重生 摆脱父母控制的命运

序 言
本书是我之前关于沟通分析法书籍的延续，概述了过去五年里对此方法新的思考和实践，主要是脚本分析方面取得的大量进展。过去五年间，接受培训成为沟通分析师的人数大幅增加。他们正在多个领域检验这一理论，包括工业、康复、教育和政治领域，以及各种临床领域。正如本书文本和脚注中所述，他们中的许多人正在做出自己的独创性贡献。
本书主要可作为心理治疗的高级教科书使用。沟通分析的历史不长，因此，不同背景的专业人士将书中内容转换为自己领域的专业知识应该不难。我们肯定也会有一些读者是非专业人士。因此，我力图让此书通俗易懂。对这部分读者，要理解此书可能需要一定的深入思考，但我希望它不会像破解密码一般晦涩难懂。
传统的心理治疗通常使用三套不同的专业术语：用在治疗师与治疗师之间、治疗师与患者之间以及患者与患者之间。它们的差别类似于汉语普通话与粤语或古希腊语与现代希腊语的差别。经验表明，尽可能消除这种差别，以通用的英语基本表达代替，能促进许多治疗师热切盼望的“沟通”（用俗话说就是努力行动，而不是在神坛前苦苦祈祷）。我力图避免使用冗余复杂又模糊的语言来掩盖不确定性，这是社会学、行为学和精神病学研究中常见的做法，源于14 世纪的巴黎大学医学院。
这种做法导致了人们会指责某些研究者“通俗化”和“过度简单化”—这些指责让人想起曾经对“资产阶级世界主义”和“资本主义偏离”的指控。在神秘莫测和简单明了之间，在过度复杂和过度简单之间做选择，我会选择更贴近真正的“人”的那一边。我会不时地使用几个复杂的词汇，它们就像汉堡，用来吸引学术研究机构门口的看门狗。这样我便能溜进大楼地下室，向我的朋友们说“你好”。
在此我想感谢所有为沟通分析做出贡献的人，由于人数多达几千人，这里无法一一列出。其中，我熟识的是国际沟通分析协会的教学人员以及旧金山沟通分析研讨会的成员，我每周都参加这一研讨会。他们之中积极投入脚本分析研究的人包括：卡尔·邦纳（Carl Bonner）、梅尔文·博伊斯（Melvin Boyce）、迈克尔·布林（Michael Breen）、维奥拉·卡拉汉（Viola Callaghan）、赫奇斯·凯珀（Hedges Capers）、莱纳德·坎波斯（Leonard Campos）、威廉·柯林斯（William Collins）、约瑟夫·康坎农（JosephConcannon）、帕特里夏·克罗斯曼（Patricia Crossman）、约翰·杜塞（JohnDusay）、玛丽·爱德华兹（Mary Edwards）、富兰克林·恩斯特（Franklin Ernst）、肯尼斯·埃弗茨（Kenneth Evert）、罗伯特·戈尔丁（Robert Goulding）、马丁·格罗德（Martin Groder）、戈登·格伯斯（Gordon Haiberg）、托马斯·哈里斯（ThomasHarris）、詹姆斯·霍雷维斯（James Horewitz）、帕特·贾维斯（Pat Jarvis）、斯蒂芬·卡普曼（ Stephen Karpman）、大卫·库普弗（David Kupfer）、帕梅拉·莱文（Pamela Levin）、杰克·林德海默（Jack Lindheimer）、保罗·麦考密克（PaulMcCormick）、杰伊·尼科尔斯（Jay Nichols）、玛格斯丽特·诺斯科特（MargaretNorthcott）、爱德华·奥利维尔（Edward Olivier）、W.瑞恩·波因德克斯特（W.Ray Poindexter）、索伦·塞缪尔（Solon Samuels）、迈拉·希夫（Myra Schapps）、雅基·希夫斯（Jacqui Schiff）、泽利格·塞林格（Zelig Selinger）、克劳德·M.斯坦纳（Claude M. Steiner）、詹姆斯·耶茨（James Yates）和罗伯特·泽克尼奇（Robert Zechnich）。
此外，我还要感谢我在旧金山的秘书帕梅拉·布卢姆（Pamela Blum）让研讨会顺利进行，并贡献自己的想法；还有她的继任者伊莱恩·沃克（ElaineWark）和阿登·罗斯（Arden Rose）；特别要感谢我在卡梅尔的秘书玛丽·N.威廉姆斯夫人（Mary N. Williams）。没有她的认真负责和优秀技能，本书不可能经多番修改终成形。我15岁的儿子特伦斯（Terence）熟练地帮我整理了所有参考文献、图表以及手稿的其他细节。我女儿艾伦·卡尔卡泰拉（Ellen Calcarerra）阅读了全部书稿，并提出了许多建设性意见。后，我要感谢我的病人们，他们完全向我袒露自己，让我能更好地实践这一理论。他们还允许我去度假，以便有机会思考。我还要感谢数百万以十五种不同语言阅读我作品的读者。他们对我作品的兴趣极大地鼓舞了我。
语义解释
和我其他作品一样，本书中的“他”可能指男性，也可能指女性。如果我认为某一陈述更适用女性而非男性，就会使用“她”；为了语法的简单方便，有时“他”也被用于区分治疗师（男性）和病人。希望这些简便的句法结构不会被获得解放的女性朋友们误解。“是”意味着某个案例是基于我自己和他人的临床经验，意味着我对某事有相当坚定的信念。“似乎”或“看似”意味着我在等待进一步证据，之后才能作出肯定的判断。
书中的患者案例取自我自己的治疗经验以及别人在研讨会和督导会上展示的案例。部分案例进行过整合，所有案例都进行过修改以保证患者身份不被识别，但是其中重要的事件或对话依然忠实于原本的案例。
埃里克·伯恩

“原生家庭”如何在你幼年时就为你写下“人生剧本”？又如何通过“人生剧本”操纵你的人生？
沟通分析心理学创始人埃里克·伯恩，以“人生剧本”理念，剖析你的“父母自我”是如何在潜移默化之中，为你写下你人生剧本的每一幕台词，以及终的人生结局。
只有发现真正的内在自我，与原生家庭为你构建的“父母自我”和解，才能摆脱家庭的枷锁，迎来更为自主的重生。

“原生家庭”如何在你幼年时就为你写下“人生剧本”？又如何通过“人生剧本”操纵你的人生？
沟通分析心理学创始人埃里克·伯恩，以“人生剧本”理念，剖析你的“父母自我”是如何在潜移默化之中，为你写下你人生剧本的每一幕台词，以及最终的人生结局。
只有发现真正的内在自我，与原生家庭为你构建的“父母自我”和解，才能摆脱家庭的枷锁，迎来更为自主的重生。

埃里克·伯恩，美国心理治疗师、沟通分析创始人。早年曾在耶鲁大学接受精神病医师培训，后长期担任美国陆军精神科医生，有着丰富的临床经验。他基于弗洛伊德的精神分析理论，创造了沟通分析理论，并出版了多本畅销书。1964年，他创建了“国际沟通分析协会”，使“沟通分析心理学”传向世界各地。
主要作品有：《人间游戏》《心理治疗中的相互作用分析》《组织与团体的结构和动力》《重生：摆脱父母控制的命运》等。

部分 总 论
章 导 言____003
第二章 人际沟通分析理论的原理____010
第二部分 父母编制的程序
第三章 人生命运____025
第四章 胎前阶段的影响因素____051
第五章 早期发展____067
第六章 可塑时期____079
第七章 脚本装置____090
第八章 童年晚期____113
第九章 青春期____137
第十章 成熟与死亡____151
第三部分 脚本的运作
第十一章 脚本类型____167
第十二章 典型脚本____175
第十三章 灰姑娘____191
第十四章 脚本如何成为可能____202
第十五章 脚本的传递____231
第四部分 临床实践中的脚本
第十六章 预备阶段____249
第十七章 脚本符号____260
第十八章 治疗中的脚本____288
第十九章 决定性的干预措施____302
第二十章 三个病例____314
第五部分 脚本理论的科学探讨
第二十一章 对脚本理论的反对意见____329
第二十二章 方法论问题____339
第二十三章 脚本核对表____348
附 录
说完“你好”说什么____371
术语表____373

“原生家庭”如何在你幼年时就为你写下“人生剧本”？又如何通过“人生剧本”操纵你的人生？
沟通分析心理学创始人埃里克·伯恩，以“人生剧本”理念，剖析你的“父母自我”是如何在潜移默化之中，为你写下你人生剧本的每一幕台词，以及终的人生结局。
只有发现真正的内在自我，与原生家庭为你构建的“父母自我”和解，才能摆脱家庭的枷锁，迎来更为自主的重生。

埃里克·伯恩，美国心理治疗师、沟通分析创始人。早年曾在耶鲁大学接受精神病医师培训，后长期担任美国陆军精神科医生，有着丰富的临床经验。他基于弗洛伊德的精神分析理论，创造了沟通分析理论，并出版了多本畅销书。1964年，他创建了“国际沟通分析协会”，使“沟通分析心理学”传向世界各地。
主要作品有：《人间游戏》《心理治疗中的相互作用分析》《组织与团体的结构和动力》《重生：摆脱父母控制的命运》等。

G. 父母的模式
要培养一位淑女，就要从祖母开始，要培养一位精神分裂症患者，也要从祖母开始。只有当母亲教给佐伊所有必要的知识时，她才能成为淑女。和大多数女孩一样，她必须很早就通过模仿来学习如何微笑，如何走路和如何就座。之后再通过口头指导，学习如何穿衣服，如何讨好周围人，以及如何优雅地说“不”。父亲可能会对这些事情发表意见，但如何与父亲相处也是女性需要学习的东西。他可能对佐伊施加控制，而母亲则给出模式和执行它们的“成人”指令。漂亮淑女佐伊的脚本模型如图8 所示。佐伊是将成为淑女作为奋斗目标，还是终反抗这一体系及其限制，既取决于她的脚本，也取决于自己的决定。她可能被允许适量饮酒，但如果有一天，她在这方面突然变得更加活跃，这是她摆脱了脚本，还是仅仅在听从要反抗的脚本刺激？种情况下，父亲会说（用火星语）：“不，不，不要那么随性！”第二种情况（悄悄对自己说）：“现在她终于有点精神了，哈哈。我的小姑娘一点儿也不古板！”
另一方面，如果佐伊的母亲坐姿不优雅，穿着不当，女性气质堪忧，佐伊很可能也这样。如果母亲患精神分裂症，或者母亲在女儿很小时便过世，女儿因为没有可遵循的模式，就会发生类似佐伊这种情况。“我早上起床后，连穿什么都决定不了。”一位偏执型精神分裂症患者说。她母亲在她4 岁时就过世了。
对于男孩来说，脚本和父母模式更有可能影响他对职业的选择。小时候的杰德可能会说：“长大后，我要像父亲一样当律师（警察、小偷）。”这种愿望不是都能实现。是否实现主要取决于母亲对孩子的编程。“像（不要像）你父亲一样，做风险很大（需要耍小聪明）的事情。”这些脚本控制，同其他所有脚本控制一样，与其说在讨论特定职业的选择，不如说在讨论特殊类型的沟通（在此例中，直接的或扭曲的，有风险的或安全的，等等）。无论母亲支持或是反对，父亲是提供这个模式的人。
杰德如果继承了父亲的职业，就明显违背母亲的意愿。这可能是一种真正的反抗，也可能只是反脚本。另一方面，母亲有三种自我状态：“父母”“成人”和“儿童”。他可能违背了母亲的“父母”或“成人”口头表达出的意愿，却服从了母亲的“儿童”并未言说、但显而易见很欢喜的愿望。当小男孩发现在父亲讲述近的冒险时，母亲带着着迷的微笑全神贯注地聆听。这时，脚本控制便生效了。这也适用于父亲对佐伊的控制。他的“父母”或“成人”可能不断警告她不要怀孕，但她有位同学怀孕时，父亲可能表现出孩子般的兴趣和喜悦。她很可能会服从这一脚本刺激，尤其当佐伊自己就是非婚生子女，母亲给了这一模式的情况下。
虽然脚本模型有时是颠倒的，但多数情况下，脚本控制来自于异性父母，而模式来自于同性父母。无论如何，模式是终结局，是所有脚本指令的终通用路径。

“任何了解了沟通分析心理学的人可能都想进一步探究下去，《重生：摆脱父母控制的命运》提供了这个机会……伯恩是一位了不起的心理学家！”——《克利夫兰新闻报》

“在这本书中，伯恩博士将他的畅销书《人间游戏》的主题进一步发扬光大……在一个又一个句子中，他击中了让我们感到意义深远和有用的真理！”——《纽约时报》