废名散文

本书精选废名散文近百篇，分为三辑: 辑为散文化小说, 收录《桥》《菱荡》《枣》《墓》; 第二辑收入《说梦》《知堂先生》《关于派别》等佳作，以及《小时读书》《谈用典故》《我怎样读论语》等求学文字; 第三辑为谈诗说文的小文, 收入《谈新诗》三章和《诗经讲稿》。废名的文章有古诗气象，文辞简约幽深，有禅意，在文体和语言上也有创新，本书尽力为读者还原作为散文家废名的全貌。

本书精选废名散文近百篇，分为三辑: 第一辑为散文化小说, 收录《桥》《菱荡》《枣》《墓》; 第二辑收入《说梦》《知堂先生》《关于派别》等佳作，以及《小时读书》《谈用典故》《我怎样读论语》等求学文字; 第三辑为谈诗说文的小文, 收入《谈新诗》三章和《诗经讲稿》。废名的文章有古诗气象，文辞简约幽深，有禅意，在文体和语言上也有创新，本书尽力为读者还原作为散文家废名的全貌。

废名（1901—1967），湖北黄梅人，原名冯文炳，中国现代作家、诗人、小说家。1917年，考入国立湖北师范学校。1922年，考入北京大学，成为周作人的学生。1931 年底, 任北京大学讲师。1937年底, 避居黄梅乡间。1946年，重返北京大学国文系任教。1949年后主要从事教学和科研工作。1952年，调往东北人民大学（今吉林大学）任教授。1967年10月7日，因癌症病逝于长春。在现代文学史上, 废名被誉为京派文学鼻祖, 创作风格被称为 “废名风”, 直接影响了沈从文、何其芳、卞之琳、师陀、汪曾祺等一批文学家。代表作品有：《竹林的故事》《桃园》《桥》《莫须有先生传》等。

本书精选废名散文近百篇，分为三辑: 辑为散文化小说, 收录《桥》《菱荡》《枣》《墓》; 第二辑收入《说梦》《知堂先生》《关于派别》等佳作，以及《小时读书》《谈用典故》《我怎样读论语》等求学文字; 第三辑为谈诗说文的小文, 收入《谈新诗》三章和《诗经讲稿》。废名的文章有古诗气象，文辞简约幽深，有禅意，在文体和语言上也有创新，本书尽力为读者还原作为散文家废名的全貌。

废名（1901—1967），湖北黄梅人，原名冯文炳，中国现代作家、诗人、小说家。1917年，考入国立湖北师范学校。1922年，考入北京大学，成为周作人的学生。1931 年底, 任北京大学讲师。1937年底, 避居黄梅乡间。1946年，重返北京大学国文系任教。1949年后主要从事教学和科研工作。1952年，调往东北人民大学（今吉林大学）任教授。1967年10月7日，因癌症病逝于长春。在现代文学史上, 废名被誉为京派文学鼻祖, 创作风格被称为 “废名风”, 直接影响了沈从文、何其芳、卞之琳、师陀、汪曾祺等一批文学家。代表作品有：《竹林的故事》《桃园》《桥》《莫须有先生传》等。

废名，原名冯文炳，1901年生于湖北省黄梅县城东门，祖籍黄梅县苦竹乡。1922年考入北京大学预科，从此走上文学创作道路。早年以小说名世，先后出版《竹林的故事》《桃园》《枣》《桥》《莫须有先生传》五部小说。1930年后，主要从事诗歌、散文创作和新诗研究。1931年底，任北京大学讲师。1937年底，避居黄梅乡间。这段九年深入民间的乡居生活，让废名感受到了人民群众的伟大力量，为废名1949年后接受中国共产党领导的准备阶段。1946年，重返北京大学中文系任教。1949年后主要从事教学和科研工作。1952年，院系调整，到东北人民大学（今吉林大学）中文系任教授。1956年为东北人民大学中文系主任。1957年，人民文学出版社出版《废名小说选》。1962年起，任吉林省文联副主席。1967年，在长春病逝。废名逝世以后，作品早由人民文学出版社出版，包括《谈新诗》（1984年）、《冯文炳选集》（1985年），后又有收入“中国文库”的《废名选集》。

在现代文学史上，废名被誉为京派文学鼻祖，创作风格被称为“废名风”，直接影响了沈从文、何其芳、卞之琳、师陀、汪曾祺等一大批文学家。“废名风”至今仍然直接、间接或多或少地影响了不少当代作家，如阿城、贾平凹、曹文轩等。“废名风”的作品主要是指以《桥》为代表的诗化、散文化田园小说，主要题材为故乡黄梅的“儿女翁媪之事”。这是废名为现代文学做出的为卓越的贡献。废名的诗歌，主要以禅诗著称，在中国文学史上也有一席之地，形成了一个小有影响的诗歌流派：废名圈。废名圈的主要成员包括沈启无、林庚、朱英诞、鹤西、南星、黄雨等。

目前，世人对废名的小说、诗歌有着较为深入的了解，可惜对散文家废名却关注不够。这或与废名生前不曾将散文结集出版有关。更为尴尬的是，废名哪些作品属于散文，至今众说纷纭。这些都在一定程度上影响了对废名散文价值的估定，更不利于恢复废名在现代散文史上的地位。

早指出废名散文的价值和地位的是周作人。1931年12月13日，周作人在《志摩纪念》中说道：“据我个人的愚见，中国散文中现有几派：适之、仲甫一派的文章清新明白，长于说理讲学，好像西瓜之有口皆甜；平伯、废名一派涩如青果；志摩可以与冰心女士归在一派……”这已分明指出了废名散文自成一家的事实。

同时代作家中，同样认识到废名散文价值的是李素伯。他的《小品文研究》一书于1932年出版以后，有论者批评遗漏了梁遇春等人。李素伯在1932年10月17日所写的《关于散文·小品》之第二节“遗珠”中辩道：“编者所认为抱憾而且应该向读者抱歉的，是竟遗掉了一颗煞可宝爱的‘明珠’——冯文炳（笔名废名）先生。冯先生有诗人的气质，却写了许多小说，然而他的小说当作散文读是会使你更得益的。周作人先生就说过这样的话：‘我觉得废名君的著作在现代中国小说界有他独特的价值者，其的原因是文章之美。’（《〈枣〉和〈桥〉的序》）要问美在何处？则可以说美在简练。冯先生的文章和俞平伯先生的同是著名难懂的，但难懂的还要推冯先生的文章：原因是冯先生的文章太简洁、太凝炼，简炼得使无耐心的读者认为晦涩不通了，但这正是对现时专做流利脱熟的文章的青年好的针砭。……我是真的抱憾并向读者抱歉，竟把冯先生那样一颗大明珠遗掉了。”李素伯作为中国部白话散文研究专著的作者，在他的《小品文研究》中向读者介绍了周作人、鲁迅、朱自清、俞平伯、冰心、叶圣陶、丰子恺等十八位散文家，不为批评者认为遗掉梁遇春而感到抱歉，而独独为遗掉废名“那样一颗大明珠”而向读者道歉，可见在他的心中，废名的散文家地位不在这十八位之下。

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