甘地自传(全新修订版)

《甘地自传》是莫•卡•甘地的回忆录，讲述了他传奇的人生历程。此传记以平实的语言记录了甘地的童年生活、求学之路以及他为之奋斗一生的事业——为印度谋求自治。

甘地，印度民族解放运动领袖，被印度人民尊称为“圣雄”。1891年毕业于英国伦敦大学，获得律师资格。后在南非任法律顾问，并领导印度侨民反对种族歧视。1915年回国，担任国大党主席，发起非暴力不合作运动。1948年被分子刺杀。

绪言 
我体验真理的故事之一 
　一　家世 
　二　童年 
　三　童婚 
　四　做丈夫 
　五　上中学 
　六　一个悲剧（上）　
　七　一个悲剧（下）　
　八　偷窃和赎罪 
　九　父亲去世和我的双重羞耻 
　十　认识宗教 
　十一　准备赴英留学 
　十二　种姓身份被除 
　十三　终于到伦敦了 
　十四　我的抉择 
　十五　学做英国绅士 
　十六　改变 
　十七　饮食实验 
　十八　羞涩保护了我 
　十九　不诚实之害 
　二十　接触各种宗教 
　二十一　罗摩给弱者以力量 
　二十二　纳拉扬·亨昌德罗 
　二十三　大博览会 
　二十四　当了律师又怎样 
　二十五　我的不安 
我体验真理的故事之二 
　二十六　赖昌德巴伊 
　二十七　我怎样开始生活 
　二十八　宗案子 
　二十九　头一次打击 
　三十　准备赴南非 
　三十一　抵达纳塔耳 
　三十二　若干经历 
　三十三　赴比勒托里亚途中 
　三十四　更多的磨难 
　三十五　比勒托里亚日　
　三十六　与基督教徒的往来 
　三十七　设法与印度人联系 
　三十八　“苦力”　
　三十九　准备打官司 
　四十　宗教精神的升华 
　四十一　谋事在人，成事在天 
　四十二　定居纳塔耳 
　四十三　纳塔耳印度人大会 
　四十四　种族隔离 
　四十五　巴拉宋达朗 
　四十六　3英镑人头税 
　四十七　对各宗教的比较研究 
　四十八　做家务 
　四十九　回国 
　五十　在印度 
　五十一　两种热情 
　五十二　孟买的集会 
　五十三　浦那和马德拉斯 
　……
我体验真理的故事之三
我体验真理的故事之四
我体验真理的故事之五
告别
后记

《甘地自传》是莫•卡•甘地的回忆录，讲述了他传奇的人生历程。此传记以平实的语言记录了甘地的童年生活、求学之路以及他为之奋斗一生的事业——为印度谋求自治。

甘地，印度民族解放运动领袖，被印度人民尊称为“圣雄”。1891年毕业于英国伦敦大学，获得律师资格。后在南非任法律顾问，并领导印度侨民反对种族歧视。1915年回国，担任国大党主席，发起非暴力不合作运动。1948年被分子刺杀。

三、童　婚
　　我知道自己要流下很多眼泪，吞下很多苦水，所以我很不愿意写这一章。不过既然我自命为崇拜真理的人，就不能避开而不谈这段经历。把十三岁就结婚的经历写下来是我沉痛的责任。每当看到我所照料的跟当时的我年龄相仿的孩子们，就不禁想到我的婚姻，于是便不由得伤感了起来，也十分庆幸他们没有遭遇这样的事。在我眼里，这种荒唐的早婚毫无道德依据。
　　请读者不要误解，我确实是结婚而不是订婚。在卡提亚华，订婚和结婚是两种截然不同的仪式。订婚是男女双方的父母预先许下的婚约，并非不可违背的。男孩去世，女孩不必守寡。而且这完全是父母的约定，与子女无关，很多时候，本人也不清楚这些。我好像就订过三次婚。长辈们说给我挑选的两个女孩子都相继去世，因此我推想我应该是订过三次婚。第三次订婚是在我七岁那年，还有模糊的印象，但记不清是否有人跟我提过这件事。这一章里我要谈的是结婚的经过，这个我记得相当清楚。
　　我们兄弟三人，大哥早就结婚了。长辈们决定，比我大两三岁的二哥，比我大一岁的堂兄还有我，三个人一块完婚。长辈们这样做，谈不上是替我们的幸福着想，更不是尊重我们的意愿，纯粹是为了方便和节省。
　　印度教徒结婚非常麻烦。新郎新娘的父母为了办婚事往往是耗尽家财，精疲力竭。他们会花上好几个月的时间来购置衣饰、装饰房子、备办酒席，而且还要在数量和种类上互相攀比，努力让自家的风头盖过别家。而妇女们无论是否拥有适合唱歌的好嗓子，都要放声高歌，甚至因此生病、打搅到邻居也在所不惜。对于这些喧嚷和烦乱，邻居们总是处之泰然、平心静气，因为他们清楚总有一天自家也免不了有这么一场。
　　我家的长辈们知道这些麻烦，所以干脆将几个孩子的婚礼合办，既省又好，风风光光地大办一场，一次花钱要比三次开销合算得多。我的父亲和叔叔都上了年纪，我们又是需要操心婚事的小的孩子，也许他们是希望在有生之年感受到后一次婚事的快慰吧。出于这样的考虑，如我前面所言，家里就作了三婚并举的决定，花上几个月的时间来操办这件事。
　　在准备婚礼的过程中，我们才慢慢察觉到将要到来的事情。当时，我想结婚无非就是穿漂亮衣服、敲锣打鼓奏乐、迎接新娘、摆丰盛的酒席并和一个陌生的女孩子一起玩耍，仅此而已。后来才有了对性的欲望。为了遮羞，除了那些值得记述的细节，其余的我就不提了，留在以后再说。而且这些细节与本书的中心思想并没有多少关联。
　　于是二哥和我从拉奇科特被带回波尔班达。为了在如同演出般的婚礼上抛头露面，还有一些有趣的事情发生—比如我们浑身上下被涂抹了姜黄膏—然而诸如此类的细节必须从略不赘了。
　　虽然我的父亲是一个帝万，但终究是仆从，尤其他深得本邦王公的信任，更得听命从事。操办婚礼那个时候，直到后一刻王公才肯放父亲走，还派给父亲几辆专用马车，节省了两天的车程。然而命运的安排却是另一番模样。拉奇科特到波尔班达有120英里，坐马车是五天车程。父亲只用了三天，但在后一程时车子竟然翻了，他受了重伤，到家时全身裹着绷带。父亲和我们对婚礼的兴趣顿时大减，但婚礼还得照常举行，婚期怎可更改？于是我便又沉浸在对举行婚礼的孩子气的欢乐中，竟然把对父亲受伤应有的难过都抛在脑后了。
　　我是孝敬父母的，但是我沉迷于肉欲的程度并不逊于我对父母的孝顺程度。当时我还不懂得孝敬父母是应牺牲掉一切欢愉的。像是为了惩罚我贪享欢愉似的，一件使我悔恨终生的事情发生了，下面的章节我还会提到。尼斯古兰纳歌中有一句歌词：“抛弃外物而不清洁内心，终难持久。”每当我唱起这首歌，或者听到别人唱，便会想起那痛苦的回忆，羞愧难当。尽管父亲受伤，但他仍支撑着全程参加了婚礼。直到今天，他仔仔细细地检查婚礼的每个细节的情形我都记得。我没有想到有这么一天我竟会严厉地批评他给我安排的童婚。当时我觉得每件事情都合理得体，我自己也是想要结婚的。而父亲那天的举动也无可厚非，这些回忆至今依旧新鲜。如今，我还能详尽地描述出我和新娘当时是如何坐在婚礼台上，如何同行“七步礼”（Saptapadi，印度教徒的新娘和新郎的一种仪式，行七步，彼此承诺要一生互守贞节和敬爱，从此他们的婚姻就是百年不变的结合），如何把合欢糖喂到彼此口中，此后又是如何共同生活的。
　　还有，我那新婚之夜！两个无知的孩子的命运就这样被牢牢地绑在一起，不知不觉地被投入人生大海之中。嫂子曾将初夜应做的事明确地告诉了我。不知道有没有人教过我的妻子。我从没问过她，现在也不愿意问了。读者可以想象我们当时有多害羞，紧张得不敢面对面。我怎么跟她说话呢？说什么好呢？嫂子教给我的似乎没有什么用。其实，初夜前的教导是没有必要的，对本能的领悟使一切教导显得多余。我们开始逐渐地彼此了解，然后轻松地交谈。尽管我们同岁，但没过多久，我就行使了做丈夫的权威。

也许甘地的努力注定会失败，也许人性中的恶是无法根除的，但他的名字会被永远牢记，他的一生对于后来人是一种教益。
——泰戈尔

甘地为我们指引了努力的方向：不是通过暴力达到目的，而是不与邪恶的势力结盟。
——爱因斯坦

阅读教学除了学习知识，提高能力，还有更重要的，是培养高尚的读书习惯，把阅读作为一种基本的生活方式，一个人成年后不管从事什么工作，无论贫穷富贵，如果没有读书习惯，甚至基本上不读书，就很难实践终身教育，也很难提升自己的素养，阅读习惯是一生打底子的事情。
——“部编本”语文教材总主编　温儒敏

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。
——《全日制义务教育语文课程标准》

语文科目要求学生增加课外阅读总量，还推荐学生阅读科普科幻作品，各类历史、文化读物及传记，以及科学常识的普及性读物等。语文科目提出要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，认为学生是学习的主体，语文课程要关注个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励他们自主阅读、自由表达。
——《光明日报》

新课改后的高考注重回归语文之本，强调“读书”和“生活”，目的就是要引导学生体会语文的本真滋味，懂得学习语文的本质其实就是阅读、思考和表达。
——全国中学语文优秀教师、四川省教学名师导师、广汉中学语文特级教师　王小槐

读书确实是需要能力的，这样的能力，谁都需要学习，需要锻炼和培养。而这样的学习、锻炼和培养，首先需要跳出实用主义的泥沼，需要从孩子开始才行。
——作家　肖复兴