大海的肚脐

大明船队登陆复活节岛后，遭遇不测。主人公小稻子流落岛上，与同行的兄弟小米子以及其他人离散。小稻子在生存的绝境中挣扎，直到遇到食人少年艾鸥，二人成为朋友；后又遇到避世的地底人，他才逐渐找到归宿。由于小稻子身上特有的大明文化，他被岛民奉为寻路人。在一位前辈领袖红帽子的指引下，逐渐融入岛上的各族之中，成了被压迫一方的领袖。而此刻，他的敌人就是统治全岛的神君饿鬼神，其继承人就是他的恩人与挚友艾鸥，终，在红帽子以及鸟王墨口的帮助下，他带领复活节岛人抵抗驱散神权，并随着故事的推演，发现了一种新的延续至今的生存模式。而在结尾的大瘟疫中，他才恍然发现，那些暗中帮助他的刺麻人就是残留下来的大明人，而那位身形残缺的少年，就是小米子本人

严影，男，1990年出生，美国迈阿密大学电影和艺术双学士。童年创作中篇小说，高中时期的作品多次在各类报刊杂志发表。17岁出国，大学期间开始构思《大海的肚脐》这部作品，为了给小说做准备，曾长途旅行到大峡谷和夏威夷岛，探寻原住民文化。

大明船队登陆复活节岛后，遭遇不测。主人公小稻子流落岛上，与同行的兄弟小米子以及其他人离散。小稻子在生存的绝境中挣扎，直到遇到食人少年艾鸥，二人成为朋友；后又遇到避世的地底人，他才逐渐找到归宿。由于小稻子身上特有的大明文化，他被岛民奉为寻路人。在一位前辈领袖红帽子的指引下，逐渐融入岛上的各族之中，成了被压迫一方的领袖。而此刻，他的敌人就是统治全岛的神君饿鬼神，其继承人就是他的恩人与挚友艾鸥，终，在红帽子以及鸟王墨口的帮助下，他带领复活节岛人抵抗驱散神权，并随着故事的推演，发现了一种新的延续至今的生存模式。而在结尾的大瘟疫中，他才恍然发现，那些暗中帮助他的刺麻人就是残留下来的大明人，而那位身形残缺的少年，就是小米子本人

严影，男，1990年出生，美国迈阿密大学电影和艺术双学士。童年创作中篇小说，高中时期的作品多次在各类报刊杂志发表。17岁出国，大学期间开始构思《大海的肚脐》这部作品，为了给小说做准备，曾长途旅行到大峡谷和夏威夷岛，探寻原住民文化。

后记
复活节岛位于南纬27度，西经109度的南太平洋上，是一个与深圳南山区面积大体相当的岛屿。岛人称之为“大海的肚脐”，这种自豪的说法，就像我们称中原之地为“中国”一样。岛外，四方陆地多远在3000海里之外，但这块海中心的岛屿，却从来不是的遗世而独立的。复活节岛人和中国人有血亲关系。E.S.C.Handy在其著述中说：大洋洲的波利尼西亚诸岛居民，由两批移民组成，批是印欧吠陀语族，第二批是来自中国台湾的南岛语族，而后者取代前者占据了主导地位。库克船上的自然学家曾描述复活节岛岛民样貌：“相对于黑皮肤卷发坏脾气的一类，复活节岛人的皮肤更白皙，肢体匀称有力，性格友好仁慈。”在翻阅复活节岛史料时，我找到一条不大受注意的信息：岛上有史可考的首民谣，歌唱的是一船晚清的中国人—“他们是流着汗水快乐的外国人呐，长发就像女子一样，来到了我们这里。”温存之词，仿佛是献给远来的旧友。中国人会不会比白种人更早抵达过复活节岛呢？费信，是伴随郑和四次下西洋的翻译官，其著作《星槎胜览》中提到一个名叫吉里地闷的岛国，那儿离澳大利亚达尔文港只有400英里，早在《马可·波罗游记》里，中国人就把澳大利亚称为大爪哇。而在当地也流传着穿纱衣，捕捞海参、龟壳、珍珠，深入内陆寻找檀香木的“白吉尼人”（李露华，《当中国称霸海上》），说明早在宋元时期，中国人就已经深入太平洋，寻找他们想要的贸易品。