夜航船(中华国学经典精粹)

象纬

九天^① 东方苍天,南方炎天,西方浩天,北方玄天,东北旻天,西北幽天,西南朱天,东南阳天,中央钧天.

.日、月合金、木、水、火、土五,又谓之七曜.日月所止舍,一日更七次,谓之七襄.

二十八宿^② 东方七宿：角,木蛟；亢,金龙；氐,土貉；房,日兔；心,月狐；尾,火虎；箕,水豹.北方七宿：斗,木獬；牛,金牛；女,土蝠；虚,日鼠；危,月燕；室,火猪；壁,水?.西方七宿：奎,木狼；娄,金狗；胃,土雉；昴,日鸡；毕,月乌；觜,火猴；参,水猿.南方七宿：井,木犴；鬼,金羊；柳,土獐；星,日马；张,月鹿；翼,火蛇；轸,水蚓.

分野 角、亢、氐：郑,兖州.房、心：宋,豫州.尾、箕：燕,幽州.斗、牛、女：吴,扬州.虚、危：齐,青州.室、壁：卫,并州.奎、娄、胃：鲁,徐州.昴、毕：赵,冀州.觜、参：晋,益州.井、鬼：秦,雍州.柳、星、张：周,三河.翼、轸：楚,荆州.

纳音五行 甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳金蜡金,壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地水,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.

,地动阴有馀.

,天裂于西北,长十尺,阔二丈,光出如电,声若雷.

,浙西天鸣,声如转磨,无云而雨.无形有声,谓之妖鼓；无云而雨,谓之天泣.

忧天坠 《列子》：杞国有人常忧天坠,身无所寄,至废寝食.比人心多过虑,犹如杞人忧天.

三才 天、地、人谓之三才.混沌之气,轻清为天,重浊为地.天为阳,地为阴.人禀阴阳之气,生生不息,与天地参,故曰三才.

回天 天者,君象；回者,言挽回君心也.唐太宗欲修洛阳宫,张玄素谏止之.魏徵曰：“张公有回天之力.”

戴天 《礼记》：君父之仇,不共戴天.兄弟之仇,不反兵革.交游之仇,不与同国.

补天 女娲氏炼石补天.

如天 《通鉴》：帝尧其仁如天,其智如神,就之如日,望之如云.

补天浴日之功 宋赵鼎疏曰：顷者陛下遣张浚出使川陕,国势百倍于今,浚有补天浴日之功,陛下有砺河之誓,终致物议以被窜逐.臣无浚之功,而当此重任,去朝廷远,恐好恶是非,行复纷纷于聪明之下矣.

二天 后汉苏章为冀州刺史,行部.有故人清河守,赃奸.章至,设酒叙欢.守曰：“人皆有一天,我独有二天.”章曰：“今日与故人饮,私恩也；明日冀州按事,公法也.”遂正其罪.

焚香祝天 后唐明宗登极之年,每于宫中焚香祝天,曰：“某,胡人,因乱为众所推,愿天早生圣人,为生民主.”

威侮五行 《通鉴》：帝启立,有扈氏无道,威侮五行,怠弃三正.启征之,大战于甘,灭之.

五星会天 《通鉴》：颛顼作历,以孟春之月为元.是岁正月朔旦立春,五星会于天,历营室^③.

五星聚奎 宋太祖乾德五年,五星聚于奎.初,窦俨与.俨善推步星历,尝曰：“丁卯岁五星聚奎,自此天下始太平.二拾遗见之,俨不与也.”

五星斗明 神宗万历四十七年,五星斗于东方.杜松、刘全军战没于浑河及马家寨等处.

【注释】

①九天：古代指天的中央和八方；一说,九为阳数,九天即指天. ②二十八宿：我国古代天文学上将全天的恒星分为三垣、二十八宿和其他的星座.二十八宿是东方青龙、南方朱鸟、西方白虎、北方玄武. ③营室：星名.

历律

定气运^① 黄帝受《河图》,始设灵台.羲和占日,常仪占月,车区占星气,伶伦造律吕,大挠作甲子,隶首造算数.容成总六术,以定气运.

历纪^② 少昊使玄鸟氏司分,伯赵氏司至,青鸟氏司起,丹鸟氏司闭,颛顼受之,以孟春建寅为元,始为历宗.尧使羲仲叔主春夏,和仲叔主秋冬,以闰月正四时,始为历纪.

历元 黄帝始为历元,起辛卯,高阳氏起乙卯.舜用戊午,夏用丙寅,殷用甲寅,周用丁巳,秦用乙卯.汉作《太初.夏、商、周以三统改正朔.三代而下,造历者各有,而候气于黄钟；《太衍》符,而较数于分秒；《授时》准之以晷,而测验于仪.

造历 黄帝迎日推,尧闰月成岁.舜在璇玑玉衡.三代历无定法,周秦闰馀乖次.刘歆造《三统历》,而是非始定.东汉李梵造《四分历》,而仪式方备.刘洪造《乾象历》,始悟月行迟速.魏黄初间始以日食课其疏密.杨伟造《景初历》,始立交食起亏术.又何承天造《元嘉历》,始悟朔望及弦皆定大小馀,及以晷影验气.又祖冲之造《大明历》,始悟太阳有岁差之数,极星去不动之处一度馀.又张子信始悟日月交道有表里,五星有迟速留逆.又张胄玄造《大业历》,始立五星入气加减法,及日应食不食术.刘焯造《七曜历》,始悟日行有盈缩,及立推黄道月道.又傅仁均造《戊寅元历》,颇采旧历,始用定制.又李淳风造《麟德历》,始为总法,用进朔以避晦晨月见.又一行造《大衍历》,始以朔有四大三小,定九服轨满交食之异,及创立岁星差合术.又徐昂造《宣明历》,始悟日食有气刻时三差.又边冈崇《玄历》,始立相减相乘法,以求黄道月道.又王朴《钦天历》,始变五星法,迟留逆行,舒亟有渐.又周琮造《明天历》,始悟日法积年自然之数.又姚舜辅造《纪元历》,始悟食甚泛馀差数.以上计千一百八十二年,创法有三家.汉洛下闳（洛姓,下闳名）始取法黄钟律数创历（律容一龠,积八十一寸,则一日之分也）.唐僧一行（姓张名璲）始改从大易蓍策数修历（本易大衍以四十九分为算）.晋虞喜始立岁次,以五十年退一度.何承天为太过进之.刘焯取二家中数折之.至元郭守敬始测景验气,积六十年奇退一度,始定差法.

改历 按自黄帝讫秦末凡六改,汉高讫汉末凡五改,隋文讫隋末凡十三改,唐高讫周末凡十六改,宋太祖讫宋末凡十八改,金熙宗讫元末凡三改.而法,西汉莫善于《太初》；东汉莫善于《四分》；由魏至隋莫善于《皇极》.在唐则称《大衍》,在五代则称《钦天》.至元授时,郭守敬立仪测验,较古精密.

仪象 黄帝命成容作盖天,舜察玑衡（以璇为玑,用以转动为玑,以玉为管.横置其中为衡）.颛顼始为浑仪,尧复之,浑仪遭秦灭.洛下闳始复经营运仪,鲜于妄人又度之.耿寿昌始铸为象.张衡仪始为内规外规.李淳风仪表里三重.洛下闳为员仪,梁令瓒为游仪,郭守敬为简仪、仰仪.后汉有铜仪,后魏有铁仪,李淳风有木浑仪,唐明皇有水浑天.张衡始造候风地动仪（形似樽,外有八龙衔丸,震则机发,吐丸下,蟾蜍承之）.伏羲始作土圭测影,伊尹作水准,得日晷辨方向.黄帝始为刻漏,夏商宣其制为漏箭.宋燕肃作水秤.周公始分更点.宋太祖闻陈抟怕五更头之言,始去前后二点.

【注释】

①定气运：本条语出《晋书·律历》.原稿“车区”、以定气运,《晋书》作“臾区”“考定气象”.六术,谓占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数. ②历纪：与“历记”通,历数.《新唐书·历志》：“《洪范》曰：历记始于颛顼.”《汉书·李寻传》：“哀帝之寝疾,诏制丞相御史曰：惟汉至今二百载,历纪开元.”