刹那——大唐群星闪耀时

《生读唐诗三百首》
    本书主要论及唐诗。
    “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”
    熟读可以培养语感。然而，有熟读百首语感犹差者，或熟读千首全成套话者，盖因缺乏细读、返生、再造的过程，未得与生命感知相融。如此，背一首、烂熟一首、丢下一首，唐诗遂沦为背诵任务、门面装点、应酬句库或搞怪宝典。
    这不是唐诗本该有的样子。
    就唐的时代精神来讲，唐诗本是对日常生活的启发，从日常进入神契的一把把钥匙。唐诗的读法，不该是仅仅熟读与敬畏，而应该是千百次陌生地进入同一首诗——千百次地回到唐朝。
    于是，焚轻车，断熟路，另造生读。
    逆刃读，草莽读，破釜读，破壁读，寻初生之子的读法，“地马行空”的读法，如有阅读障碍一般读，如不识字一般读。试着用一天、一个礼拜、一个月，深入一首看似容易的诗，代用诗人的眼光看取、深掘唐诗蕴藏的古世界。
    用很长时间读一首简单的诗，好像细细地打开古卷轴画：轻视它，它会湮没尘埃；重看它，它便浮现面目，焕发明光，风神大展。在深一层复深一层的体察中，曾经烂熟的诗变得晦暗而又明亮，读诗的此身，获得诗的回馈。媒体不再俘获我，古诗的石油灌注在我的灵魂，灌满我迟钝知觉的老爷车，轰隆隆睁开眼目。在菜市场、停车场、超级市场，在田野、野渡、高速路和无名路，在山水的水和水泥的水中，古诗的灿烂时辰生动、鲜明、富丽地浮现于日常，令得此身如怀揣美玉眠觉，如自带竹林行走。注目于诗，诗即浮现；深深凝视古诗的时辰，是觉醒的时辰，是你的时辰。
    熟睡已久，起造生读。莫做“人云亦云”的“云”，去做“白云无尽时”的“云”。太白其假设，义山其求证，浩然其江海，摩诘其日月。
    用古诗的真味，浸润日日新的生活，生发这深沉广大的觉知、照耀遍满的行动——是为古诗闪耀的刹那。

本书是作者周眠以当下的视角、现代人的眼光，对若干唐诗与部分唐代诗人的品读文章结集。他用反复诵读的方式千百次进入唐诗，通过文本细读，尝试呈现唐朝诗人生命中被文字留存的刹那。
这些刹那亦可视为一种“召唤”，唤醒历史，也唤醒旧日的生命。
当它们与当下今人的生活和生命产生呼应，对盛唐气度和家国情怀的想象便得以苏醒。

本书是作者周眠以当下的视角、现代人的眼光，对若干唐诗与部分唐代诗人的品读文章结集。他用反复诵读的方式千百次进入唐诗，通过文本细读，尝试呈现唐朝诗人生命中被文字留存的刹那。
这些刹那亦可视为一种“召唤”，唤醒历史，也唤醒旧日的生命。
当它们与当下今人的生活和生命产生呼应，对盛唐气度和家国情怀的想象便得以苏醒。

周眠，舞台剧编剧，半个手艺人。戏剧作品《浮生六记》、《尾生与水娘》、《羽》等，多部剧本刊于《剧本》、《新剧本》等杂志。

序  生读唐诗三百首 *

一编
萌头/孟浩然  春晓    1
调禽第二/骆宾王  咏鹅    9
掩日第三/王之涣  登鹳雀楼    13
移景第四/王维  少年行    16
支离第五/王维  送别    25
招徕第六/王维  杂诗    32

二编
担山第七/王维  辋川集    45

三编
壶天第八/李白  秋浦歌    113
取月第九/李白  静夜思    120
御风第十/李白  峨眉山月歌  又及“天生吾徒有俊才”    125
断流十一/杜甫  戏为六绝句·王杨卢骆当时体    132
布雾十二/刘长卿  逢雪宿芙蓉山主人    137
卧雪十三/柳宗元  江雪、白居易  问刘十九  又及，三个看雪人    141
知时十四/白居易  钱塘湖春行    149

四编
迹云十五/贾岛  寻隐者不遇    155
分身十六/贾岛  题李凝幽居    174
黄白十七/李贺  大堤曲    183
星数十八/李贺  金铜仙人辞汉歌    188
解厄十九/张祜  何满子    192
嫁梦二十/李商隐  夜雨寄北    200
神行廿一/李商隐  无题·昨夜星辰昨夜风    207
指化廿二/杜秋娘  金缕衣    253

末编
通幽廿三/陈子昂  登幽州台歌    259
迩去廿四/李叔同  送别    293

本书是作者周眠以当下的视角、现代人的眼光，对若干唐诗与部分唐代诗人的品读文章结集。他用反复诵读的方式千百次进入唐诗，通过文本细读，尝试呈现唐朝诗人生命中被文字留存的刹那。
这些刹那亦可视为一种“召唤”，唤醒历史，也唤醒旧日的生命。
当它们与当下今人的生活和生命产生呼应，对盛唐气度和家国情怀的想象便得以苏醒。

周眠，舞台剧编剧，半个手艺人。戏剧作品《浮生六记》、《尾生与水娘》、《羽》等，多部剧本刊于《剧本》、《新剧本》等杂志。