屠猫狂欢 法国文化史钩沉

本书再版使我有机会对新的读者说几句话，我乐于把握这个机会。出版一本书好有一比，有如把一颗石子丢进深井：你等了又等，期待听到“扑通”的声音，有时候却空等一场。我写过的书当中，《屠猫狂欢》激起的“扑通”声——或许是因为，就像有人说的，醒目的标题过目难忘。这个标题映入眼帘，足以勾起读者的好奇。读者会问：一板一眼的历史学家怎么会把时间花在十八世纪巴黎印刷工人在不起眼的街坊邻舍模仿仪式对猫展开屠杀这样诡异的事件？我希望那个问题会吸引读者进入文本，更重要的是同时进入新的史学领域。
每一种新的东西似乎都是发源于巴黎左岸的二十世纪六十年代，这个新的史学领域风风光光被称为“心态史”顾名思义就是研究心态的历史，也可以说是研究平常人的心态世界。在此以前，历史学家关心的是社会精英的知性生活，可是他们无法否认农民和工人也有自己的观念。如果找得到方法深入民众的世界观，据以研究社会底层男男女女的价值取向和生活态度，无异于开启史学全新的方向。可是这种研究所遭遇的困难似乎无法克服。十九世纪以前，文盲占欧洲人口的大多数，那些人没有留下书面记录，历史学家怎么找得出他们心态活动的蛛丝马迹？

1730年代的巴黎，一群印刷业学徒发起了一场翻天覆地的屠猫仪式，他们折磨然后杀死所有他们能够找到的猫，包括他们师母的宠物猫。18世纪法国人的文化有珍奇的一面，也有寻常的一面，作者藉以邀请读者思索这一类的问题：为什么巴黎的一群工匠觉得对猫的大屠杀那么有趣？玩笑如何在旧制度的工人间发酵？同时，作者还选取了其他五个法国历史场景，分别基于几个单独的史料，从而揭露一个文化的万花筒视野，既熟悉又奇妙。

本书希望能够在历史学中引入人类学视角，但又警惕地不愿让人类学取而代之。在人类学的意义逐渐彰显的今天再来回望，达恩顿对方法论的尝试足以使他成为新文化史的开拓者之一。

罗伯特•达恩顿，欧洲文化史专家，1939年出生于纽约，普林斯顿大学教授。他和他的著作曾获多项学术奖和图书奖，包括美国的麦克阿瑟奖奖金、美国的国家图书评论奖；以及法国的美第奇奖提名。本书为他赢得1979年美国历史学会的Leo Gershoy奖。

译者简介：

吕健忠：台湾辅仁大学英研所毕业，任教于台湾东吴大学英文系，以翻译为志业。已出版译作计有：《情欲幽林：西洋上古情欲文学选集》、《情欲花园：西洋中古时代与文艺复兴情欲文选》、《爱情刽子手：心理治疗故事》（Irvin D. Yalom）、《苏格拉底之死：柏拉图作品选译》、《英国文学史略》（Infor Evans）、《反美学：后现代文化论集》（Hal Foster编）、《引经据典说英文：希腊罗马篇》（Michael Macrone），《做戏疯，看戏傻：十年所见台湾的剧场与观众（1988-1998）》（Catherine Diamond）等。

谢辞

修订版序

导言

章 农夫说故事：鹅妈妈的意义

第二章 工人暴动：圣塞佛伦街的屠猫狂欢

第三章 资产阶级梳理他的世界：城市即文本

第四章 警探整理他的档案：文坛解剖

第五章 哲学家修剪知识树：《百科全书》的认识论策略

第六章 读者对卢梭的反应：捏造浪漫情

结语

注释

索引

1730年代的巴黎，一群印刷业学徒发起了一场翻天覆地的屠猫仪式，他们折磨然后杀死所有他们能够找到的猫，包括他们师母的宠物猫。18世纪法国人的文化有珍奇的一面，也有寻常的一面，作者藉以邀请读者思索这一类的问题：为什么巴黎的一群工匠觉得对猫的大屠杀那么有趣？玩笑如何在旧制度的工人间发酵？同时，作者还选取了其他五个法国历史场景，分别基于几个单独的史料，从而揭露一个文化的万花筒视野，既熟悉又奇妙。

本书希望能够在历史学中引入人类学视角，但又警惕地不愿让人类学取而代之。在人类学的意义逐渐彰显的今天再来回望，达恩顿对方法论的尝试足以使他成为新文化史的开拓者之一。

罗伯特•达恩顿，欧洲文化史专家，1939年出生于纽约，普林斯顿大学教授。他和他的著作曾获多项学术奖和图书奖，包括美国的麦克阿瑟奖奖金、美国的国家图书评论奖；以及法国的美第奇奖提名。本书为他赢得1979年美国历史学会的Leo Gershoy奖。

译者简介：

吕健忠：台湾辅仁大学英研所毕业，任教于台湾东吴大学英文系，以翻译为志业。已出版译作计有：《情欲幽林：西洋上古情欲文学选集》、《情欲花园：西洋中古时代与文艺复兴情欲文选》、《爱情刽子手：心理治疗故事》（Irvin D. Yalom）、《苏格拉底之死：柏拉图作品选译》、《英国文学史略》（Infor Evans）、《反美学：后现代文化论集》（Hal Foster编）、《引经据典说英文：希腊罗马篇》（Michael Macrone），《做戏疯，看戏傻：十年所见台湾的剧场与观众（1988-1998）》（Catherine Diamond）等。