人性之书

一天，佛祖释迦牟尼在极乐世界的莲花池边独自漫步。池中莲花微微绽放，朵朵洁白如玉，宜人的香气从金色花蕊中弥散开来。此时，正是极乐世界的清晨。

少顷，佛祖在池边伫立，不经意间，透过层层密密的莲叶瞥见了池底。这莲池之下正是地狱之底。透过水晶般清澈的池水，能清楚地看到地狱之底的三途河和刀山的情景。

首先映入佛祖眼帘的是一个叫犍陀多的人正和其他罪人挤在一起蠕动着。

这个叫犍陀多的人是个作恶多端的大盗。他杀人放火，无恶不作，平生仅仅做过一件善事。那时他正经过森林，在路边看到一只蜘蛛正在爬行。他本想抬起脚踩死蜘蛛，但不知怎的忽然转念，心想：“不可！不可！这蜘蛛虽小，但也是一条生命，我随意杀之，真是太可怜了。”于是放过了蜘蛛。

佛祖看着地狱中的情景，想起了犍陀多放蜘蛛一条生路的事，想着这善事虽小，但也有应得的善报，若能因此助他脱离地狱也是善果。内心思索间，佛祖瞥见池边碧绿如翡翠的莲叶上有一只蜘蛛正在吐丝。

佛祖走去，轻轻取下蜘蛛丝，自洁白莲花间径直投下，垂向那深深的地狱。

二

在地狱之底的血池，犍陀多和其他罪人一起沉浮其间。

周围漆黑一片，即使偶尔有光芒闪现，也是来自于刀山的反射，甚是瘆人。如墓地般的死寂更加让人不安。即使听到一些声响，也不过是罪人们痛苦的呻吟罢了。

坠入此处的人们饱受各种地狱之苦，疲累不堪得早已没有了哭泣的力气。

因此即使是大盗犍陀多，也只能在血池中像濒死的青蛙一样残喘挣扎。

有一次，犍陀多不经意间望向血池的天空时，发现在那幽暗之中，闪现着一缕微弱的银光：一根蜘蛛丝像怕被人看见似的，自高远的天空向着他的头顶垂下来。犍陀多欣喜若狂，忍不住击掌欢呼，内心想着：若是攀着这蜘蛛丝一直往上爬，一定能脱离苦海，说不定还能一直爬到极乐世界去。那样的话，就既不用担心被抛上刀山，也不用害怕被沉入血池了。

想毕，他迅速用双手紧抓蜘蛛丝，拼命向上爬。他本就是大盗，做起攀爬这类事自然是不在话下。

然而，地狱与极乐世界相距何止几万里，即便再如何心急，也不是能轻易到达的。爬了一会儿，犍陀多就累得一步也爬不动了，只好停下稍作休息。他攀着蛛丝悬在半空中向下望去，只见之前置身的血池已不知何时隐没在沉沉的黑暗中，发出朦胧亮光的可怕刀山也早已被远远抛至脚下。

看到攀爬了这么久的成果，犍陀多既欣喜又振奋，他抓紧蜘蛛丝，不由得发出了自来地狱起多年未发出的声音：“太好了！太好了！”

不料，随即他就发现有无数的罪人也在沿着蜘蛛丝向上爬，就像蚂蚁列队一样向上动着。

见此情景，犍陀多惊讶、害怕齐齐涌上心头，以至于他不知该作何反应，只能像傻瓜一样大张着嘴巴，唯有眼珠会动。

这蜘蛛丝细微如此，即使只有我一个人在上面都好像快要断了，如何能承受那么多人的重量啊？！我好不容易才爬到这里，万一蜘蛛丝中间断了，岂不是我也会重新坠入地狱？那后果可不堪设想啊。

就在他心想间，更多的罪人从血池中爬出来，蠕动着攀上蜘蛛丝向上爬。照着这样的情势下去，再不阻止就来不及了。

想毕，犍陀多大声吼道：“喂！罪人们！这蜘蛛丝是我的！谁准许你们上来的？！下去！下去！”

就在吼出来的一刹那，一直安然无恙的蜘蛛丝，突然自犍陀多攀着的地方“嘭”的一下断掉了。

犍陀多连呼喊都来不及就完蛋了，像旋转的陀螺一样，急速向暗黑的地狱之底坠去。

而那极乐世界的蜘蛛丝，短短地悬挂在没有星月的半空中，发着莹莹的微光。

三

佛祖静静伫立在极乐世界的莲池边，将这一切尽收眼底。待看到犍陀多如石头一样再次坠入血池，佛祖面容悲悯，又径直漫步而去。

犍陀多只想自己脱离苦海，没有一点慈悲之心，再次坠入地狱也是他应得的报应。在佛祖看来，也是可悲的一件事。

然而这样的事对于极乐世界的莲花来说却是毫无意义。莲花在佛祖的脚边微微绽放，朵朵洁白如玉，宜人的香气从金色花蕊中弥散开来。

此时，极乐世界已近中午。

大正七年（1918）四月十六日

《罗生门》

日本文坛的“鬼才”、“短篇小说之神”芥川龙之介擅长描写人物性格与玄妙的心理转折，笔锋犀利简洁，常一针见血藉作品暗讽社会丑恶现象。受家庭教养影响，芥川龙之介广泛且大量涉猎中国古代文学与世界经典，并常以此做为创作灵感，再加以独树一格的冷峻文笔，寄予独特的人生感怀，直打人性底层黑暗。好友菊池宽曾叹：“像他那样高身的教养，优秀的趣味，已及兼备和汉洋学问的作家，今后恐怕*。”

本书以“暗黑人性”为基调，精选《竹林中》《杜子春》《河童》等十五篇芥川龙之介经典小说分为四部，带领读者全方位认识芥川龙之介的风格与时期变化。

《地狱变》

《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中，以《地狱变》《鼻子》为代表，从独特叙述视角和叙事结构出发，冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理，发人深思。此外，以《地狱变》为代表的作品则表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成“艺术至上”的理想，这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。

总而言之，芥川的小说题材丰富、形式多样，好以古观今，尤擅从禅宗哲学来解构故事，鞭笞人性。实属佳作，深刻而冷峻。

《春琴抄》

春琴抄》是日本唯美大师谷崎润一郎*著名的中篇小说。大阪药材商之女春琴幼年双目失明，她美貌聪颖，天赋过人，在音曲方面表现出惊人的才华。来她家做学徒的少年佐助倾慕她，尽心服侍之余，自己也暗地学习三味线，两人成为半主仆半师徒的关系。自立门户后，春琴因招人忌恨，被人毁容，佐助也自刺双目，两人深入无人知晓的二人世界。《吉野葛》是以吉野地方历史传说为背景创作的中篇小说，亦虚亦实，饶有趣味。“我”准备创作以吉野地方为背景的历史小说，到吉野来收集资料，却引出了“我”的朋友津村思慕早逝母亲的旧事，并缔结了一段美好姻缘。

《小丑之花》

《小丑之花》是一篇相当独特的私小说作品，太宰治以他身为作者的视角，剖析了未来那部将被推向日本文坛*之作《人间失格》裡面看似消极頽废，实际上却在绝境中求活的主角大庭叶藏的心路历程，又狡猾地悄悄偷渡了许多关于写作的祕密。这部作品，文体特殊，除主角外，作者也出场批判或说明，并将自我丑角化以述挫折之悲，分裂的自我，在绝望的自我否定与自嘲式的自我肯定中轮番登场，显现太宰在自负与自责中撕裂的心情。

本书收录太宰治前期作品，包含*届芥川赏决选作品《逆行》；太宰治鎌仓自缢未遂后发表的《狂言之神》；以虚构的信，用他者角度强烈批判自我的《虚构之春》等。其中《小丑之花》《狂言之神》、《虚构之春》曾以华、神、春三部曲“虚构的榜徨”发表。

《草枕》

《草枕》描写一名画师为了逃避现实生活，开始一段“非人情”之旅，并在途中邂逅了一名神祕的女子……

“非人情”，意谓超越世俗人情与道德的美的境界。《草枕》藉画师走进深山田野的旅途所见，抒发漱石大量对艺术观、人生观以及美学的思想独白。在迟暮的春色中，带领不安迷茫的人心，感受广阔天地之美以及全然孤独的狂喜。是夏目漱石前期重要的代表作品。“这是与世上的小说全然相反意义的创作，我只想纯粹将美的感觉留驻人们心中。”夏目漱石作为明治维新的国民作家，面对汹涌而来的西方文明，并不动摇他对汉学的偏爱。坚守东洋文化的实践。字句间展纸上桃花源。

 特别收录《梦十夜》

    “深具野心的我，要让100年后的人们来解开这个谜！”。夏目漱石以10个超脱现实的梦境，寄喻夏目漱石对生命、情爱、欲望的体悟，其内容离奇难解，却广受青睐。绮想缤纷、诡异唯美，是夏目漱石文学*别出心裁的作品，再一次感受这百年谜团的趣味性！

蜘蛛丝

鼻子

孤独地狱

魔术

枯野抄

地狱变

妖婆

芋粥

秋山图

死后

点鬼簿

齿轮

好色

玄鹤山房

海市蜃楼

梦

往生画卷

《罗生门》

日本文坛的“鬼才”、“短篇小说之神”芥川龙之介擅长描写人物性格与玄妙的心理转折，笔锋犀利简洁，常一针见血藉作品暗讽社会丑恶现象。受家庭教养影响，芥川龙之介广泛且大量涉猎中国古代文学与世界经典，并常以此做为创作灵感，再加以独树一格的冷峻文笔，寄予独特的人生感怀，直打人性底层黑暗。好友菊池宽曾叹：“像他那样高身的教养，优秀的趣味，已及兼备和汉洋学问的作家，今后恐怕*。”

本书以“暗黑人性”为基调，精选《竹林中》《杜子春》《河童》等十五篇芥川龙之介经典小说分为四部，带领读者全方位认识芥川龙之介的风格与时期变化。

《地狱变》

《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中，以《地狱变》《鼻子》为代表，从独特叙述视角和叙事结构出发，冷峻地观照了“他人即地狱”的彼时日本社会心理。这种畸形的个体心理逐渐演变成为一种习惯性的社会心理，发人深思。此外，以《地狱变》为代表的作品则表现了“为艺术的艺术”的孤独者的人生悲歌。通过自我毁灭的方式来达成“艺术至上”的理想，这沉痛代价的背后是孤独灵魂的痛苦咆哮。

总而言之，芥川的小说题材丰富、形式多样，好以古观今，尤擅从禅宗哲学来解构故事，鞭笞人性。实属佳作，深刻而冷峻。

《春琴抄》

春琴抄》是日本唯美大师谷崎润一郎*著名的中篇小说。大阪药材商之女春琴幼年双目失明，她美貌聪颖，天赋过人，在音曲方面表现出惊人的才华。来她家做学徒的少年佐助倾慕她，尽心服侍之余，自己也暗地学习三味线，两人成为半主仆半师徒的关系。自立门户后，春琴因招人忌恨，被人毁容，佐助也自刺双目，两人深入无人知晓的二人世界。《吉野葛》是以吉野地方历史传说为背景创作的中篇小说，亦虚亦实，饶有趣味。“我”准备创作以吉野地方为背景的历史小说，到吉野来收集资料，却引出了“我”的朋友津村思慕早逝母亲的旧事，并缔结了一段美好姻缘。

《小丑之花》

《小丑之花》是一篇相当独特的私小说作品，太宰治以他身为作者的视角，剖析了未来那部将被推向日本文坛*之作《人间失格》裡面看似消极頽废，实际上却在绝境中求活的主角大庭叶藏的心路历程，又狡猾地悄悄偷渡了许多关于写作的祕密。这部作品，文体特殊，除主角外，作者也出场批判或说明，并将自我丑角化以述挫折之悲，分裂的自我，在绝望的自我否定与自嘲式的自我肯定中轮番登场，显现太宰在自负与自责中撕裂的心情。

本书收录太宰治前期作品，包含*届芥川赏决选作品《逆行》；太宰治鎌仓自缢未遂后发表的《狂言之神》；以虚构的信，用他者角度强烈批判自我的《虚构之春》等。其中《小丑之花》《狂言之神》、《虚构之春》曾以华、神、春三部曲“虚构的榜徨”发表。

《草枕》

《草枕》描写一名画师为了逃避现实生活，开始一段“非人情”之旅，并在途中邂逅了一名神祕的女子……

“非人情”，意谓超越世俗人情与道德的美的境界。《草枕》藉画师走进深山田野的旅途所见，抒发漱石大量对艺术观、人生观以及美学的思想独白。在迟暮的春色中，带领不安迷茫的人心，感受广阔天地之美以及全然孤独的狂喜。是夏目漱石前期重要的代表作品。“这是与世上的小说全然相反意义的创作，我只想纯粹将美的感觉留驻人们心中。”夏目漱石作为明治维新的国民作家，面对汹涌而来的西方文明，并不动摇他对汉学的偏爱。坚守东洋文化的实践。字句间展纸上桃花源。

 特别收录《梦十夜》

    “深具野心的我，要让100年后的人们来解开这个谜！”。夏目漱石以10个超脱现实的梦境，寄喻夏目漱石对生命、情爱、欲望的体悟，其内容离奇难解，却广受青睐。绮想缤纷、诡异唯美，是夏目漱石文学*别出心裁的作品，再一次感受这百年谜团的趣味性！

那是一个秋雨渐歇的晚上。

我坐着人力车，在大森一带的陡坡间上上下下几次后，终于来到了一栋翠竹环绕的小洋房前。大门很窄，玄关的漆有些剥落。车夫提着灯过来，借着那灯光，我看到门牌上用日文写着：印度人马蒂拉姆·米斯拉。门口只有这个门牌是新的。

说起这个马蒂拉姆·米斯拉，也许大家并不陌生。米斯拉出生在加尔各答，是一位为印度独立而奋斗的爱国者。他还师从著名婆罗门哈桑·甘学习秘法，年纪轻轻就成了有名的魔术大师。

一个月前，我通过朋友介绍认识了米斯拉。我们讨论过政治、经济等各种问题，但我从没看过他表演魔术。因此我提前写信，想请他表演魔术，就约在今夜。所以我才秋夜搭人力车赶往他在大森的住处。

我按响了门铃，伴着车夫那盏手提灯的光，在雨中等待来人开门。不久，门开了，开门的是一位身材矮小的日本婆婆。她是米斯拉的女仆。

“米斯拉君在家吗？”

“在，一直在等候着您。”

老婆婆亲切和善，说着就带着我向米斯拉的房间走去。

“晚上好！下这么大的雨，还劳烦您亲临寒舍。”

米斯拉黑皮肤，大眼睛，蓄着一把柔细的小胡子。他挑了挑桌上的煤油灯芯，很有精神地跟我打招呼。

“哪里哪里，只要能看到您的魔术，这点雨不算什么。”

我在椅子上坐下，借着昏暗的煤油灯光，环视了一下这个房间。这个房间很简朴，西式风格，正中央摆着一个桌子，墙边有一个大小合适的书架，窗前有个小茶几。此外，就只剩下我们坐着的椅子了。而且茶几和椅子很旧，连桌上那个漂亮的红花桌布，边缘也磨得露出了线头，都快破了。

寒暄过后，屋里只能听到外面淅淅沥沥的雨声。过了一会儿，女仆端来了红茶。米斯拉打开雪茄盒，问我：“怎么样？来一支？”

“谢谢！”我没有客气，拿起一支烟用火柴点上，说：“供您驱使的那个精灵是叫‘金’吧？那等会我要看的魔术也是借用‘金’的力量吗？”

米斯拉自己也点上烟，微微一笑，吐了口烟。烟的味道还挺好闻。

“认为有‘金’这类精灵存在，已经是几百年前的事了。大概是天方夜谭时代的故事。我从老师那学的魔术，不过是高明的催眠术罢了，您想用也可以用的。您看，我的手只要像这样比画一下。”

米斯拉举起手来，在我眼前比画了两三回三角形的图案，然后很快将手放回桌上，居然抓起了桌布上的花朵！我吓了一跳，忍不住向前查看：确实是刚刚桌布上的图案。米斯拉把那花放到我鼻子前，我好像真的闻到类似麝香的浓重味道。我觉得太不可思议了，连连感叹，米斯拉依然微笑着若无其事地把花放回桌布上去。我一看，那被放回去的花又变成了原来的样子，别说抓起来了，就连一片叶子也动不了。

 “怎么样？简单吧？这回再来看这盏煤油灯。”

米斯拉说着，重新摆放了一下桌上的煤油灯，不知为何，那灯竟然开始滴溜溜转起来，以灯罩为轴，转得很快。我又被吓了一跳，生怕着火，一直提心吊胆的；米斯拉却优哉游哉地喝着红茶，一点都不担心的样子。看他这样，后来我也壮起胆来，定睛看着那越转越快的灯。

灯罩旋转带起了一股风，偏偏中间那道火焰一直燃着，真是有一种说不出的美。油灯一直转得飞快，快得简直看不出在转动，真以为是静止的呢。转着转着，不知何时，灯罩又好端端摆在桌子上，恢复了原来的样子。

“奇怪吗？骗骗小孩子的玩意罢了。如果您想看，我可以再表演一个。”

米斯拉回过头去，望向书架，对着书架招了招手，排列在架上的书，像得到召唤一样，自动飞到桌上来。而且那飞法，是向书皮两侧展开飞，像夏日黄昏的蝙蝠排队展翅，翩翩飞来。

我嘴里叼着烟，整个人都看得傻掉了。

那么多书自由飞翔，然后一个个按着顺序落下来，在桌上摆成了金字塔的形状。等所有书都飞过来，那先前飞来的本书又领头飞回到了书架上。

而有意思的是，有一本薄薄的平装书，也像其他书一样展开飞翔，绕飞一圈之后，在我头顶沙沙作响，然后一头掉在我的腿上。我不明所以，拿起来一看，是我一周前借给米斯拉的法国新小说。

“谢谢您借我书。”米斯拉带着笑意向我道谢。我如梦初醒，一时忘了客套，却想起他说过，如果我想，可以跟他学魔术。

“我早就听闻您的魔术本领很高，但绝没想到如此神奇。您刚才说，我这样的人想学的话，也可以学会，这不是开玩笑吧？”

“当然能学会，不管是谁都能轻松学会。不过，唯有一点……”他说到这停顿了一下，盯着我的眼睛，以特别严肃的口吻说：“有欲望的人，学不会。想学哈桑·甘的魔术，必须摒弃一切欲望，您能做到吗？”

“我能办到。”

我马上应诺，但说完总觉得有种不安，马上又追一句：“只要您肯教我。”

米斯拉眼里流露出怀疑的神色，但可能考虑到再叮嘱有些不礼貌，于是大方地点头说：“好吧，我教您。不过不管说得多轻松，学习也是需要时间的。今天就住在我家里吧。”

我因为他肯教我魔术十分高兴，连连道谢。米斯拉却毫不在意的样子，慢慢从椅子上站起来。

“婆婆，婆婆，今晚客人要留宿，请准备一下床铺。”

我心里激动得连烟灰都忘了弹了，情不自禁地一直望着米斯拉那沐浴在灯光下的脸，觉得甚是和蔼可亲。

米斯拉教我魔术已经有一个月的时间了。

也是在一个秋天的雨夜，在银座某俱乐部的一间屋里，我和五六个朋友，围着火炉，兴致勃勃地随意闲聊。

这里是东京的市中心，窗外，雨水淋湿来往的汽车和马车车顶，淅沥声不绝，完全没有大森雨打竹林的那种凄凉感。

当然，屋内的欢声笑语，明亮灯光，摩洛哥的大皮椅，或者是光滑锃亮的木质拼花地板，也不是米斯拉那像有精灵出没的家所能比的。

吞云吐雾间，我们聊了一会儿打猎和赛马的话题，其中一位朋友把烟蒂扔进暖炉，对着我说：“听说你近在学变魔术，怎么样？今晚给我们变一个看看吧？”

“好啊。”

我头仰靠在椅背上，俨然一副大魔术师的架势，自信地回答。

“那就全看你的了。让我们看点普通魔术师做不到的、神奇一点的魔术吧。”

大家都挺赞同，一个个把椅子围到中间来，催促似的看着我。我慢慢站起来。

“请看好哦，我表演的都是真的。”

说着，我挽起袖子，若无其事地从炉子中拿起一块烧红的炭火，放在手掌中。仅仅看到这个，围着我的朋友似乎就吓坏了。他们面面相觑，生怕被烫伤。

我表现得更加沉着，把炭火递到他们面前，然后使劲砸向木地板。

那一刻，一阵不同于雨声的哗啦声传来，他们看到我掌中的红炭火，在离开我掌心的同时，变成无数耀眼的金币，洒落在地板上。

朋友们都惊呆了，连喝彩都忘记了。

“先表演到这吧。”

我得意而漫不经心地边说边坐回椅子上。

“这些是真的金币吗？”

大约过了五分钟，朋友们终于醒过神来，有一个人这样问我。

“当然是真的，你要不信，拿起来看看。”

“我不会被烫伤吧？”

有一个朋友怯怯地将手伸向金币，“这些金币是真的！快！服务员快来！把这些金币收拾起来！”

服务员马上照做，将金币扫起来之后全都高高地堆在了桌子上。大家围在桌子旁七嘴八舌。

“这么多，得有二十万元吧？”

“不，比二十万要多，要不是这桌子结实，肯定被压垮了。”

“你学的魔术真了不起！能把炭火变成金币！”

“要是每天这样变，用不了多久，就能成为不输岩崎[ 岩崎：日本“财阀”三菱集团，创始人是岩崎弥太郎。

]和三井[ 三井：日本的四大垄断财阀之一。核心企业有樱花银行、新王子制纸、东芝、丰田汽车、东丽等。

]的大富翁了。”

大家对我的魔术赞不绝口，我呢，依然靠在椅子上，悠闲地吐着烟圈。听到他们说到富翁的话，我说：“不行，我的魔术不能沾上欲望，不然就使不出来了。这些金币你们看看就得了，我还得马上扔回到暖炉里去。”

一听这话，朋友们不同意了。纷纷觉得这么多钱重新变成炭火，怪可惜的。可是，我和米斯拉有约在先，所以我坚持扔到