日本人的心理结构

　　《日本人的心理结构》为广大读者所接受的非常重要的原因是它与以往的心理学理论专著不同，它本着面向一般读者的原则，以通俗易懂的语言，用专业理论解说现代社会各种各样令人无法理解的现象。土居列举日本人熟知的各种小说、电影，结合社会学、宗教学各方面的成果对依赖心理展开研究、分析、解说，特别是对夏目漱石小说中主人公的心理分析尤其精彩，令人赞叹，而他的这些分析与感悟也成为其日本文化论极富吸引力的重要部分。
　　作者提出，依赖本来是人类普遍存在的一种心理现象，而日语里的“依赖”（amae，也译为“娇宠”）则具有特殊的意义，在日本人的日常生活中格外重要，并为日本社会所认可。“依赖”是理解日本人的精神结构，乃至日本社会结构的一个至关重要的概念，包括殉身以谏（如三岛由纪夫）、固守天皇制度等，其中非常本质的东西都可以从依赖心理的观点做考察分析。
　　土居的“依赖”理论与本尼迪克特的“耻感文化”理论以及中根千枝的“纵式”社会理论，并列当代几种非常著名的“日本人理论”。

　　《日本人的心理结构》为广大读者所接受的非常重要的原因是它与以往的心理学理论专著不同，它本着面向一般读者的原则，以通俗易懂的语言，用专业理论解说现代社会各种各样令人无法理解的现象。土居列举日本人熟知的各种小说、电影，结合社会学、宗教学各方面的成果对依赖心理展开研究、分析、解说，特别是对夏目漱石小说中主人公的心理分析尤其精彩，令人赞叹，而他的这些分析与感悟也成为其日本文化论极富吸引力的重要部分。
　　作者提出，依赖本来是人类普遍存在的一种心理现象，而日语里的“依赖”（amae，也译为“娇宠”）则具有特殊的意义，在日本人的日常生活中格外重要，并为日本社会所认可。“依赖”是理解日本人的精神结构，乃至日本社会结构的一个至关重要的概念，包括殉身以谏（如三岛由纪夫）、固守天皇制度等，其中非常本质的东西都可以从依赖心理的观点做考察分析。
　　土居的“依赖”理论与本尼迪克特的“耻感文化”理论以及中根千枝的“纵式”社会理论，并列当代几种非常著名的“日本人理论”。

出版30周年纪念
序言

章 依赖心理的研究

第二章 彼此依赖的社会
表示依赖心理的熟语和词汇
义理和人情
“他人”与“客套”
内与外
“顺从”与“吸收”
罪恶感与耻辱心
依赖心理的社会体制

第三章 依赖的逻辑
语言与心理
依赖的词源
依赖的心理原型
依赖心理与日本人的思维方式
依赖与自由
关于“气”的概念

第四章 依赖心理的病理
偏执症的心理分析
对人恐惧症
执著
同性恋感情
懊悔与遗憾
受迫害感
没有主见

第五章 依赖心理与现代社会
青年期的反抗心理
现代人的异化
父权失坠的社会
连带感、罪恶感、受害者意识
逆反的时代

附：再论依赖心理
（一）“依赖”的词义
（二）依赖与认同
（三）个人与集团

文献
人名索引

　　《日本人的心理结构》为广大读者所接受的非常重要的原因是它与以往的心理学理论专著不同，它本着面向一般读者的原则，以通俗易懂的语言，用专业理论解说现代社会各种各样令人无法理解的现象。土居列举日本人熟知的各种小说、电影，结合社会学、宗教学各方面的成果对依赖心理展开研究、分析、解说，特别是对夏目漱石小说中主人公的心理分析尤其精彩，令人赞叹，而他的这些分析与感悟也成为其日本文化论极富吸引力的重要部分。
　　作者提出，依赖本来是人类普遍存在的一种心理现象，而日语里的“依赖”（amae，也译为“娇宠”）则具有特殊的意义，在日本人的日常生活中格外重要，并为日本社会所认可。“依赖”是理解日本人的精神结构，乃至日本社会结构的一个至关重要的概念，包括殉身以谏（如三岛由纪夫）、固守天皇制度等，其中非常本质的东西都可以从依赖心理的观点做考察分析。
　　土居的“依赖”理论与本尼迪克特的“耻感文化”理论以及中根千枝的“纵式”社会理论，并列当代几种非常著名的“日本人理论”。