本真不可见 《小王子》的深层心理学分析

序：“小王子”当在此处

《小王子》的童话

《小王子》，安东尼·德·圣埃克苏佩里美的文学作品，已成为无数读者生命中的核心故事，这一影响至今未曾减弱，在他们孤独时提供精神庇护，在他们失望时给予慰藉，在他们寂寞时带来希冀；在他们漫长一生的寻觅与向往之路上，充当不可或缺的良伴；当他们置身于日益冷漠的世界中，这本哀而不伤的书，仿佛一块充满理解的温暖之地。
是对已逝童年的永恒怀恋使得《小王子》如此给人安慰、令人眷恋吗？确实如此，却又不止于此。 它以艺术手法讽刺性地摆脱“大人们”疯狂的心理控制和充满强制性的世界观——面对人性荒漠，人们终于可以深吸一口气，拒绝踏入其中。尤为重要的是，《小王子》一定程度上能够重建人们对爱情无条件忠诚的信赖；它昭示并代表着一个为彼此付出努力和承担责任的世界，展现了爱的关联状态，即便死亡也无法将它降服——它是一曲关于情谊与陪伴的颂歌，充满单纯和美丽得令人心醉的意象。
如此一来，圣埃克苏佩里创造的“小王子”成长为关于人性的梦想和理想形象，也就不足为奇了。他时而回首孩子般天真无邪的国度，时而仰望星辰，听夜空繁星发出铃铛般的声响。他对我们讲述着：在一个看不见的星球上盛开着一朵奇异的玫瑰，重新赐予我们心灵的宽广和梦想的深沉——我们本以为在荒凉岁月里这份感情已丧失殆尽。我们对“小王子”生成了母亲对孩子般的关切之情，祝愿他在他的星辰世界里平安幸福，我们差点儿忘了，在圣埃克苏佩里的作品中，小王子已无限期地“过世了”。我们希望圣埃克苏佩里本人就是“小王子”的现实化身，愿意追随众多传记作品的描述去探寻他。他的朋友和同伴就认为，圣埃克苏佩里借助“小王子”形象为后世留下了自画像。
从心理学角度深入剖析《小王子》里明显的自传特征确实有其必要性。但这样做也存在风险，可能会摧毁“圣埃克苏佩里神话”，因为一旦这样做，贯穿圣埃克苏佩里生命与创作的重重矛盾就只与他个人挂钩，很难通通归咎于时代状况的恶劣；如果对《小王子》进行客观分析，它恰恰能比圣埃克苏佩里其他的杰出作品更好地提供良机，让我们洞穿本质，不加矫饰地直面圣埃克苏佩里这个人。
圣埃克苏佩里的作品蕴含着诸多特征，人们应当由此理解他，而不是将他奉若神明。本书所勾勒的圣埃克苏佩里形象是迄今为止的研究文献所未曾有过的，或许有读者觉得他对圣埃克苏佩里的爱受到伤害或对他的同情遭到辱没，从而排斥本书的观点，我在此还是事先申明为妙：说得更确切些，如果缺乏对现实的信仰和信心，忽略了现实可能比圣埃克苏佩里从他的世界观的高度所看到的更可爱、更充满希望、更给人慰藉、更富于人性，你可能就无法真正理解像圣埃克苏佩里这样伟大的诗人的宗旨与言说。圣埃克苏佩里的作品具有先知般呐喊的伟大价值——然而，恰恰是伟大的先知所宣讲的讯息终容易被驳倒，因为人们对他盲从：每当他们口中的风暴平息之际，上帝就在“火后有微小的声音” ，这种沉默不惑人，只求善。只有当我们揭示出重重矛盾，并帮助“小王子”疏解导致他走向不归路的种种矛盾时，他才会重返地球。“小王子” 应当在此处生活，就在我们地球上——这是我从神学和深层心理学角度解读《小王子》的目的，即希望读者借助文字与图像，了解圣埃克苏佩里著名童话故事中浓缩了的意象，将他的梦想融入自己的生命之中。

诠释《小王子》的意义何在

试图诠释《小王子》的人，容易变身为“猴面包树”。“猴面包树”在书中是这样的含义：它因妄自尊大和身形巨大而摧毁了整颗充满幸福的秘密星球，它的深根凿穿了孩子们的世界，搅乱了梦想，它永不餍足的欲望蔓延挤占了所有的空间，挤走了玫瑰可以生长的沃土。任何阐释不都是在扼杀文学语言吗？深层心理学阐释尤其如此。它剥夺了文学语言的直接性，代之以反思；它剥夺了文学语言的温暖和情感的深沉，代之以推断与抽象组成的概念式思考；它剥夺了高度象征意义的整体，而将之消解在分析与碎片中。“因为你若想理解人们，就不可听其所言。”
既然如此，为何还要对《小王子》进行心理分析式的阐释呢？为什么不让作品止于简单的意象呢？
因为——必须指出的是——任何真正的文学作品都将复杂现实浓缩在多层次的象征之中，只有将对作者内心的细腻感受与深入思考的分析两者进行奇妙结合，才能真正理解文学语言。
确实如此。只要将任何梦幻般的文学或宗教意象肢解得七零八碎，拉开思考上的距离——这一距离抑制所有直接感受，就会摧毁对意象的想象力和关联能力。不过，相反情形同样存在：如果对待一则短篇小说就像对待一场梦，每日清晨醒来时，对深夜睡梦所带来的讯息或感受付之一笑，不管是开心还是怅然，只当一场梦而已，醒来只感到一阵轻松，这样也会剥夺小说或梦的影响 ；或是把梦中意象当素材绘声绘色地讲给朋友听，没有在梦中认出自己，全然不知梦的情节是何等犀利的诊断，甚至借助梦来逃离现实。文学世界恰恰随时能起到为知识分子提供麻醉的功效，但若不能引发读者的自我反思，就是与文学宗旨背道而驰的。
因此，对文学作品的诠释势在必行，人们如果思考，文学作品中的哪一部分凝聚了现实中的哪些方面，并不会沦为妄自尊大的“猴面包树”。对文学作品的阐释若是关注浓缩于其中的生活现实，当然会明显不同于文学研究所做的诠释：后者注重的是对语言技巧进行分析——借助这些技巧，生活被塑造成文学，我们的诠释则致力于描述现实本身，现实在文学艺术作品中以浓缩的形式呈现出来；我们不关注文学作品的艺术价值，而是挖掘其心理与存在层面上的真理内涵。既然安东尼·德·圣埃克苏佩里本人这样谈到文学分析，“处于同一层面的是逻辑与事物，而非将事物联系起来的节点”，那么，必须考察的是，我们自己多大程度上能够认可这个“节点”，认可这一浓缩了的愿景和文学中与逻辑无关的意义确立所具有的制约性。圣埃克苏佩里的所有作品都蕴含着预言色彩。他认为，自己的创作是关于人性的使命。因此，探讨是哪些经验与认识、母题与目标、个人或时代所致的印象及经历、人性的显现对这位法国作家的作品造成了深远影响，也就越发重要了。没错，“造物主总是远离其造物。他所留下的痕迹是纯粹逻辑”；可是，若要让造物产生影响，我们就必须探讨其中蕴含的人之形象，挖掘其中描绘的造物主的自画像。诠释艺术作品，并非出于强烈的对心理进行逻辑式肢解的癖好，而是为了努力揭示存在的真相。
还有一个原因。《小王子》的读者已有几百万，将来还会增加数以百万计的读者。倘若几个世纪之后，我们不停书写的时代图书馆将消融为几个标志性的快照，正如但丁的作品对我们来说代表着“整个”中世纪，或是莎士比亚的戏剧代表着“整个”维多利亚时代，那么，我们所处的血雨腥风、不断爆发灾难性冲突的 20 世纪或许只有两部文学作品堪称标杆：弗兰茨·卡夫卡的《城堡》和圣埃克苏佩里的《小王子》。
卡夫卡的《城堡》无疑是这样的：这部长篇小说以令人惊悚的方式为理解现代人的存在危机提供了一把金钥匙。没有哪部作品如此鲜明地展现我们的存在的无意义与异化，以及我们内心的分裂与孤独、无助与迷茫。过去的几个时代脸谱化地出现在神话和童话、传说和传奇中。卡夫卡的这部长篇小说则是童话的对立面，一幅残酷图景，即人置身于被官僚体制所管理的无法理解也无法对抗的冰冷世界之中，感到山穷水尽和无路可走，在这世界中，就连关于希望的隐喻，以及城市与城堡、王国与任务这些童话意象也通通被逆转为灾难的象征。因此，似乎没有谁比与《城堡》针锋相对的《要塞》的作者圣埃克苏佩里更适于证明绝望之反面了，即便不读圣埃克苏佩里的这一近千页手稿的未完之遗作，只要读读与之同时创作的《小王子》，就会发现后者是一册希望之书、爱之宝典，而这并非偶然。倘若要证明即便混乱不堪的 20 世纪也能孕育出具有超时代影响力的童话，想必《小王子》就是佐证。
因此，要分析这本薄薄的小书，研究其心理世界，其实意味着提出一个问题，即在我们这个多重意义上非人性的时代，多大程度上还存在着或尚能存在希冀。我们显然置身于无限蔓延开来的沙漠之中，可是，沙漠中是否藏着一口井，而井在何方——这是问题所在。我们必须与圣埃克苏佩里一道，行走在寻觅星辰与水井的漫漫长路上，看看我们在黑夜里能觅到几缕光亮，在沙漠中能找到几滴清水；我们不仅要努力理解他的讯息，而且必须考察这一讯息能存载几何。

《本真不可见：〈 小王子〉的深层心理学分析》是一部通俗心理学作品。作者数十年研读圣埃克苏佩里包括《小王子》在内的全部作品及私人信件，认为圣埃克苏佩里是伟大的先知作家，《小王子》具有先知呐喊的伟大价值；认为圣埃克苏佩里的作品蕴含着诸多特征，人们应当由此理解他，而不是将他奉若神明。
全书从心理学、社会学和宗教学角度进行解读，勾勒出了迄今为止的研究文献所不曾有过的圣埃克苏佩里和“小王子”。
作者对《小王子》进行深层心理学分析的目的，是希望读者借了解圣埃克苏佩里著名童话故事中浓缩了的意象，将梦想融入自己的生命之中。对照圣埃克苏佩里和“小王子”，我们要思考的是在这个多重意义上非人性的时代，多大程度上还存在着或尚能存在希望。  

《本真不可见：〈 小王子〉的深层心理学分析》是一部通俗心理学作品。作者数十年研读圣埃克苏佩里包括《小王子》在内的全部作品及私人信件，认为圣埃克苏佩里是伟大的先知作家，《小王子》具有先知呐喊的伟大价值；认为圣埃克苏佩里的作品蕴含着诸多特征，人们应当由此理解他，而不是将他奉若神明。
全书从心理学、社会学和宗教学角度进行解读，勾勒出了迄今为止的研究文献所不曾有过的圣埃克苏佩里和“小王子”。
作者对《小王子》进行深层心理学分析的目的，是希望读者借了解圣埃克苏佩里著名童话故事中浓缩了的意象，将梦想融入自己的生命之中。对照圣埃克苏佩里和“小王子”，我们要思考的是在这个多重意义上非人性的时代，多大程度上还存在着或尚能存在希望。 

欧根·德雷维尔曼（Eugen Drewermann），生于1940年6月20日，德国神学家、心理治疗师、作家、和平活动家。著有《死亡的进步》《西方环境危机根源论》等。欧根·德雷维尔曼数十年对圣埃克苏佩里及其作品《小王子》进行研究和分析，在欧美心理分析领域有比较重要的影响。

序 ：“小王子”当在此处 <br>
讯息<br>
王子——近乎宗教性的重新发现 <br>
成年人——孤独之写照 <br>
沙漠智慧与寻爱跋涉 <br>
爱与死或望向星辰的窗 <br>
问题与分析<br>
玫瑰的秘密 <br>
伊卡鲁斯的秘密 <br>
在“沙漠之城”与天上的“耶路撒冷”之间 <br>
注释 

《本真不可见：〈 小王子〉的深层心理学分析》是一部通俗心理学作品。作者数十年研读圣埃克苏佩里包括《小王子》在内的全部作品及私人信件，认为圣埃克苏佩里是伟大的先知作家，《小王子》具有先知呐喊的伟大价值；认为圣埃克苏佩里的作品蕴含着诸多特征，人们应当由此理解他，而不是将他奉若神明。
全书从心理学、社会学和宗教学角度进行解读，勾勒出了迄今为止的研究文献所不曾有过的圣埃克苏佩里和“小王子”。
作者对《小王子》进行深层心理学分析的目的，是希望读者借了解圣埃克苏佩里著名童话故事中浓缩了的意象，将梦想融入自己的生命之中。对照圣埃克苏佩里和“小王子”，我们要思考的是在这个多重意义上非人性的时代，多大程度上还存在着或尚能存在希望。  

欧根·德雷维尔曼（Eugen Drewermann），生于1940年6月20日，德国神学家、心理治疗师、作家、和平活动家。著有《死亡的进步》《西方环境危机根源论》等。欧根·德雷维尔曼数十年对圣埃克苏佩里及其作品《小王子》进行研究和分析，在欧美心理分析领域有比较重要的影响。