王阳明及其后学悟道经验研究

神秘主义是宋明理学史上的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象，神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展，具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察，认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。其一，本体论的神秘主义，即将本心或良知作为一种否定概念、理性与现实性的超绝实体，这个实体就是恒常、无形式、无差别的纯粹澄明。其二，工夫论的神秘主义，即通过直觉反思的工夫否定外在现实对本心的约束和遮蔽，呈现心体的光明与自由。从王阳明到王门后学的心学思想，都反映了上述理论特征。通过探索、思考、分析、评价阳明等明代心学学者的悟道经验以及他们对于这类经验的论述，本书重新审视了心学的本体论和工夫论，丰富、拓展了阳明学研究的范围和内容。

神秘主义是宋明理学史上的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象，神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展，具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察，认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。其一，本体论的神秘主义，即将本心或良知作为一种否定概念、理性与现实性的超绝实体，这个实体就是恒常、无形式、无差别的纯粹澄明。其二，工夫论的神秘主义，即通过直觉反思的工夫否定外在现实对本心的约束和遮蔽，呈现心体的光明与自由。从王阳明到王门后学的心学思想，都反映了上述理论特征。通过探索、思考、分析、评价阳明等明代心学学者的悟道经验以及他们对于这类经验的论述，本书重新审视了心学的本体论和工夫论，丰富、拓展了阳明学研究的范围和内容。

单虹泽，哲学博士，南开大学哲学院讲师。主要从事宋明理学、比较哲学等领域的教学和科研工作。先后在《哲学与文化》《世界宗教研究》《世界哲学》《孔子研究》等学术刊物上发表论文三十余篇。译著有《宋代文人的精神生活（960—1279）》（合译）。

绪言

章  概念释义与相关问题

    一  “神秘主义”释义

    二  “心学”发微

    三  宗教性与人文性的儒家传统

    四  明代思想史上一些问题的决疑与检讨

第二章  中国思想史上的神秘主义传统

  引言

  节  古代宗教中的神秘主义

    一  天人合一

    二  直觉内省

    三  万物一体

  第二节  先秦两汉儒家思想中的神秘主义

    一  孔子的默识体认

    二  孟子的反身而诚

    三  汉代的天人感应

    四  反思与评价先秦两汉的神秘主义思想

  第三节  宋明儒学中的神秘主义

    一  宋代理学的神秘体验

    二  宋代心学的神秘体验

    三  明代心学的神秘体验

    四  宋明神秘主义学说再省思

  本章结语

第三章  心学本体论的神秘主义

  引言

  节  “心”的概念及其发展过程

    一  佛教入华前儒家之“心”的概念

    二  吠檀多一禅宗之真心本体论

  第二节  良知作为神秘的本体

    一  “心即理”的神秘主义内涵

    二  “无善无恶”的良知与神秘精神

    三  良知自“有”入“无”的精神运动

  第三节  阳明心学中“心”的几种譬喻

    一  光喻

    二  镜喻

    三  太虚之喻

    四  譬喻之于阳明心学的意义

  本章结语

第四章  心学工夫论的神秘主义

  引言

  节  从龙场悟道到知行合一

    一  龙场悟道

    二  言说与体知

  第二节  静的追求及其效验

    一  儒家的“静”与“主静”

    二  宋明儒者的静坐实践

    三  动静合一：从静坐到致良知

  第三节  心学的气论与“养气”工夫

    一  气即良知：气的本体论转向

    二  阳明的“养气”论及工夫效验

神秘主义是宋明理学史上的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象，神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展，具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察，认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。其一，本体论的神秘主义，即将本心或良知作为一种否定概念、理性与现实性的超绝实体，这个实体就是恒常、无形式、无差别的纯粹澄明。其二，工夫论的神秘主义，即通过直觉反思的工夫否定外在现实对本心的约束和遮蔽，呈现心体的光明与自由。从王阳明到王门后学的心学思想，都反映了上述理论特征。通过探索、思考、分析、评价阳明等明代心学学者的悟道经验以及他们对于这类经验的论述，本书重新审视了心学的本体论和工夫论，丰富、拓展了阳明学研究的范围和内容。

单虹泽，哲学博士，南开大学哲学院讲师。主要从事宋明理学、比较哲学等领域的教学和科研工作。先后在《哲学与文化》《世界宗教研究》《世界哲学》《孔子研究》等学术刊物上发表论文三十余篇。译著有《宋代文人的精神生活（960—1279）》（合译）。