希腊神话（全本无删减，奥林匹斯诸神与英雄们的神话传奇，了解西方文化的基础课 畅销千万册，纽约公共图书馆“百年百佳书”）

《希腊神话》是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。它将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景，许多故事例如伊阿宋盗取金羊毛、英雄赫拉克勒斯建立十二件功勋、特洛亚战争等已经成为家喻户晓的故事。直到今天，希腊神话仍以其优美的形象和浓郁的诗意长久留存在人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。

古斯塔夫·施瓦布（1792-1850），生于德国符腾堡一宫廷官员家庭，大学时就读于著名的图宾根神学院，担任过编辑、牧师、教师等职务。他曾是席勒的老师，并与德国伟大作家歌德相识。主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《德国民间话本》，影响深远的就是这部《希腊神话故事》。高中甫，1957年考入北京大学西方语言文学系德语文学专业。70年代末起他相继发表众多著述及译作，极大丰富了德国文学在中国的译介传播，著名翻译家柳鸣九称赞他“是德语文化领域里一位“具学术活力的学者”。译作有《希腊神话故事》、歌德长篇小说《亲和力》等。

目录

部  希腊神话

第二部  特洛亚的传说

第三部  俄底修斯的传说

第四部  坦塔罗斯家族的后一代

《希腊神话》是古希腊民族关于神和英雄的故事总汇。它将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景，许多故事例如伊阿宋盗取金羊毛、英雄赫拉克勒斯建立十二件功勋、特洛亚战争等已经成为家喻户晓的故事。直到今天，希腊神话仍以其优美的形象和浓郁的诗意长久留存在人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。

古斯塔夫·施瓦布（1792-1850），生于德国符腾堡一宫廷官员家庭，大学时就读于著名的图宾根神学院，担任过编辑、牧师、教师等职务。他曾是席勒的老师，并与德国伟大作家歌德相识。主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《德国民间话本》，影响深远的就是这部《希腊神话故事》。高中甫，1957年考入北京大学西方语言文学系德语文学专业。70年代末起他相继发表众多著述及译作，极大丰富了德国文学在中国的译介传播，著名翻译家柳鸣九称赞他“是德语文化领域里一位“具学术活力的学者”。译作有《希腊神话故事》、歌德长篇小说《亲和力》等。

普罗米修斯

人类的产生

天和地被创造出来，大海在起伏跳宕，鱼儿在水里嬉游，群鸟在

空中飞翔歌唱，地面上挤满各种动物。但还没有那种体内有灵魂并能

统治人间的造物。这时，普罗米修斯踏上了大地，他是被宙斯废黜神

位的老一代神的后裔，是地母与乌剌诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。

他清楚地知道，上天的种子就蛰伏在泥土里。于是他就掘了些泥土，

用河水把泥土弄湿，然后按照世界的主宰天神的形象揉捏成一个形

体。为了让这泥做的人体获得生命，他从各种动物的心里取来善与恶

的特性，再把这善与恶封闭在人的胸中。在天神之中他有一个朋友，

这就是智慧女神雅典娜。雅典娜很欣赏这个提坦之子的创造，便把灵

魂即神灵的呼吸吹进这仅有半个生命的泥人心里。

这样，就产生了初的人，不久他们便四处繁衍，充满了大地。

但是他们在很长的时间里都不知道如何使用他们高贵的四肢和神赐的

精神。他们视而不见，听而不闻。他们像梦中的人形一样四处奔走，

不知道如何利用人间万物。他们不会采石凿石，不会用黏土烧砖，不

会把森林里砍伐来的木料做成大梁和椽子，并用这些材料修建房屋。

他们像终日忙忙碌碌的蚂蚁一样聚居在地下，生活在不见阳光的地洞

里。他们不能根据可靠的标志分辨冬季，繁花似锦的春天和丰收在望

的夏日。他们所做的一切都是杂乱无章，毫无计划。

于是普罗米修斯便来照料他们：他教他们观察星辰的升降，他发

明了计算的方法，创造了拼音文字。他教他们把牲口套在轭上，使它

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们承担人的一份劳动。他让马匹养成上套拉车的习惯，他发明了适于

海上航行的船和帆。他也关注人类的其余生活起居。从前，一个人生

病，他便束手无策，不知道吃什么喝什么有益于健康。他不懂得服药

减轻自己的痛苦，而是由于没有医药而凄惨地死去。现在，普罗米修

斯告诉他们如何调制药剂来驱除各种各样的疾病。他又教他们预言者

的本领，给他们解释先兆和梦，说明鸟雀的飞翔和牺牲的陈列。他引

导他们勘察地下，让他们发现地下的矿石、铁、银和金。一句话，他

把生活的一切技能和一切舒适的设备都向他们作了介绍。

潘多拉的盒子

不久前，宙斯夺取了他父亲的神位，罢黜了老一代神明，现在是

他和他的儿子们统治着天国。普罗米修斯则是老一代神明的后裔。

现在，新的神明注意到了这刚刚产生的人类。他们要求人类敬奉

他们，以此换取他们很愿意向人类提供的保护。在希腊的墨科涅，人

和神举行了一次聚会，共同确定了人类的权利和义务。普罗米修斯以

人类辩护人的身份参加了这次会议，他提出，诸神不要因为负有保护

的责任而让人类承担过重的义务。

普罗米修斯聪颖过人，决计愚弄一下众神。他以他的造物的名义

宰杀了一头大公牛，请天神们选取自己所喜欢的那一部分。他把宰杀

后的牛切开分成两堆：堆在牛皮底下的是肉、内脏和很多脂肪，牛皮

上边放着牛的胃；另一堆里都是光秃的骨头，非常巧妙地裹在牛的板

油里，这一堆还大一些。

众神的君父，全知全能的宙斯一眼就看穿了他的骗局，说道：

“伊阿珀托斯的儿子啊，尊贵的国王，我的好友，你分配得多么不公

平啊！”普罗米修斯以为他已骗过宙斯，便暗自微笑着说：“尊贵的

宙斯，永恒众神中伟大的神，请选取中你意的一堆吧！”宙斯勃然

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宙斯

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大怒，故意用双手抓住那块白色的板油。他把板油剥开后看见了光秃

秃的骨头，装出刚刚才发现自己上当受骗的样子，气愤地说：“我看

得很清楚，你还没丢掉你骗人的伎俩。”

宙斯决定报复普罗米修斯的欺骗，拒绝给予人类为实现文明所

急需的后的赠品：火。但机智的伊阿珀托斯的儿子却想出了办法加

以补救。他拿了一个坚挺的大茴香枝，到天上去靠近从旁经过的太阳

车，把这个木枝往那闪光的火焰里一杵便得到了火种。他带着这个火

种降到大地上，木堆燃烧的熊熊火光随即直冲云霄。当宙斯看见人间

竟有照得如此遥远的火光升起时，他的灵魂深处都感到钻心的疼痛。

既然人类已经用火，你就不能从他们手中把火夺走了。他立刻想出一

个新的灾害来代替禁止人类用火。他要求因技艺高超而闻名遐迩的火

神赫淮斯托斯为他造出一个美丽少女的形象。

雅典娜由于嫉妒普罗米修斯，已对他不抱好感，所以她给这个少

女形象披上了闪亮的白色外衣，让那姑娘两手撑着罩在脸上的面纱，

头上戴着饰以鲜花的花冠，束着一个金发带。神的使者赫耳墨斯让这

迷人的作品获得说话的能力，爱神阿佛洛狄忒则使她具有一切妩媚可

爱的姿态。宙斯创造了这样一个出色的害人精，给她取名潘多拉，意

思就是“获得一切天赐的女子”，因为每一个神都给了她一件使人类

遭灾受难的赠品。

随后，宙斯便把这个少女带到人与神愉快漫步的大地上。人人都

对这无与伦比的女子赞不绝口。她走向普罗米修斯过分天真的兄弟厄

庇墨透斯，把宙斯的赠品送给他。

普罗米修斯曾警告过他，不要接受奥林帕斯山上的宙斯的赠品，

以免人类遭到灾难。但这警告没有起到作用。厄庇墨透斯对这警告连

想都没去想，就接纳了美丽的少女潘多拉，直到灾祸降临，他才感觉

到了它。迄今为止，人类的生活还没遭到灾难的侵扰，人类没有过分

繁重的劳动，也没有折磨人的疾病。这个女子双手捧着她的赠品，一

个有盖的大盒子。她刚刚来到厄庇墨透斯身边，就揭开了盒盖，立刻

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从盒子里飞出一大群灾害，像闪电一般迅速扩散到大地上。的一

件好的赠品，即希望，却藏在盒底；但潘多拉却按照众神之父的旨意

趁它没来得及飞出时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。

于是灾难以各种各样的形式充满大地、天空和海洋。疾病在人群

中四处弥漫，日夜不停又悄无声响，因为宙斯没有赋予它们声音。各

种各样的热病围攻大地，而从前缓步潜行在人类中的死神如今也快步

如飞地奔跑起来。

希腊神话是欧洲文化史上的一个宏伟的成就，也便是欧洲文艺作品所经常取材的渊薮。有人说，不懂得希腊神话，简直没法去了解和欣赏西方的文艺，这话是不错的。
                                      ——中国著名作家、学者、文学评论家 郑振铎

希腊神话的姿态质朴，风韵自然，极富艺术感染力，也反映了两方人那种崇尚自由的乐观性格。希腊神话作为希腊文化的*人成就，存两方历史，甚至整个人类历史上都有着至尊的地位。

　　                                                      ——古斯塔夫·施瓦布

　　任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。

　　                                                          ——卡尔·马克思