中国布衣(精编本)

中国民间社会，有一种布衣精神。它指的是那些特立独行于帝阙与儒林之外者，无名有品，无位有尊。张曼菱的父亲张进德，就是这样一位云南昆明的士人。张曼菱以深痛莫解、情透纸背的文字，追溯父亲的中国式生命行迹，竟是纵深直入奄奄就尽的布衣本真精神的流变与绝地，直入精神集体倾覆时布衣人格的担当和砥砺。主人公不畏于势，不惑于神，不弃高贵的尊严于寸阴，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达的布衣精神，极尽苍凉的人生，读来使人慨叹、唏嘘。在今天这么复杂多变的大时代里，一个普通人如何守护自己的内心，如何形塑自我的精神向度，进而如何教育子女，《中国布衣》或许能给人们一些启示。

张曼菱，女，汉族。云南人。

1978年考入北京大学中文系。在校期间，发表处女作《有一个美丽的地方》，后改编电影《青春祭》。

1982年毕业进入天津作协，作家“一级”。

1989年到海南投身影视业，自创公司。

1998年由云南省委“人才引进”返回故乡。

近十余年来，致力于“国立西南联合大学”历史资源的抢救与整理、传播。其影视作品及书籍有：《西南联大启示录》《西南联大人物访谈录》，以及在线产品《西南联大访谈数据库存》等；为当代人认识与研究“西南联大”课题提供了重要的历史依据。主要著作有：回忆录《中国布衣》《北大回忆》；评论集《曼菱说“红楼”》等。

新版序：支撑心灵的恒久力量　 001

人静日月长　 001

君子之泽　 014

放逐长河　 026

雅致老家　 036

布衣者，虚怀若谷　 045

“我写字就是为了自由”　 058

父亲的左手　 066

寒不改叶　 070

墙上留联　 080

不是无端悲怨“深”　 087

后的细节与《马说》　 100

择生与择死  106

高山流水哀知音  111

三春杨柳　一介书生  118

落日故人情  125

三元茶钱　一盘青菜的西湖     131

又是橙黄橘绿时  140

进入家的历史     145

乡　音  152

冲出云层的闺秀  159

风琴　被剪断的旗袍  174

春风重重地吹     186

放逐少年     195

锑　盘  206

恩义的焕娘  218

骨头香  226

被放逐的心  234

照片的遗憾及成书     241

亲情文字     251

玻璃板下的照片  260

大地山河     273

附录　进德笔记《东鳞西爪》（摘录） 289

北大版跋：风中的布衣 303

中国民间社会，有一种布衣精神。它指的是那些特立独行于帝阙与儒林之外者，无名有品，无位有尊。张曼菱的父亲张进德，就是这样一位云南昆明的士人。张曼菱以深痛莫解、情透纸背的文字，追溯父亲的中国式生命行迹，竟是纵深直入奄奄就尽的布衣本真精神的流变与绝地，直入精神集体倾覆时布衣人格的担当和砥砺。主人公不畏于势，不惑于神，不弃高贵的尊严于寸阴，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达的布衣精神，极尽苍凉的人生，读来使人慨叹、唏嘘。在今天这么复杂多变的大时代里，一个普通人如何守护自己的内心，如何形塑自我的精神向度，进而如何教育子女，《中国布衣》或许能给人们一些启示。

张曼菱，女，汉族。云南人。

1978年考入北京大学中文系。在校期间，发表处女作《有一个美丽的地方》，后改编电影《青春祭》。

1982年毕业进入天津作协，作家“一级”。

1989年到海南投身影视业，自创公司。

1998年由云南省委“人才引进”返回故乡。

近十余年来，致力于“国立西南联合大学”历史资源的抢救与整理、传播。其影视作品及书籍有：《西南联大启示录》《西南联大人物访谈录》，以及在线产品《西南联大访谈数据库存》等；为当代人认识与研究“西南联大”课题提供了重要的历史依据。主要著作有：回忆录《中国布衣》《北大回忆》；评论集《曼菱说“红楼”》等。