔文的进化论对于 研究人性论、哲学和伦理学的范式作用。我承认,这里对达尔文范式的论述是一 种“宏大叙事”,但这对范式的确立是完全必要的,细致的分析和例证要在范式被 确立之后才能被发展起来,那将是我下一本书的任务。 第三部分是关于中西伦理的比较和对话。其中包括“轴心时代”的共时性案 例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。任何不带主观随意性的跨文化比较都要有对话理论为基础。这里涉及的对话理论,先以“全球伦理”为案例,而后提 出了模式比较的理论。

本书是一部关于人性与伦理的跨文化研究原创之作，书中有大量创新的观点。全书分三个部分：1.用观念史的叙事方法，构造了西方人性论的发展史。2.用范式转变的方式应对人性的危机，强调达尔文进化论对研究人性论、哲学和伦理学的范式作用；3.中西伦理的比较和对话，包括轴心时代的共时性案例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。

赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高校教学名师，国务院学位委员会第六、第七届哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》、《回到思想的本源》、《西方哲学的中国式解读》、《人性和伦理的跨文化研究》、《当代英美哲学举要》、《西方哲学通史》（古代中世纪部分）、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》、《圣经历史哲学》、《马克思哲学要义》、《中世纪哲学长编》和《我思故我道》等著作。主持国家社科基金重大项目“20世纪中国传统哲学与马克思主义哲学、西方哲学关系研究”，jyu部人文社科重点研究基地重大项目“西方早期近代哲学的起源和形态”“西方哲学经典著作解读”。获得北京大学2020年度教学成就奖（终身）。

前言
第一部分 “人”的故事
一、研究西方人性论的观念史叙事法 
二、“人”的诞生 
三、“宗教人”的观念 
四、“文化人”的观念 
五、“自然人”的观念 
六、“理性人”的观念 
七、“生物人”的观念 
八、“文明人”的观念 
九、“行为人”的观念 
十、“心理人”的观念 
十一、“存在人”的观念

第二部分危机和转向
一、“人”的消解 
二、研究人的新范式  
三、哲学的“进化论转向” 
四、道德哲学的新范式

第三部分比较与对话
一、“轴心时代”中西伦理比较的一个范例 
二、中西伦理术语的双向格义的一个范例 
三、基督教伦理的特征 
四、基督教伦理与儒家伦理之比较 
五、“全球伦理”和基督教价值的转换 
六、 三重对话的模式

本书是一部关于人性与伦理的跨文化研究原创之作，书中有大量创新的观点。全书分三个部分：1.用观念史的叙事方法，构造了西方人性论的发展史。2.用范式转变的方式应对人性的危机，强调达尔文进化论对研究人性论、哲学和伦理学的范式作用；3.中西伦理的比较和对话，包括轴心时代的共时性案例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。

赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高校教学名师，国务院学位委员会第六、第七届哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》、《回到思想的本源》、《西方哲学的中国式解读》、《人性和伦理的跨文化研究》、《当代英美哲学举要》、《西方哲学通史》（古代中世纪部分）、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》、《圣经历史哲学》、《马克思哲学要义》、《中世纪哲学长编》和《我思故我道》等著作。主持国家社科基金重大项目“20世纪中国传统哲学与马克思主义哲学、西方哲学关系研究”，jyu部人文社科重点研究基地重大项目“西方早期近代哲学的起源和形态”“西方哲学经典著作解读”。获得北京大学2020年度教学成就奖（终身）。