前言
从慢开始,越来越慢 范稳 我让我书中的一个老神父说这句话时,是在礼赞生命的虔诚与坚忍。这样的 生命历程一般是有信仰的,和我们通常所过着的那种匆忙而迷乱的生活有很大不 同。
导语摘要
本书为作者“藏地三部曲”之第三部,前两部书分别为《水乳大地》和《悲悯大地》,由人民文学出版社出版。作者以汉藏结合部地带的康巴藏区多种民族、多元文化、多种信仰的相互交流和碰撞为题材,反映中华民族大家庭中民族和解、文化兼容、信仰并存的历史事实,描述新旧两个时代不同的信仰状态和因信仰而造成的曲折多变的人物命运。在那个大动荡的时代里,所有的人,因为“爱”和“爱”的冲突——宗教之爱和世俗之爱,而互相伤害与被伤害。当和解的那一天到来时,人们才发现要付出一生的代价。
作者简介
范稳,四川人,在云南工作,写西藏题材。 1986年开始发表作品,创作主要以中长篇小说、长篇文化散文为主,现已出版各种体裁的文学作品15部,计500余万字。作品涉及现实生活、民族文化、宗教历史等多个方面。潜心西藏历史、文化、宗教、民族的研究学习和写作,曾多次游历西藏
目录
第一部 大地
第二部 雅歌
内容摘要
本书为作者“藏地三部曲”之第三部,前两部书分别为《水乳大地》和《悲悯大地》,由人民文学出版社出版。作者以汉藏结合部地带的康巴藏区多种民族、多元文化、多种信仰的相互交流和碰撞为题材,反映中华民族大家庭中民族和解、文化兼容、信仰并存的历史事实,描述新旧两个时代不同的信仰状态和因信仰而造成的曲折多变的人物命运。在那个大动荡的时代里,所有的人,因为“爱”和“爱”的冲突——宗教之爱和世俗之爱,而互相伤害与被伤害。当和解的那一天到来时,人们才发现要付出一生的代价。
主编推荐
范稳,四川人,在云南工作,写西藏题材。 1986年开始发表作品,创作主要以中长篇小说、长篇文化散文为主,现已出版各种体裁的文学作品15部,计500余万字。作品涉及现实生活、民族文化、宗教历史等多个方面。潜心西藏历史、文化、宗教、民族的研究学习和写作,曾多次游历西藏
精彩内容
《大地雅歌》 部分
他是一个俊朗清瘦的青年,大眼睛高鼻梁薄嘴唇,脸很长,像副马脸,但他俊俏的五官、棕黄色的细腻皮肤相配起来看,你只会将他视为一匹草原上的骏马;再加上他那双仿佛会说话的湿润的眼睛,若是看着仇家,仇人会被感动;若是望着情人,女人将被融化。
- 创世纪(1)
- 创世纪(2)
- 创世纪(3)
- 创世纪(4)
- 创世纪(5)
- 伊甸园(1)
- 伊甸园(2)
- 伊甸园(3)
- 伊甸园(4)
- 伊甸园(5)
- 出谷纪(1)
- 出谷纪(2)
- 出谷纪(3)
- 出谷纪(4)
- 教堂村志(1)
- 教堂村志(2)
- 教堂村志(3)
- 托彼特纪(1)
- 托彼特纪(2)
- 托彼特纪(3)
- 托彼特纪(4)
- 托彼特纪(5)
- 托彼特纪(6)
- 托彼特纪(7)
- 托彼特纪(8)
- 托彼特纪(9)
- 托彼特纪(10)
- 托彼特纪(11)
《大地雅歌》 第二部分
他肥厚的腮帮都要往外冒油了,他粮仓里堆积如山的青稞都发霉腐烂得长出蘑菇了。如果这样的人也说在为一口糌粑而操劳,雪山上的神灵听到了也会动怒的。神山为什么不降下他的惩罚来,压碎这个罪恶的家族?
- 格桑多吉前传(1)
- 格桑多吉前传(2)
- 格桑多吉前传(3)
- 往训万民(1)
- 往训万民(2)
- 往训万民(3)
- 往训万民(4)
- 往训万民(5)
- 劫梦纪(1)
- 劫梦纪(2)
- 劫梦纪(3)
- 劫梦纪(4)
- 顿珠活佛一书(1)
- 顿珠活佛一书(2)
- 顿珠活佛一书(3)
- 顿珠活佛一书(4)
- 官军行(1)
- 官军行(2)
- 官军行(3)
《大地雅歌》 第三部分
对于一个曾经战败的村庄,这支强盗队伍再次光临就像举步跨进自己的家门一样轻松。教堂村晚祷的钟声敲响不久,强盗们已经摸进来了。这个时辰,里大部分教友都集中到了教堂,罗维神父已经走上祭台准备当天的布道,杜伯尔神父坐在管风琴前指挥唱诗班要唱首进堂圣咏,格桑
- 闯入者(1)
- 闯入者(2)
- 闯入者(3)
- 闯入者(4)
- 闯入者(5)
- 补赎(1)
- 补赎(2)
- 补赎(3)
- 格桑多吉后传(1)
- 格桑多吉后传(2)
- 格桑多吉后传(3)
- 格桑多吉后传(4)
- 格桑多吉后传(5)
- 格桑多吉后传(6)
- 格桑多吉后传(7)
- 阿墩子志(1)
- 阿墩子志(2)
- 相遇(1)
- 相遇(2)
- 相遇(3)
- 相遇(4)
- 杜伯尔神父一书(1)
- 杜伯尔神父一书(2)
- 杜伯尔神父一书(3)
- 杜伯尔神父一书(4)
- 杜伯尔神父一书(5)
以下为对购买帮助不大的评价