动情的理性 政治哲学作为道德实践

《动情的理性》探讨了政治哲学领域一些棘手的议题，其中涉及自由主义的道德认定、公共说理、普遍主义，并批判性地考察了中文世界广为流传、影响深远的几种政治思想，如哈耶克的自发秩序论、施特劳斯对多元主义的批判及其美好人生观、伯林的历史观等。

在对上述议题的探讨中，作者均强调道德原则与道德价值在政治生活中的重要角色。政治哲学是一种理性的活动，唯有靠说理及其内在的普遍主义性格，才能平等地考虑所有相关者的利害。但这种理性又必然源自“情”的鼓动，即人世间的无数歧视、压迫与苦难令我们感到不忍与不甘，由此动情之后发为关怀与在意，从而激发实践的介入。

作者从平等式自由主义的学术取向与实践意涵出发，并以当今中文世界的思想状况为主要脉络与背景，试图重新厘清自由主义所认定、追求的价值。作者认为，自由主义蕴含着一种人本主义的道德意识，由此出发，它对政治的价值与制度提出了具有明确道德性的要求。

钱永祥

台湾“中央研究院”人文社会科学研究中心兼任研究员，《思想》杂志主编。研究领域包括政治哲学、西方政治思想史、动物伦理学等。另著有《纵欲与虚无之上：现代情境里的政治伦理》；译有马克斯·韦伯《学术与政治》，彼得·辛格《动物解放》。

序言                                   

致谢                                   

导论　把道德关怀带进政治生活

一  自由主义的价值认定及其意涵        

二  道德观点如何介入政治             

三  扭转道德观：从道德成就转向关怀苦痛    

四  结语                         

辑  自由主义的道德认定

章　道德人与自由社会：从林毓生先生对中国自由主义的一项批评说起

一  前言                                           

二  自由主义论述的三个组成部分               

三  个人的尊严与价值：以康德和密尔为例

四  个人的尊严与价值：以殷海光和徐复观为例

五  从个人尊严与价值到制度的要求：罗尔斯 

六  结语                                       

第二章　自由主义的价值意识与社会想象

一  前言                               

二  自由主义的当前处境                  

三  政治自由主义

四  更强韧的价值意识                    

五  自由主义的道德秩序与社会想象         

六  结语                                           

第三章　道德平等与待遇平等：试探平等概念的二元结构

一  前言                                       

二  平等概念的思想史                        

三  平等概念的哲学分析                      

四  结语                                       

第二辑　公共说理

第四章　罗尔斯论公共性：公共理性或公共论述

一  前言                                           

二  罗尔斯的公共理性观                      

三  公共理性的限制                              

四  从公共领域到公共论述                    

五  结语                               

第三辑  说理与普遍主义

第五章　认同与说理：试论普遍主义的批判作用

一  前言        

二  普遍主义作为问题     

三  普遍主义的关键作用       

四  普遍性与相互性          

五  从说理的普遍主义到身份认同的普遍主义

六  结语            

第六章　“承认”是一项宪政价值吗？论承认的政治性格

一  前言            

二  承认的概念分析与道德意涵     

三  泰勒论承认：权利与评价           

四  弗雷泽论承认：参与的对等         

五  霍耐特论承认：身份的成形             

六  罗尔斯论承认：道德人与民主公民

七  结语                

第七章　主体如何面对他者：普遍主义的三种类型

一  前言                

二  普遍主义的根本问题：说理如何可能？

三  自我意识与承认：黑格尔的一个议题      

四  承认他者的普遍主义与超越他者的普遍主义

五  否定他者的普遍主义：文化政治     

六  结语                

第四辑  对话与质疑

第八章　演化论适合陈述自由主义吗？对哈耶克式论证的反思

一  前言            

二  演化论的基本主张     

三  演化论与自由主义 

四  自由主义与演化论的差异       

五  结语            

第九章　多元论与美好生活：试探施特劳斯政治哲学的两项误解

一  前言                

二  价值多元论与普遍主义     

三  美好人生、社会正义、多元论    

四  结语                

第十章　如何理解儒家的“道德内在说”:以泰勒为对比

一  前言            

二  道德内在说：徐复观、牟宗三与余英时的诠释  

三  道德内在说的两个前提：天道的地位与道德实践的意义

四  泰勒如何处理这两个问题               

五  表达论与多元论：泰勒如何与儒家分道扬镳

六  结语                

第十一章  伯林论历史与个人

一  前言                

二  伯林论如何借历史推卸个人责任     

三  个人与历史                  

四  自由主义如何看待历史         

五  结论                    

后记                                   

参考文献

索引

《动情的理性》探讨了政治哲学领域一些棘手的议题，其中涉及自由主义的道德认定、公共说理、普遍主义，并批判性地考察了中文世界广为流传、影响深远的几种政治思想，如哈耶克的自发秩序论、施特劳斯对多元主义的批判及其美好人生观、伯林的历史观等。

在对上述议题的探讨中，作者均强调道德原则与道德价值在政治生活中的重要角色。政治哲学是一种理性的活动，唯有靠说理及其内在的普遍主义性格，才能平等地考虑所有相关者的利害。但这种理性又必然源自“情”的鼓动，即人世间的无数歧视、压迫与苦难令我们感到不忍与不甘，由此动情之后发为关怀与在意，从而激发实践的介入。

作者从平等式自由主义的学术取向与实践意涵出发，并以当今中文世界的思想状况为主要脉络与背景，试图重新厘清自由主义所认定、追求的价值。作者认为，自由主义蕴含着一种人本主义的道德意识，由此出发，它对政治的价值与制度提出了具有明确道德性的要求。

钱永祥

台湾“中央研究院”人文社会科学研究中心兼任研究员，《思想》杂志主编。研究领域包括政治哲学、西方政治思想史、动物伦理学等。另著有《纵欲与虚无之上：现代情境里的政治伦理》；译有马克斯·韦伯《学术与政治》，彼得·辛格《动物解放》。

《动情的理性》是近年来难得一见的思考缜密、文笔清晰、见解深邃的力作。建基于当代西方政治哲学而不被其所蔽，它的内容有其厚度，富于原创性。同时，它带给读者切实理解其精微论证的挑战。

——林毓生（美国威斯康辛大学麦迪逊校区历史学系荣誉教授）

观念虽然无形，却是支撑一个社会的钢筋。《动情的理性》是一部铸造社会之“钢筋”的力作。钱永祥老师善于在千头万绪中找到并加固政治体系的伦理承重墙，以*抽象的语言表达*深切的现实关怀。

——刘瑜（清华大学政治学系副教授）

钱永祥先生这本书，是我近年读到的ZUI好的中文政治哲学著作。他为自由主义做了*理性也*动情的辩护。

——周保松（香港中文大学政治与行政学系副教授）